tag:blogger.com,1999:blog-52646601819586649882024-03-18T18:32:58.559+01:00BIOMBO HISTÓRICOUn blog didáctico de Historia .. y otras cosas humanasVicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.comBlogger2530125tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-58331348736214654182024-03-17T18:17:00.001+01:002024-03-17T18:17:00.132+01:00EL DILUVIO MESOPOTÁMICO<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://live.staticflickr.com/65535/53581822315_77f9d7c641_5k.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" data-original-height="601" data-original-width="800" height="481" src="https://live.staticflickr.com/65535/53581822315_77f9d7c641_5k.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Quedaban por «explicar» datos inseparables de nuestra vida y que no estaban necesariamente incluidos en esta aparición en el mundo: la existencia de la enfermedad y de las grandes plagas de la naturaleza, los medios de preservarse de ellas, no menos, a fin de cuentas, que algunas particularidades, incluida la duración normal de la vida humana. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ésta, se creía, aun encontrándose de entrada abocada a la muerte, había sido primero extraordinariamente prolongada; una especie de resumen más o menos fantástico de la historia antigua del país, la Lista real sumeria, se refería a personajes antiguos que habían vivido hasta sesenta y cuatro mil ochocientos años. Todas esas innovaciones se habían operado de manera sucesiva, explica El muy sabio, de la manera siguiente. Los primeros hombres, libres de todo lo que pudiera frenar su reproducción y dotados de una existencia interminable, se multiplicaron pronto hasta tal punto que, aun dedicándose con entusiasmo a su tarea, para satisfacción de los dioses, provocaban tal alboroto que Enlil, el rey de los dioses, no podía dormir, y un tanto irritado se decidió a diezmarles. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Y les envió primero la «epidemia», la enfermedad; y, en un segundo momento, la sequía y el hambre consecuente. Pero de ambas escaparon, pues El muy sabio, su rey, llamó en su auxilio a su protector sobrenatural, Enki/Ea, su «inventor» y creador, que tenía el máximo interés en no verles desaparecer, y que les enseñó a frenar y hacer desaparecer el mal mediante intervenciones rituales de exorcismo . </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">De este modo, los habitantes de la tierra fueron cada vez más numerosos, bulliciosos y ruidosos, y ante su estruendo perpetuo, Enlil, siempre insomne e impaciente, decidió por fin, de manera completamente brutal y en realidad absurda, aniquilarlos recurriendo al arma imparable y absoluta del Diluvio (tema literario y mitológico hasta entonces desconocido como tal): una formidable inundación general, provocada por una enorme crecida y precipitaciones torrenciales. Ante esta nueva y mortal amenaza, Enki/Ea, preocupado ante la posibilidad de ver de nuevo a los dioses en la situación catastrófica de la que les había sacado, precisamente, por la creación de los hombres, se las arregló, con mucha astucia, para dejar como reserva, en una barca insumergible, al menos a un hombre (Atrahasïs precisamente) con su familia y lo necesario para reconstruir la fauna universal. Aplacado el Diluvio y llevado a cabo este plan salvador, el propio Enki/Ea tomó cierto número de medidas conservadoras para evitar de nuevo una superpoblación que, privando otra vez al irascible Enlil de su tranquilo reposo, le indujera a adoptar nuevas decisiones fatales. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Redujo la existencia de cada hombre a su duración normal, mucho más corta y que es todavía la nuestra , e introdujo, en el otro extremo de la vida, disposiciones antinatalistas: esterilidad de un cierto número de mujeres y mortalidad infantil. Así terminaba el largo y claro relato de El muy sabio. En</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">La religión más antigua: Mesopotamia (Jean Bottéro)</span></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-71591189928334595622024-03-16T08:00:00.001+01:002024-03-16T08:00:00.237+01:00TAVARES. El reino<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://i.pinimg.com/564x/c2/bc/8f/c2bc8f0b6dd2f6737cafc3f21d76782d.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="618" data-original-width="360" height="640" src="https://i.pinimg.com/564x/c2/bc/8f/c2bc8f0b6dd2f6737cafc3f21d76782d.jpg" width="373" /></a></div> <br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Se trata de <b>una recopìlación de las primera obras negras del autor (Un hombre: Klaus Klump, la máquina de Joseph Walser, Jerusalén y Aprender a Rezar en la era de la técnica)</b> que, como apunta Vila Matas, son <a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2015/09/el-libro-del-sabado-tavares-barrio.html"><b>el verdadero reverso tenebroso de Barrio</b>.</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Igual que en él las novelas se componen por medio de pequeñas piezas que concentran (como si fueran un agujero negro) todo el contenido a veces en una sola frase, tan rotunda y exacta que habría que enmarcarla; decenas de veces ocurre esto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana; font-size: medium;">El contenido de estos libros es la negrura en sus múltiples registros: la cárcel, la amputación, el terrorismo, las violaciones, el sexo como poder, la psiquiatría, los militares por dentro, la guerra, la resistencia, las colecciones obsesivas, las investigaciones sobre el horror y el mal, las minusvalías, los hijos no queridos, la enfermedad, la muerte... Todo un verdadero manual para avisar a incautos sobre las terribles fallas y futuros terremotos que tenemos a nuestros pies en este siglo que consideramos tan moderno y ajeno a todo</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana; font-size: medium;">De los cuatro libros, el que más me ha llegado a conmover es el último de ellos, toda una radiografía de cómo se crean los fascismos (con una segunda parte todavía más terrible, de cómo la enfermedad destroza a los creadores de estos totalitarismos).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><div class="cite" style="background-color: #eeddbb; color: #202122; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13.524px; margin-bottom: 0px;"><b style="color: #cc3300;"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://seordelbiombo.blogspot.com/search?q=cipri%C3%A1n" style="color: #cc3300; text-decoration-line: none;">Ciprián</a></span></b></div><div class="cite" style="background-color: #eeddbb; color: #202122; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13.524px; margin-bottom: 0px;"><div class="post-body entry-content" id="post-body-8844006438136022829" itemprop="description articleBody" style="color: #333333; font-size: 14.2002px; line-height: 1.5; position: relative; text-align: start; width: 698px;"><div dir="ltr" trbidi="on"><span face="verdana, sans-serif" style="background-color: white;"></span></div></div></div></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2016/06/el-libro-del-sabado-tavares-una-nina.html">MÁS LIBROS DEL AUTOR EN NUESTROS BLOGS</a></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b style="background-color: #eeddbb; color: #333333; line-height: 20.286px;"><a href="http://biombohistorico.blogspot.com/2012/09/nuestros-libros-del-sabado-indices-de.html" style="background-color: white; color: #ff3300;"><span style="color: blue;">ÍNDICES DE NARRATIVA</span></a></b></span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
</div>
Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-3342743470866269642024-03-14T22:30:00.001+01:002024-03-14T22:30:00.271+01:00Las cosas de Laura. Una análisis de la izquierda desde la izquierda<p> .</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://live.staticflickr.com/65535/53038848745_b27876e3cd_3k.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="751" height="640" src="https://live.staticflickr.com/65535/53038848745_b27876e3cd_3k.jpg" width="601" /></a></div><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://live.staticflickr.com/65535/53038459036_da1d3bf7b6_4k.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="489" height="800" src="https://live.staticflickr.com/65535/53038459036_da1d3bf7b6_4k.jpg" width="489" /></a></div><br /><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://live.staticflickr.com/65535/53037879977_4c007c9eb1_3k.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="651" data-original-width="800" height="521" src="https://live.staticflickr.com/65535/53037879977_4c007c9eb1_3k.jpg" width="640" /></a></div><br /><p><b style="font-family: verdana;"><a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2023/11/el-libro-del-sabado-madrid-sera-la.html">Elizabeth Duval. Madrid será la tumba.</a></b></p><p><span style="font-family: verdana;"><b><br /></b></span></p><dd style="color: #222222; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.524px; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 1.6em; margin-right: 0px; text-align: center;"><b><span face="verdana, sans-serif" style="background-color: white; color: #ff3300;"><a href="https://biombohistorico.blogspot.com/search/label/Laura" style="color: #ff3300;">LAS RARAS NOTICIAS DE LAURA</a></span></b></dd><p><span style="background-color: white;"><br style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13.524px;" /></span></p><div style="color: #333333; font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: center;"><dd style="color: #222222; font-size: 13.524px; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 1.6em; margin-right: 0px;"><br /></dd><dd style="color: #222222; font-size: 13.524px; margin-bottom: 0.1em; margin-left: 1.6em; margin-right: 0px;"><b style="color: #333333;"><span face="verdana, sans-serif" style="color: #ff3300;"><a href="https://seordelbiombo.blogspot.com/search/label/0.1.2%20%C3%81nima%20Mundi" style="background-color: white; color: #ff3300; text-decoration-line: none;">TODOS NUESTROS ÁNIMA MU</a><a href="https://seordelbiombo.blogspot.com/search/label/0.1.2%20%C3%81nima%20Mundi" style="background-color: white; color: #ff3300; text-decoration-line: none;">NDI</a></span></b></dd><div><b style="color: #333333;"><br /></b></div></div>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-52874872124384796592024-03-13T11:00:00.001+01:002024-03-13T11:00:00.139+01:00 EL LIBRO DEL SÁBADO Max. Rey Carbón<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.lacupula.com/wp-content/uploads/2018/10/Max-Rey-Carb%C3%B3n-cubierta.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="591" height="640" src="https://www.lacupula.com/wp-content/uploads/2018/10/Max-Rey-Carb%C3%B3n-cubierta.jpg" width="473" /></a></div><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: verdana; font-size: medium; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; white-space: pre-wrap;">Qué maravilloso es leer? a Max. Quizás mejor ver, aunque eso no sería suficiente. Mirar cómo se hace con un cuadro. Cómo se devora una película extraña </span></p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="background-color: white;"><div style="color: #202124; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><span style="letter-spacing: 0.1px;">Max es algo más que un dibujante. Es un filósofo que dibuja las ideas y nos las enseña. Parecen formas muy fáciles pero son increíblemente complejas en su sencillez.</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; color: #202124; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; text-align: center; white-space: pre-wrap;"><a href="https://www.esbaluard.org/wp-content/uploads/2021/09/Max-Rey-carb%C3%B3n-4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="565" height="640" src="https://www.esbaluard.org/wp-content/uploads/2021/09/Max-Rey-carb%C3%B3n-4.jpg" width="452" /></a></div><span style="color: #202124;"><div style="text-align: center;"><a href="https://www.esbaluard.org/obras/rey-carbon/" style="font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; white-space: pre-wrap;">https://www.esbaluard.org/obras/rey-carbon/</a></div></span><span style="color: #202124; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span><span style="background-color: white; color: #202124; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; white-space: pre-wrap;"><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.1px;">Aquí, precisamente, habla del origen de la pintura. De sus causas materiales y espirituales en donde (buque posmoderno) la historia se riza para pintarse a si misma, y los trazos se convierten en realidades.</span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.lacupula.com/wp-content/uploads/2018/10/Max-Rey-Carb%C3%B3n-Tripa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="591" height="640" src="https://www.lacupula.com/wp-content/uploads/2018/10/Max-Rey-Carb%C3%B3n-Tripa.jpg" width="473" /></a></div></div></span><span style="background-color: white; color: #202124; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; white-space: pre-wrap;"><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.1px;">Realmente es difícil explicarlo pero yo en ocasiones les he puesto a mis alumnos algunos de sus dibujos y, tras la extrañeza inicial, han sido fantásticos lugares para expresar sus miedos, esperanzas y necesidades. Solo hay que dejarles un poco de tiempo y actúan como magia en nuestro interior </span></div></span><span style="background-color: white; color: #202124; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; white-space: pre-wrap;"><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.1px;">Probadlo.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.1px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://seordelbiombo.blogspot.com/search/label/0.1.2.1%20Lucas%20Corralejo" style="background-color: #eeddbb; color: #ff3300; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; white-space: normal;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">L<span style="background-color: white;">ucas Corralejo</span></span></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><b><a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2023/01/comic-y-novela-grafica.html">MÁS CÓMICS Y NOVELAS GRÁFICAS</a></b></div></span></span>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-27653447081721385272024-03-12T19:19:00.002+01:002024-03-12T19:19:00.309+01:00LA REVOLUCIÓN CHINA (2). Guerra Mundial y triunfo Comunista (1937-1949)<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b> <a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2024/03/la-revolucion-china-1-el-origen.html">Tras la larga marcha...</a></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/85/Second_Sino-Japanese_War_collection.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="507" data-original-width="482" height="640" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/85/Second_Sino-Japanese_War_collection.png" width="608" /></span></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">A<span><span style="text-align: justify;">nte la inminente
invasión japonesa, los nacionalistas y los comunistas llegaron a un acuerdo
para hacer frente a los japoneses. La razón estuvo en la presión popular y en
el secuestro de Chang Kai Chek por sus propios oficiales para obligarle a
negociar con los comunistas. En 1937 Japón invade toda China nororiental y la
costa obligando al kuomintang a trasladarse hacia el sur</span><span style="text-align: justify;">. Los japoneses
limitan su ocupación a las zonas costeras y el río Yang Tse, las zonas más
desarrolladas. No disponen de efectivos suficientes para dominar toda China,
que queda dividida en tres partes: zona japonesa, zona comunista y zona del
Kuomintang.</span></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7b/Pacific_Area_-_The_Imperial_Powers_1939_-_Map-es.svg/800px-Pacific_Area_-_The_Imperial_Powers_1939_-_Map-es.svg.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="627" data-original-width="800" height="502" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7b/Pacific_Area_-_The_Imperial_Powers_1939_-_Map-es.svg/800px-Pacific_Area_-_The_Imperial_Powers_1939_-_Map-es.svg.png" width="640" /></a></span></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /><span style="text-align: justify;"><br /></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-TRAD" style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El Kuomintang sufrirá una grave crisis durante la
guerra por culpa de la corrupción y la crisis económica. Pierden sus
principales recursos que están en manos japonesas, y no llega a ayuda
estadounidense hasta 1945. Mientras los comunistas consiguen la adhesión de la
población con su reforma agraria y fortalecen su ejército cuando el ejército
soviético les entrega todo el armamento japonés requisado en Manchukuo</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: medium; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Acabada la guerra mundial, intentan mantener el
acuerdo porque ninguno tiene la seguridad de salir victorioso en una nueva
guerra civil. Sin embargo, las diferencias ideológicas son tan grandes que en
1946 se reanuda la guerra que dura hasta 1949</span></span><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">. Los nacionalistas del Kuomintang son totalmente derrotados y se
refugian en la isla de Formosa donde crean un nuevo estado, Taiwán. Mao
proclama la República Popular de China y se convierte en Presidente, con
Zhou Enlai como primer ministro.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; text-indent: 35.4pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; text-indent: 35.4pt;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/85/Mao_Proclaiming_New_China.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="566" data-original-width="771" height="294" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/85/Mao_Proclaiming_New_China.JPG" width="400" /></a></span></div><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; text-indent: 35.4pt;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/88/1949_Mao_and_Stalin.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="640" height="416" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/88/1949_Mao_and_Stalin.jpg" width="640" /></a></div><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; mso-ansi-language: ES-TRAD; text-indent: 35.4pt;"><b>Los gobiernos de Mao</b></span></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-47650851274483078162024-03-11T17:00:00.000+01:002024-03-11T17:00:00.132+01:00COSAS DE ROMANOS. El Cristianismo y Constantino<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://farm8.staticflickr.com/7038/6855644143_aa1b9085b1_z.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="480" height="640" src="https://farm8.staticflickr.com/7038/6855644143_aa1b9085b1_z.jpg" width="480" /></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Los dirigentes de la Iglesia, especialmente en el mundo griego, hallaron que podían identificarse con la cultura, puntos de vista y necesidades del ciudadano medio acomodado. De ser una secta orientada contra, o al margen de, la civilización romana, el cristianismo se había transformado en una institución preparada para asimilar a toda la sociedad. Es este, probablemente, el más importante aggiornamento en la historia de la Iglesia.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Fue este con certeza el evento aislado más decisivo en la cultura del siglo III, pues<a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2018/01/constantino-y-los-inicios-del.html"> la conversión de un emperador al cristianismo, la llevada a cabo por Constantino en el 312,</a> podía no haber ocurrido o, si hubiera sucedido, podría haber tomado un significado totalmente diferente si no hubiera estado precedida dos generaciones antes por la conversión del cristianismo mismo a la cultura y a los ideales del mundo romano.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Orígenes de Alejandría (c. 185-c. 254) fue el imponente genio cuyas obras sintetizaron la posibilidad de tan venturosa asimilación. Su obra, continuada por una sucesión de obispos griegos, culminó en los escritos de Eusebio, obispo de Cesarea, contemporáneo y consejero del emperador Constantino desde el 315 hasta el 340. Para Orígenes y sus discípulos, el cristianismo era la religión «natural» y «original». Las «semillas» de la doctrina cristiana habían sido sembradas por Cristo en todos los hombres. Ya desde la creación había cuidado de ellas de varias maneras. Cristo, por consiguiente, había «velado» por lo mejor de la cultura griega —la filosofía y la ética en especial— del mismo modo que había revelado la Ley deliberadamente a los judíos; la fundación de la Iglesia cristiana universal por Cristo había sido sincronizada a propósito con la instauración de la paz romana universal por Augusto. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Por consiguiente, un cristiano no podía rechazar ni la cultura griega ni el Imperio romano sin ofrecer la impresión de dar la espalda a una parte del progreso divinamente ordenado de la raza humana. Cristo era el «pedagogo de la estirpe humana», y el cristianismo, la cúspide de su educación, la «verdadera» paideia, la «auténtica» cultura. Orígenes y sus sucesores enseñaron a los paganos que convertirse al cristianismo era, en último término, dar un paso desde un estadio confuso y subdesarrollado de la moral y del crecimiento intelectual hacia el corazón de la civilización. En los sarcófagos y en los frescos de finales del siglo III Cristo aparece como el pedagogo divino, tocado con la vestimenta sencilla de un profesor de literatura impartiendo sus clases —como debió de hacerlo Orígenes— a un tranquilo círculo de discípulos bien educados. El obispo cristiano había llegado a formar parte de la «intelligentsia» de muchas ciudades griegas; también él se sentaba en una cátedra, y se le imaginaba como «impartiendo sus clases» a su didaskaleion, a su grupo de estudiantes, sobre temas éticos simples o profundos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">El mundo de la Antigüedad Tardía (Brown, Peter)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><b style="background-color: #eeddbb; color: #333333; font-family: verdana; font-size: large;"><a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2023/09/cosas-de-romanos-indices.html" style="color: #ff3300;">TODAS NUESTRAS COSAS DE LOS ROMANOS</a></b></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-26896505330435646442024-03-10T15:56:00.002+01:002024-03-10T15:56:13.024+01:00SARGÓN I . EL PRIMER GRAN EMPERADOR DE LOS CUATRO REINOS<p> .</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="383" src="https://www.youtube.com/embed/vC9xeBAEiOs" width="320" youtube-src-id="vC9xeBAEiOs"></iframe></div><br /><p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/EOkWliacZCE?si=DDWEVRysULlf7vv8" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="312" src="https://www.youtube.com/embed/G7mk5vPhdcQ" width="525" youtube-src-id="G7mk5vPhdcQ"></iframe></div><br /><p><br /></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-29172957010628862352024-03-09T07:30:00.005+01:002024-03-09T07:30:00.133+01:00Erri de Luca. Natura expuesta<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://i.pinimg.com/564x/74/41/5a/74415a7011d58a931794164fa28ccc06.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="620" data-original-width="360" height="640" src="https://i.pinimg.com/564x/74/41/5a/74415a7011d58a931794164fa28ccc06.jpg" width="372" /></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">La religión y el sexo, los inmigrantes y los turistas, la montaña o el mar, la vejez, el amor, el arte ...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Erri Luca es un maestro de lo breve, un poeta de las narraciones concisas, de las frases simples... que envuelven universales, los acunan, les dan una melodía propia que les hace llegar al lector como pequeños animalillos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En este libro un proyecto de anciano, que conduce a emigrantes a pasar la frontera de los Alpes por el pago de nada, decide una nueva vida, y marcha hacia el sur y el mar. Allí le encargarán un curioso trabajo: restaurar un bellísimo crucificado ... que se hizo desnudo pero luego cubrieron con paños de granito.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">El encargo es volver a desnudarlo y reparar la natura expuesta. Una obra tan pequeña como magna que le hará reflexionar sobre muchas cuestiones, desde el decoro hasta el compromiso.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Será ese futuro anciano el que vaya pensando y describiéndonos esta curiosa aventura, tan delicada como exacta, que más que contarse hay que leer con el mismo cuidado con el que está escrita, pues Erri de Luca siempre es diferente, pero cuando se le descubre se convierte en un imprescindible.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b style="background-color: white; color: #333333; font-size: 16px; text-align: start;"><a href="https://seordelbiombo.blogspot.com/search/label/0.1.2.5%20CIPRIAN" style="color: #29aae1;" target="_blank">CIPRIÁN</a></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify;"><a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2018/09/el-libro-del-sabado-montedidio-erri-de.html"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b>MÁS LIBROS DEL AUTOR EN NUESTROS BLOG</b></span></a></p><p style="text-align: justify;"><b><br /></b></p><p style="text-align: justify;"><b style="background-color: #eeddbb; color: #333333; text-align: center;"><a href="http://biombohistorico.blogspot.com/2012/09/nuestros-libros-del-sabado-indices-de.html" style="color: #ff3300;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">ÍNDICES DE NARRATIVA</span></a></b></p><p><br /></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-31453773407634866892024-03-07T20:08:00.001+01:002024-03-07T20:08:00.279+01:00Peter Kingsley. En los lugares oscuros del saber (los jueves pensamos)<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://pictures.abebooks.com/inventory/md/md21471405408.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="484" data-original-width="300" height="640" src="https://pictures.abebooks.com/inventory/md/md21471405408.jpg" width="397" /></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Un libro contra la academia habitual. Un libro sobre la filosofía griega que nada a contracorriente.</span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Frente a la tradición (Sócrates, Platón y Aristóteles) plantea la vigencia e importancia de los presocráticos (en especial Parménides y los pitagóricos) como otra forma de filosofía que, sin abandonar los racional, no se aleja de todo otro tipo de potencias intelectuales y sensitivas del hombre que (en aquellos momentos) habría que relacionar con la magia, las religiones mistéricas y las formas iniciáticas de saber que necesitan no sólo el intelecto sino también la muerte, el sueño o los dioses como formas de conocimiento global.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Los dioses (en especial Apolo y Asclepio) y ciertas polis (Focea, Marsella y, aunque no se cite, Empuries) crean toda una red de conocimientos iniciados en la zona de Asia Menor que están en el origen de múltiples gnosticismos y misticismo tardo antiguos y medievales que serán ocultados (por una espectacular manipulación en sus textos) por Platón, reconvertidos en algunos temas como el alma, la armonía o el gobierno de la polis y olvidando toda una visión holística del hombre.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Muy interesante para pensar sobre los orígenes de nuestra tradición filosófica</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><b style="background-color: #eeddbb; color: #333333; font-family: verdana; text-align: center;"><a href="https://seordelbiombo.blogspot.com/2018/08/anima-mundi-los-personajes-maria.html" style="color: #ff3300;">MARÍA</a></b>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-54712449943994235752024-03-06T07:30:00.001+01:002024-03-06T07:30:00.281+01:00LA REVOLUCIÓN CHINA (1) El origen<p><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-family: verdana; font-size: medium; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-family: verdana; font-size: medium; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/Jiang_Jieshi2.jpg/800px-Jiang_Jieshi2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="584" height="640" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/19/Jiang_Jieshi2.jpg/800px-Jiang_Jieshi2.jpg" width="467" /></a></span></div><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-family: verdana; font-size: medium; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="text-indent: 47.2px;"><div style="text-align: center;"><span style="text-indent: 47.2px;">General Chang Kai Chek</span></div></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></span><p></p><p><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-family: verdana; font-size: medium; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El Partido Comunista Chino (PCCh)</b> se
fundó en Shanghai en 1921, contando entre sus primeros miembros con Mao Zedong.
En 1923 Sun Yat-sen aceptó el consejo soviético para reorganizar un
Kuomindang en proceso de desintegración, y fortalecer sus débiles fuerzas
militares. Al mismo tiempo aceptó el ingreso de comunistas en el Kuomintang.
Los principios ideológicos de Sun (nacionalismo, democracia y socialismo)
estaban íntimamente relacionados con un espíritu antiimperialista y la defensa
de la unificación nacional. A pesar de la muerte de Sun en 1925, el
rejuvenecido Kuomintang, bajo el mandato del joven general Chang Kai Chek,
formado en la Unión Soviética, lanzó una expedición militar en 1926 desde su
base de Cantón.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><b>Chang Kai Chek
</b>buscaba reunificar China bajo el mandato del Kuomintang y liberar al país del
imperialismo y de la fuerza de los jefes militares provinciales (los llamados
señores de la guerra). No obstante, antes de que el Kuomintang completara
la reunificación territorial de China ya en 1928, Chang Kai Chek llevó a
cabo una cruenta purga de los miembros comunistas del partido, y desde entonces
confió en el apoyo de las clases propietarias y de las potencias extranjeras
(asistencia alemana bélica). </span><span face=""Arial","sans-serif"" lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Chang Kai
Chek establece la nueva capital en Nankin y comienza una modernización
sistemática de las estructuras sociales y económicas.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Los ataques del
gobierno de Chang Kai Chek contra los comunistas les obligan a abandonar toda
la costa de China e internarse en la China central. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/LaLargaMarcha19341935.svg/800px-LaLargaMarcha19341935.svg.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="616" data-original-width="800" height="493" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/LaLargaMarcha19341935.svg/800px-LaLargaMarcha19341935.svg.png" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Larga Marcha</b>, que realizan varias decenas de miles de
comunistas chinos con sus principales líderes al frente entre 1934 y 1935.
Hostigados en todo el recorrido de casi 10.000 kilómetros muchos mueren por el
camino, pero acaban reorganizándose y formando una ejército fuerte con los
campesinos, la nueva clase revolucionario en lugar de los obreros. El poder de
PCCh pasa a ser ostentado por Mao, líder de la línea no oficialista, que
pretende la revolución desde el campo.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0a/Mao_Zedong_in_1959_(cropped).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="591" height="640" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0a/Mao_Zedong_in_1959_(cropped).jpg" width="473" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Imágenes tomadas de wikipedia</span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-81076320086868373622024-03-04T19:04:00.001+01:002024-03-04T19:04:00.185+01:00COSAS DE GRIEGOS. La mayeútica socrática<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span><span style="font-family: verdana; font-size: large;">—Eso me recuerda, querido Hipias, que el otro día, escuchando un discurso, alabé las partes que me parecían bellas y critiqué las que no me lo parecían. Después de hacerlo, un hombre me preguntó con severidad: «¿Quién te ha enseñado lo que es bello y lo que es feo? ¿Acaso eres capaz de decir qué es la belleza?». Mi simpleza me impidió responderle, y me dije que la próxima vez que me encontrara con alguno de vosotros, sabios como sois, os pediría que me instruyerais sobre qué es la belleza. Te ruego que me lo expliques con claridad para poder enfrentarme otra vez a este hombre sin que vuelva a burlarse de mí. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—Nada más sencillo, Sócrates. Si no fuera capaz de algo así, se me consideraría un necio.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> —¡Por Hera, muy bien dicho, Hipias! Tan sólo permíteme ocupar el papel de ese hombre, y presentarte las objeciones que él me podría hacer.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> —Haz como te parezca, Sócrates, pero dale esta respuesta y no tendrá nada más que preguntar: la belleza es una joven hermosa. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Sócrates alzó las manos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—Tu respuesta es maravillosa, Hipias. —Ladeó ligeramente la cabeza—. Cuando se la presente a este hombre, ¿crees que no me hará ninguna objeción? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—Nada podrá decirte, y todos los presentes te darán su conformidad. —El sofista paseó la mirada por sus oyentes, que murmuraron respuestas de aprobación. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—Es probable que sea así; sin embargo, creo que este hombre me diría: ¿una hermosa yegua no es también una cosa bella? —Así es, Sócrates, en mi tierra hay jacas muy hermosas. —Él proseguiría: ¿y una hermosa lira, no es una cosa bella?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> —Sin duda. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—¿Y una hermosa cacerola? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—¡¿Qué dices, Sócrates?! No es posible que ese hombre sea tan grosero que se sirva de un objeto así de vulgar para tratar una materia tan elevada. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Sócrates compuso una expresión pesarosa. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—Me temo que sí lo es, pero aun así debemos responderle, ¿y acaso de una cacerola bien elaborada, perfectamente alisada y con elegantes asas, no se puede decir que es bella? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—Puede decirse, claro, pero es obvio que la más hermosa cacerola no es bella si la comparas con una joven hermosa.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> —Comprendo bien lo que me dices, Hipias, aunque este hombre replicaría que del mismo modo la más hermosa de las jóvenes es fea si la comparamos con una diosa. ¿Y no tendría razón?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> —Indudablemente. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Sócrates enarcó las cejas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> —Pero entonces se echaría a reír, y diría que le he dado como definición de belleza algo que yo mismo tan pronto admito que es bello como feo. Incluso me preguntaría si de verdad considero que la belleza en sí misma, aquello que hace bellas a todas las cosas que lo son, es en realidad una doncella, una yegua o una lira. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En la galería se alzaron algunos murmullos apreciativos que crisparon el rostro de Hipias. Querefonte se preguntó si el sofista todavía no se habría percatado de que Sócrates se refería a sí mismo cuando hablaba de aquel hombre tan inconformista con las respuestas. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—Por todos los dioses, Sócrates. Es fácil responderle, pero este hombre es un imbécil que no entiende una palabra de belleza. Dile que la belleza que busca no es sino el oro, pues aplicado a una cosa que antes era fea la convierte en bella.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> —Ay, Hipias, no conoces la terquedad de nuestro hombre, y cualquier respuesta que le dé la examinará detenidamente.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> —Tendrá que rendirse a la verdad, y si la combate, habrá que rechazarlo como a un impertinente. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—No obstante, amigo mío, él respondería: «Imbécil, ¿crees que Fidias era un ignorante? No hizo de oro el semblante de la Atenea del Partenón, ni sus manos ni sus pies, sino que los hizo de marfil». ¿Qué tendré que responder a esto, Hipias? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—Fidias hizo bien, pues también el marfil es una cosa bella.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> —«¿Y las piedras preciosas?», me preguntará él, ya que Fidias las puso en las niñas de los ojos de Atenea en lugar del marfil. ¿Confesaremos, Hipias, que una piedra preciosa puede ser bella? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—Puede serlo, cuando cuadra bien como en los ojos de Atenea.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> —¿Y cuando no cuadra, diremos que es fea? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—Así es, Sócrates. Lo que cuadra bien a una cosa es lo que la hace bella —remarcó aquella aseveración con un gesto enérgico de su dedo extendido. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—Excelente, pero nuestro hombre continuaría: si vamos a cocinar con la bella cacerola de la que hablábamos antes, ¿qué cuchara le convendrá más, una de higuera o una de oro? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—¡Por Hércules! Sócrates, este hombre es un ignorante.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> —Es cierto que fatiga con sus preguntas. No obstante, ¿qué le diremos, Hipias? —La de higuera conviene más, pero no me gustaría razonar con un hombre que hace semejantes preguntas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> —Tienes razón, no sería justo que un sabio al que admira toda Grecia, tan bien vestido y calzado, tuviera que escuchar un lenguaje tan llano. Sin embargo, a mí no me importa conversar con este personaje. Con respecto a si la belleza es lo mismo que el oro, pienso que ha quedado establecida su falsedad. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—¿Quieres, Sócrates, que te dé una definición de belleza que ponga fin a estos largos y fastidiosos discursos? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—Eso es justo lo que quiero, Hipias. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—Digo, pues, que en todo lugar, en todo tiempo y por todo el mundo es siempre una cosa muy bella el buen comportamiento, ser rico, verse honrado por los griegos, alargar mucho la vida, y recibir de los hijos los últimos honores con la misma piedad y magnificencia con que han sido dispensados a los padres.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">(...)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—Es fundamental, y poco común —continuó el filósofo—, distinguir entre conocimiento y opinión. Muchos que se consideran sabios tan sólo están henchidos de opinión, hasta tal punto que ni siquiera el más leve conocimiento puede entrar en ellos. Y debéis daros cuenta de que a menudo la diferencia entre un hombre común y otro considerado sabio es la intensidad con la que éste expresa sus opiniones. Casi podría afirmaros que cuanto más convencido se muestre un hombre de lo que afirma, más deberíais dudar de sus afirmaciones. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—Pero, Sócrates —intervino uno de los jóvenes que asistía por primera vez—, ¿qué puedes enseñarnos tú entonces, de qué sirve que nos hagas desconfiar de todo lo que sabemos? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—Ay, querido amigo, yo sólo puedo enseñaros lo que sé. Mi pequeña sabiduría consiste en haber aprendido que los hombres creen saber sin que eso sea cierto. No obstante, quizá podríamos aprovecharnos también de cierta habilidad que creo tener para la enseñanza; y aún hay otra destreza que aprendí de mi madre, Fainarate, que era comadrona. Se trata de la mayéutica, el arte del alumbramiento. Mi madre ayudaba a las mujeres a dar a luz, y yo hago lo mismo con las almas de aquellos que aceptan que los interrogue. El primer conocimiento que hay que alumbrar, no obstante, es la consciencia de nuestro desconocimiento. Es como si quisiéramos pintar un cuadro en una tabla que unos niños hubieran llenado de garabatos. Lo mejor será limpiar primero la tabla, y sólo después empezar a pintar en ella. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Otro de los jóvenes, sorprendido ante las palabras de Sócrates, se apresuró a replicar.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> —¿Qué conocimiento vamos a adquirir con tus enseñanzas, si manifiestas que no sabes nada? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Sócrates le respondió con énfasis. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">—El verdadero conocimiento no se aprende, se llega a él mediante conclusiones propias, si bien un maestro puede guiarnos a través del proceso de razonamiento. Saber que lo que creíamos que era cierto no lo es ya es estar por delante de quienes están llenos de verdades sólo aparentes. Y no debes dudar de que indagar es avanzar en el conocimiento, aunque todavía no se haya alcanzado la meta.</span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2024/02/el-libro-del-sabado-el-asesinato-de.html">El asesinato de Sócrates (Marcos Chicot)</a></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify;"><b style="color: #333333; font-family: verdana; font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #632423;"> <a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2023/11/cosas-de-griegos-indices.html">COSAS DE GRIEGOS</a></span></b></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-58517466653217200562024-03-03T18:30:00.001+01:002024-03-03T18:30:00.342+01:00UNOS ESQUEMAS SOBRE NUESTROS ANTECESORES. 2024<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfihFPqeWAYNnthdYwHolMZNvKCJrwUYHy_MgcraEu1o_e6gZU47iKw41qZMJGiKNvXcVOqzlSGkwr0PtPOBNdDNH9b5L5MguLRsZ8mwTifxq2WRpcskwAaMcGqvW0JMt_ZE2wwSNZOM68cfvHhQjeMWXuVUjM0YOyw8ZaxE3Qd2RZ6gwb6BqlX1_g/s736/Peque%C3%B1o%20resumen%20a%20modo%20de%20esquema%20de%20la%20evoluci%C3%B3n_.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="594" data-original-width="736" height="543" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfihFPqeWAYNnthdYwHolMZNvKCJrwUYHy_MgcraEu1o_e6gZU47iKw41qZMJGiKNvXcVOqzlSGkwr0PtPOBNdDNH9b5L5MguLRsZ8mwTifxq2WRpcskwAaMcGqvW0JMt_ZE2wwSNZOM68cfvHhQjeMWXuVUjM0YOyw8ZaxE3Qd2RZ6gwb6BqlX1_g/w673-h543/Peque%C3%B1o%20resumen%20a%20modo%20de%20esquema%20de%20la%20evoluci%C3%B3n_.jpeg" width="673" /></a></div><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQJUKYV2M6632cWaqVW-72NPcke6tVkE97HZDDsDEFN-0phn9WShwAIcE2d3PFBAJYBm6b6H0kyeXK9tODP7ULfUq6VnjTkmQ_poQxGVauU9y-mE70plbVOLGme-UqzGax2QCdAbYqMJP2/s699/Sin+t%C3%ADtulo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="699" data-original-width="556" height="690" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQJUKYV2M6632cWaqVW-72NPcke6tVkE97HZDDsDEFN-0phn9WShwAIcE2d3PFBAJYBm6b6H0kyeXK9tODP7ULfUq6VnjTkmQ_poQxGVauU9y-mE70plbVOLGme-UqzGax2QCdAbYqMJP2/w550-h690/Sin+t%C3%ADtulo.jpg" width="550" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">tOMADO de <a href="https://dejadmevivir.blogspot.com/2012/04/apuntes-de-paleontologia-humana.html#">https://dejadmevivir.blogspot.com/2012/04/apuntes-de-paleontologia-humana.html#</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4LDckF_9A6kjTtL9H3SjgFrEfcNItjv8T7qEyfOXtTJSp1j9kCKqeyyPnEOsUTCY_dJpTRKag4otxA462v-LBeVhr5rWSTXY-2GXjoUZm6nrnbxfVb1EJ4m-swkFctfYebeJyqKcEooyDKqr0c9MBP1MeM7C0xGXKfj8Sfdu3qFMKEfvPPhlX0Qg-/s900/arbol_hominidos_02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="605" data-original-width="900" height="430" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4LDckF_9A6kjTtL9H3SjgFrEfcNItjv8T7qEyfOXtTJSp1j9kCKqeyyPnEOsUTCY_dJpTRKag4otxA462v-LBeVhr5rWSTXY-2GXjoUZm6nrnbxfVb1EJ4m-swkFctfYebeJyqKcEooyDKqr0c9MBP1MeM7C0xGXKfj8Sfdu3qFMKEfvPPhlX0Qg-/w640-h430/arbol_hominidos_02.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-16476812293853792842024-03-02T07:30:00.001+01:002024-03-02T07:30:00.211+01:00El libro del sábado. Sally Rooney. Gente normal<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://imagessl8.casadellibro.com/a/l/t7/18/9788439736318.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="475" height="640" src="https://imagessl8.casadellibro.com/a/l/t7/18/9788439736318.jpg" width="380" /></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ya me lo habían recomendado varias personas, pero las cosas que pasan, siempre aparecen otros libros "imprescindibles" que van dejando en la parte de abajo de la lista del libro electrónico el que tú realmente quieres leer.</span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ocurrió así hasta un día de marzo en el que, de repente, había estallado la primavera y me salí a la terraza con el libro bajo el brazo y ... casi me quemé porque no pude dejarlo durante horas, hasta casi la mitad.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Qué maravillosa historia de amor (y desamor), qué estilo tan absolutamente limpio y rápido (que en realidad no lo es, sino una trampa sutil que nos habla en presente de las cosas, como si pudiéramos tocarlas con las yemas de los dedos, ocultando hábilmente que estos pasajes rápidamente retornan al pasado, remansan las aguas vivas y nos cuentan cosas que ya pasaron y nosotros deberíamos saber. Aunque resulte pedante - y pido perdón por anticipado - a mi me venía constantemente la idea de Mahler y algunas de sus grandes sinfonías en donde el mecanismo era el mismo. Lo siento, pero la cabra tira al monte, claro).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Me tenía fascinada la historia y sus ritmos. Era tal su verdad, ... que no pude evitarlo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Lo de Luis estaba aún demasiado reciente (creo que siempre lo estará) y una historia de amor adolescente y juvenil que es imposible de evitar pero también de manejar era demasiado semejante para no caer en los recuerdos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Pero aún más, <span style="color: #1f1f1f;">Connell era la timidez y la falta de autoestima de Luis, con todas sus terribles pajas mentales y sus máscaras frente al mundo, pero ....</span></span><span style="color: #1f1f1f; font-family: verdana; font-size: medium;"> ¿y Marianne?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f1f1f; font-family: verdana; font-size: medium;">Sin poder evitarlo leí el libro pensando que Marianne bien podría ser Sabrina. El otro lado de la historia de amor de mi gran amigo. El lado oculto de la luna que sólo pudimos conocer por fuentes indirectas (el propio Luis, alguno de sus amigos como Pablo o Alfonso...). Casi una sombra chinesca de la que supimos por las ondas en el agua que generaron sus actos.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f1f1f; font-family: verdana; font-size: medium;">Según fueron escribiendo el libro sobre ellos dos, tanto Solsona como Ciprián me lo dijeron muy a menudo. <i>Sabrina es el fantasma mayor de toda la escritura. Con Luis nos llevamos sorpresas pero todo tenía una lógica pero a Sabrina la odiamos y la amamos con igual intensidad y por persona interpuesta. Casi como si fuera un personaje literario.</i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #1f1f1f; font-family: verdana; font-size: medium;">Todo esto me hizo reflexionar y valorar aún más esta novela, pues además de hablar (como pocas veces he visto desde Edad Prohibida) de la adolescencia y su lucha por el reconocimiento social (todo un complejo mecanismo de poderes que se ejercen o nos someten), es la historia de dos personas y cómo entienden el amor (tanto hacia ellos como hacia el otro). Una historia de sus múltiples contradicciones, de sus ternuras y deseos pero también de sus más terribles maldades. Una novela de conversaciones nunca demasiado claras que esconden más que muestran, como la vida misma.</span></p><p style="text-align: justify;"><b style="letter-spacing: 0.1px;"><a href="https://biombohistorico.blogspot.com/search/label/Laura" style="color: #cc3300; text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: medium;">Laura</span></a></b></p><p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #333333; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></p><p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #333333; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></p><div class="separator" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; clear: both; color: #333333; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: center; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="color: #333333; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></div><p style="color: #333333;"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: medium;"><b style="text-align: center;"> </b><b style="text-align: center;"> <a href="http://biombohistorico.blogspot.com/2012/09/nuestros-libros-del-sabado-indices-de.html" style="color: #ff3300; text-decoration-line: none;">ÍNDICES DE NARRATIVA</a></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p><br /></p><p><br /></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-14475542224115159062024-02-29T22:15:00.001+01:002024-02-29T22:15:00.128+01:00DONNA OLIMPIA, LA PAPISA DEL SIGLO XVII<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://live.staticflickr.com/65535/53149847181_22520dbffa_5k.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="519" height="640" src="https://live.staticflickr.com/65535/53149847181_22520dbffa_5k.jpg" width="415" /></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><div style="text-align: center;"><b>Olimpia por Algardi</b></div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Con la elección como papa de <a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2017/01/los-papas-barrocos-inocencio-x.html">Inocencio X</a>, llegó también a la misma vera del trono papal una mujer fascinante: donna Olimpia <span style="background-color: white; color: #202122;">Maidalchini</span><span style="background-color: white; color: #202122;"> </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Sus orígenes se encuentran en Viterbo, y aunque tuvo una infancia desahogada, un revés de la fortuna de su padre hace que tenga que entrar con sus dos hermanas a un convento.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ante ello la joven se rebela acusando (falsamente) a un sacerdote de prácticas deshonestas, lo que le permite huir del convento.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Casará por primera vez con un burgués anciano que morirá muy pronto pero le dejará con una hacienda sumamente saneada que le permitirá vivir con libertad hasta que conoce a <span style="background-color: white; color: #202122;"> </span>Pamphilio Pamphili, emparentado con esta familia noble.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://farm9.staticflickr.com/8631/16521638515_f2804294bf_k.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="480" src="https://farm9.staticflickr.com/8631/16521638515_f2804294bf_k.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202122;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202122;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202122;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202122;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202122;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202122;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202122;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202122;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202122;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202122;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202122;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202122;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202122;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Acudirá entonces a vivir en el palacio que tenía la familia en la <a href="http://seordelbiombo.blogspot.com/2015/03/la-plaza-navonna-bernini-borromini-e.html">Piazza Navonna</a> y establecerá un profunda relación con su cuñado. Según las malas lenguas y pasquines de Roma, mantendrían una relación sexual que nunca terminó por demostrarse. Lo que sí fue evidente es que a partir de este momento Olimpia puso todas sus dotes y contactos para convertir a su cuñado en Nuncio en Nápoles y Madrid, luego ser nombrado cardenal y, por último, ser elegido Papa.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202122;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En todo este trayecto Olimpia se convertiría en la verdadera Papisa de Roma (con todos su arribistas pero también odiadores) que regeneró económicamente el Vaticano (aunque cobrando un porcentaje por ello, como en todo), hizo numerosas fundaciones en favor de las mujeres más malparadas (huérfanas, prostitutas ya ancianas ...) y practicó el mecenazgo en favor de Algardi, Velázquez, Pietro da Cortona, Borromini o Bernini.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202122;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/37/Olimpia_maidalchini-sothebys.jpg/800px-Olimpia_maidalchini-sothebys.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="614" height="640" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/37/Olimpia_maidalchini-sothebys.jpg/800px-Olimpia_maidalchini-sothebys.jpg" width="491" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span>Olimpia por Velázquez. Tomada de </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Olimpia_Maidalchini#/media/Archivo:Olimpia_maidalchini-sothebys.jpg">wikipedia</a></span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: verdana;">Acusada de calculadora, astuta, gran negociante , a la muerte del Papa fue perseguida (y protegida por las propias prostitutas), pudiendo huir a su feudo </span><span style="background-color: white; color: #202122; font-family: verdana;"> de San Martino al Cimino en donde fallecería de peste.</span></span></p><p><br /></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-70791206330842784212024-02-28T09:30:00.001+01:002024-02-28T09:30:00.136+01:00El libro del sábado. Castell y Pantoja. BORGES. EL LABERINTO INFINITO<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.normacomics.com/media/catalog/product/cache/564c053b4c63190579f642461183ef0b/b/o/borges.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="454" data-original-width="324" height="400" src="https://www.normacomics.com/media/catalog/product/cache/564c053b4c63190579f642461183ef0b/b/o/borges.jpg" width="286" /></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: large; text-align: left;">Una brevísima biografía de Borges que gusta pero deja muchas ganas.</span></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Tiene un precioso dibujo y juega muy bien a unir vida y alguno de sus cuentos más afamados, pero todo es tan breve, tan reducido que sólo parece el trailer de una novela gráfica mayor en donde sumergirnos en muchas más obras (en especial la poesía, que apenas aparece) y analizar sus temas más queridos (el doble, lo infinito, la historia, las memorias históricas, las imposturas intelectuales, las geografías de lo imaginario, la sabiduría...)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Cuánto nos gustaría que hubiera una segunda parte que nos permitiera ampliar el marco a sus otros amores (María Kodama), a sus ideas políticas y el boicot del premio Nobel.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Cuánto querríamos seguir viviendo en su mundo con una ilustración tan magnífica.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><div style="background-color: white; color: #202124; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><span style="letter-spacing: 0.1px;"><b style="background-color: #eeddbb; color: #222222; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; text-align: center; white-space: normal;"><span style="color: #ff3300; font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://biombohistorico.blogspot.com/search/label/Laura" style="background-color: white; color: #ff3300; text-decoration-line: none;">LAURA</a></span></b></span></div><div style="background-color: white; color: #202124; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium; letter-spacing: 0.1px;"><b style="background-color: #eeddbb; color: #222222; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; text-align: center; white-space: normal;"><br /></b></span></div><div style="background-color: white; color: #202124; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium; letter-spacing: 0.1px;"><b style="background-color: #eeddbb; color: #222222; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; text-align: center; white-space: normal;"><br /></b></span></div><div style="background-color: #eeddbb; color: #202124; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium; letter-spacing: 0.1px;"><b style="background-color: white; color: #222222; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; text-align: center; white-space: normal;"> <a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2023/01/comic-y-novela-grafica.html" style="color: #ff3300;">MÁS CÓMIC EN NUESTROS BLOG</a></b></span></div>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-53303556200482503412024-02-26T16:30:00.001+01:002024-02-26T16:30:00.291+01:00COSAS DE ROMANOS. Bacanales, plebeyos y esclavos<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/29/Bacchanal_of_the_Andrians_by_Titian_in_the_Prado_Museum.jpg/800px-Bacchanal_of_the_Andrians_by_Titian_in_the_Prado_Museum.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="724" data-original-width="800" height="579" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/29/Bacchanal_of_the_Andrians_by_Titian_in_the_Prado_Museum.jpg/800px-Bacchanal_of_the_Andrians_by_Titian_in_the_Prado_Museum.jpg" width="640" /></a></div><p></p><p style="text-align: center;"><b style="font-family: verdana; font-size: large;"><a href="https://palios.wordpress.com/2018/01/22/las-primeras-mitologias-de-tiziano-el-camerino-de-alfonso-i/">Bacanal por Tiziano</a></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><span style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; letter-spacing: -1px; text-align: center;"> Tomado de </span><a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Bacchanal_of_the_Andrians_by_Titian_in_the_Prado_Museum#/media/File:Bacchanal_of_the_Andrians_by_Titian_in_the_Prado_Museum.jpg" style="background-color: white; color: #667755; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Verdana, sans-serif; font-size: 14.4px; letter-spacing: -1px; text-align: center;">wikipedia</a></span></p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;">Libres y esclavos, ciudadanos y peregrinos, plebeyos y caballeros, todas las nacionalidades tenían cabida . El mensaje de la religión báquica era universal. No se refería a los ciudadanos, sino a las personas y encerraba promesas místicas de un encuentro con la divinidad, una suerte de evasión de la realidad cotidiana, por adversa que fuera, hacia horizontes de inmortalidad póstuma. La dicha de un eterno banquete aguardaba a los fieles. En estas circunstancias, se ha interpretado el culto báquico como una religión especialmente atractiva y receptiva para los sectores marginales o marginados de la sociedad: la plebe urbana desclasada, inmigrantes llegados a Roma, desarraigados o en esclavitud, peregrinos y plebe provincial con sentimientos adversos al poder imperial, aunque también incluyó grupos considerados minoritarios del orden ecuestre</div></span><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> La crítica a esta visión del culto báquico se ha formulado en el sentido de que ni siquiera Livio menciona esos aspectos sociales, pues el cariz abierto a todo rango de seguidores se impuso. Sin embargo, esa visión permite evidenciar el implícito carácter liberador inherente a este culto en el que el fiel entra en otra vida que le trasciende, contacta con la divinidad en una dimensión donde quedan abolidas todas las limitaciones El mensaje encerraba un poderoso atractivo, pero no exclusivamente para los oprimidos, ya fueran esclavos, itálicos, plebeyos, mujeres o jóvenes no emancipados, o ya fueran desarraigados y desclasados. La promesa de salvación para los fieles no era excluyente. Y los seguidores que se constatan de manera individualizada no son muchos, pero sí diversos. Hispala Fecenia era esclava; sus dueños, plebeyos, ciudadanos romanos. El resto de nombres propios asociados a la persecución de las Bacanales ofrecen un espectro social muy heterogéneo. </span></p><p><br /></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Bacanales: El mito, el sexo y la caza de brujas (Pedro Ángel Fernández Vega)</span></p><p><br /></p><p><b style="background-color: #eeddbb; color: #333333; font-family: verdana; font-size: large; text-align: justify;"><a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2023/09/cosas-de-romanos-indices.html" style="color: #ff3300;">TODAS NUESTRAS COSAS DE LOS ROMANOS</a></b></p><p><br /></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-29359040649280505822024-02-25T18:38:00.001+01:002024-02-25T18:38:00.250+01:00Nuestra parte Neanderthal<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"> El análisis del ADN que compartimos con los neandertales sugiere que heredamos de ellos la propensión a tener algunas intolerancias alimentarias, la esquizofrenia o la artritis, pero también adquirimos algunas ventajas, como la posibilidad de reducir el colesterol malo, LDL, previniendo en muchos casos la obstrucción de las arterias y los problemas cardiovasculares. Algunos científicos se han preguntado por el tipo de enfermedades que pudimos contagiar a los neandertales. Según esos estudios, las primeras poblaciones africanas de Homo sapiens transmitieron a los neandertales la tuberculosis, ciertos herpes o la bacteria Helicobacter pylori, causante de úlceras estomacales. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Pocas semanas antes de entregar la versión definitiva del manuscrito de este libro los genetistas Hugo Zeberg y Svante Pääbo han publicado un artículo en el que relacionan una parte del genoma de las poblaciones de Eurasia y América con una mayor propensión a infectarse con el virus SARS-CoV-2. Esta conclusión aún habrá de ser comprobada en futuros estudios, cuando se conozca más sobre este virus. Pero no deja de ser sorprendente la correlación entre la mayor incidencia de la enfermedad y ciertas regiones del planeta, entre las que se excluyen las africanas.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Dioses y mendigos (José María Bermúdez de Castro)</span></p><p><br /></p><p><br /></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-65182970685860013942024-02-24T07:30:00.001+01:002024-02-24T07:30:00.241+01:00EL LIBRO DEL SÁBADO. Mecanoescrito de segundo origen. Manuel de Pedrolo<p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202124; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://imagessl9.casadellibro.com/a/l/t7/19/9788467840919.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="799" data-original-width="552" height="640" src="https://imagessl9.casadellibro.com/a/l/t7/19/9788467840919.jpg" width="442" /></a></div><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: verdana; font-size: medium; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; white-space: pre-wrap;"><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.1px;">Una novela extraña pero que engancha, a mitad de camino entre la inteligencia práctica de Robinson Crusoe, los paisajes post-apocalípticos de Mad Max y el Lago Azul, una película de nuestra adolescencia en donde dos niños naufragan en una isla desierta, crecen, se enamoran...</span></div></span><p></p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202124; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; white-space: pre-wrap;">Con solo dos personajes el autor nos narra la historia de amor y supervivencia de dos jóvenes en un mundo destrozado por los alienígenas, sin excesivos lirismos y mucho sentido común que les sirve para rehacer la vida en medio de la total destrucción.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #202124; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div><span style="background-color: white; color: #202124; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; white-space: pre-wrap;"><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.1px;">Muy bien escrita y eficaz.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.1px;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div style="background-color: #eeddbb; font-size: medium; letter-spacing: 0.1px;"><span style="background-color: white; color: #ff3300; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; text-align: center; white-space: normal;">LAURA</span></div><div style="background-color: #eeddbb; font-size: medium; letter-spacing: 0.1px;"><span style="background-color: white; color: #ff3300; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; text-align: center; white-space: normal;"><br /></span></div><div style="background-color: #eeddbb; font-size: medium; letter-spacing: 0.1px;"><b style="background-color: white; color: #333333; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; text-align: center; white-space: normal;"> <a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2012/09/nuestros-libros-del-sabado-indices-de.html" style="color: #ff3300;">ÍNDICES DE NARRATIVA</a></b></div></div></span></span>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-59106646631855541712024-02-21T15:30:00.001+01:002024-02-21T15:30:00.135+01:00Paul Auster y Spencer Ostrander. Un país bañado en sangre<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://i.pinimg.com/564x/99/0b/82/990b829500d62fe639673a019dcd166a.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="545" data-original-width="360" height="545" src="https://i.pinimg.com/564x/99/0b/82/990b829500d62fe639673a019dcd166a.jpg" width="360" /></span></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;">Un intenso ensayo sobre la violencia y la posesión de armas en Estados Unidos en donde el autor comienza hablando de sus experiencias personales para después analizar en profundidad las causas de este círculo vicioso que tiene atrapado a la primera superpotencia mundial.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Parte de su historia para explicarla, desde su estructura de colonos, la guerra contra Inglaterra o el miedo que les provocan sus propios enemigos internos (primeros los indios, luego los negros y más tarde los inmigrantes latinos e islámicos).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Junto al miedo se encuentra (cada vez más) la soledad y una visión cerrada y parcial de su propio país que se desgaja entre las manos (¿os suena de algo este discurso de ruptura nacional, de pérdidas de las esencias e identidades tradicionales?).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Hay, además, toda una mitología americana (basada en las armas y el automóvil; en los tiroteos y las persecuciones de coches que se multiplican en sus películas y series) que apela a un sentimiento de pertenencia pero también de épica <i>made in USA</i> (la del buen hombre armado que mata al asesino en serie, la del pistolero aparecido en medio de la ley seca, la de los panteras negras y su forma de autodefensa ofensiva... )</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Toda su narración se completa con las fotos de Spencer Ostrander que ha buscado las imágenes actuales de los lugares en donde se produjeron matanzas. Imágenes sin rastro alguno de sangre que, por su propia objetividad y falta de significados, se vuelven insoportables con el pie de foto con sus muertos y heridos.</span></p><p style="text-align: justify;"><b style="background-color: #eeddbb; color: #333333;"><a href="https://seordelbiombo.blogspot.com/2018/12/anima-mundi-lucas-corralejo-sabio.html" style="color: #ff3300;" target="_blank"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Lu<span style="background-color: white;">cas Corralejo</span></span></a></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2021/05/el-libro9-del-sabado-paul-auster-ciudad.html">Todos nuestros libros de Auster en nuestros blogs</a></b></span></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-17880526282291074572024-02-19T20:33:00.001+01:002024-02-19T20:33:00.133+01:00COSAS DE GRIEGOS. El simposio<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Banqueters_Cage_Louvre_G133.jpg/1024px-Banqueters_Cage_Louvre_G133.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="800" height="340" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Banqueters_Cage_Louvre_G133.jpg/1024px-Banqueters_Cage_Louvre_G133.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;">Tomado de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Simposio_(Antigua_Grecia)#/media/Archivo:Banqueters_Cage_Louvre_G133.jpg">Wikipedia</a></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Beber en compañía y conversar con relajada franqueza con los amigos son los básicos gozos del simposio. Hay que añadir también otros complementos festivos, como las flautistas, los saltimbanquis, los bailes y las fáciles relaciones eróticas ocasionales. (Los convidados son solo hombres, las mujeres de la casa no asisten al banquete, pero sí se admite a hetairas, más o menos refinadas, además de las flautistas y danzarinas). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Para proceder al simposio, al acabar la comida, los sirvientes despejaban las mesas, dejando solo en sus manos las copas y, sobre las mesillas dispuestas junto a los triclinios, algunos dulces y golosinas, mientras los comensales se coronaban con adornos de hiedra y pámpanos. Los siervos derramaban sobre ellos perfumes y escanciaban por turnos el vino. Tras las libaciones se elegía a un árbitro de las charlas, el simposiarco o jefe del simposio. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Se creaba así una placentera atmósfera en la que los simposiastas cantaban, charlaban adornando los brindis con sus gracias y ocurrencias, muy desenfadadamente, apasionados o frívolos, sobre asuntos de amor y de política. Vino, música y amistad amenizaban el convite, donde «se adormecen las penas y despierta el instinto amoroso», según Jenofonte. Las charlas simposíacas eran para aquellos parlanchines y discutidores por naturaleza fuentes de intenso placer. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Uno podía imaginarse que también en el mundo de los muertos habría, para los bienaventurados, banquetes y tertulias por el estilo (como Luciano cuenta en sus Relatos verídicos), e incluso en el Olimpo los dioses disfrutaban de estas reuniones, como cuentan algunos mitos. En resumen, el banquete es un festejo colectivo donde se refleja un culto y una cultura de la amistad. En la franca y jovial comunicación del grupo de convidados se expresa un afán hedonista y una exaltación desinhibida del diálogo y la camaradería. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">El simposio, como se ha señalado, era a la par alegre espectáculo, espacio lúdico y amable confluencia de placeres. Perfumes, cantos, música y danzas, juegos de ingeniosas palabras circulaban impulsadas por el vino.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Grecia para todos (Carlos García Gual)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><b style="background-color: #eeddbb; color: #333333; font-family: verdana; font-size: large;"><span style="color: #632423;"> <a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2023/11/cosas-de-griegos-indices.html" style="color: #ff3300;"> COSAS DE GRIEGOS</a></span></b></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-88142436067002003492024-02-18T13:30:00.001+01:002024-02-18T13:30:00.287+01:00MÁS BENEFICIOS DEL FUEGO EN LA PREHISTORIA<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://live.staticflickr.com/5139/5498419637_94ef12cde5_3k.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="775" height="640" src="https://live.staticflickr.com/5139/5498419637_94ef12cde5_3k.jpg" width="620" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i><a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2011/02/en-busca-del-fuego.html"> Para completar lo que ya vimos aquí</a>, os ofrezco dos ideas más sobre la importancia del fuego en la evolución humana</i></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Una de las cuestiones más importantes que le debemos al fuego es que permitió las primeras muestras de socialización humana, y en estas poblaciones neandertales, con una probable capacidad de hablar, implicó que alrededor del fuego se generaran espacios de socialización, de conversación o de transmisión de conocimientos. La vida en torno al fuego potencia la imaginación, nos ayuda a recordar y a comprender, facilita la transmisión de información sobre el grupo, lo que genera seguridad y confianza. Eso que nos hace ser lo que somos. </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Prehistorias de mujeres: descubre lo que no te han contado sobre nosotras (Margarita Sánchez Romero)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">El dominio del fuego también se puede relacionar con la duración y la calidad del sueño, que no es un tema menor. Podemos preguntarnos si fue un hecho crucial para dormir más profunda y tranquilamente, evitando la vigilia que supone estar pendientes de posibles depredadores. El antropólogo David Samson y el médico Charles Nunn investigaron sobre esta cuestión y publicaron sus primeras conclusiones en 2015. Estos científicos consideran que el sueño de los seres humanos es más corto y tiene mucha más calidad que el de otros mamíferos, incluyendo los demás primates. Los chimpancés, por ejemplo, pueden llegar a dormir más de once horas seguidas, mientras que nosotros tenemos suficiente con siete horas. Eso sí, nuestro sueño es más profundo y tenemos más fases REM, el llamado sueño de movimientos oculares rápidos o sueño paradójico (rapid eye movement, REM, por sus siglas en inglés). Las fases REM pueden llegar a constituir el veinticinco por ciento de todo nuestro período de sueño, una cifra considerable con respecto a la de otros mamíferos. Durante estas etapas de un sueño normal se produce el almacenamiento de recuerdos y el aprendizaje correspondiente. Sin duda, la arquitectura de nuestro sueño tiene relación con la cantidad de información que podemos almacenar y aprender a lo largo de nuestra vida. Durante las fases REM solemos soñar con escenas que nos parecen surrealistas, por la mezcla de situaciones que nos son familiares y la rapidez con la que suceden. No se conoce bien cómo se producen los sueños, pero es evidente que se mezclan recuerdos y vivencias propias almacenadas en el cerebro.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dioses y mendigos (José María Bermúdez de Castro)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">-</span></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-28474820057712997732024-02-17T07:30:00.001+01:002024-02-17T07:30:00.139+01:00EL LIBRO DEL SÁBADO El asesinato de Sócrates. Marcos Chicot<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://i.pinimg.com/564x/ee/61/c2/ee61c252fbc90fdbc6e37aabbaff7ec2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="547" data-original-width="360" height="640" src="https://i.pinimg.com/564x/ee/61/c2/ee61c252fbc90fdbc6e37aabbaff7ec2.jpg" width="421" /></a></div><br /><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Una apabullante novela histórica que todo futuro viajero a Grecia (o estudiante de ella) debería leer.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En sus más de 700 páginas (que nadie se asuste, su lenguaje y trama es adictiva y no se hace nada pesada su lectura) vamos a asistir al momento más interesante del periodo clásico que comenzará con los últimos meses de vida de Pericles y su entrada en la terrible guerra del Peloponeso, y continuará con el desarrollo de ésta hasta la crisis ateniense y su progresiva vuelta a un (ya diminuto) esplendor.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Mientras vemos esta parte de la historia griega también somos conscientes (más que los propios protagonistas), del mundo de Esparta y sus peculiaridades que sirve para explicar esta guerra del Peloponeso como una batalla cultural (a la vez que imperial y económica) entre dos formas completamente distintas de concebir al hombre y el mundo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Políticos como Pericles o Alcibíades, líderes militares como Tucídides, filósofos como los sofistas, Sócrates o Platón, artistas como Fidias o Mirón, griegos de las colonias de la Magna Grecia, adivinos, comediógrafos como Esquilo... La cantidad de personajes es alucinante, pero aún lo es más el conocimiento que tiene el autor de la Grecia clásica que nos permite hacer un recorrido casi integral por su civilización (oráculo de Delfos, Juegos Olímpicos, cerámica, el Ágora o la Acrópolis, las batallas de hoplitas o las navales, Eleusis y sus misterios, la filosofía, el papel de las mujeres, las costumbres espartanas, la violencia terrible de la guerra, los dioses de los griegos, sus festividades, el teatro y su importancia, los esclavos, sus comidas, su arte, las palestras de ejercicios, la creación de sus principales edificios, la vida en la Magna Grecia, los terribles vaivenes demagógicos de la Asamblea ateniense, su Consejo, sus tribunales...)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Lo histórico es fundamental pero (y esto no es habitual) está perfectamente hilado por un ramillete de personajes muy bien trazados que permiten hacer evolucionar la historia y convertirla en algo emocional que engancha al lector sin remedio.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><a href="https://seordelbiombo.blogspot.com/search?q=cipri%C3%A1n" style="background-color: #eeddbb; color: #ff3300;"><b><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ciprián</span></b></a></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><b style="background-color: #eeddbb; color: #333333; text-align: center;"> <a href="http://biombohistorico.blogspot.com.es/2012/09/nuestros-libros-del-sabados-indice-de.html" style="color: #ff3300;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">ÍNDICES DE NOVELA HISTÓRICA</span></a></b></p><p style="text-align: center;"><br /></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-23483109405102913002024-02-16T08:30:00.001+01:002024-02-16T08:30:00.149+01:00Revisionismos<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En los últimos años, es como si el pacto antifascista tras la Segunda Guerra Mundial se estuviera quebrando: tanto para los historiadores revisionistas como para los populistas de derechas, se desplomaran los tabúes...Paradójicamente, los que socavan dicho pacto se refieren justamente a la lógica liberal universalizada de la victimización: desde luego que existieron las víctimas del fascismo, sin embargo, ¿qué hay del resto de las víctimas de las expulsiones tras la Segunda Guerra Mundial? ¿Qué hay de los alemanes?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Bienvenidos al desierto de lo real (Slavoj Zizek) </span></p><p><br /></p><p><b style="background-color: #eeddbb; color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13.524px; text-align: justify;"><a href="https://seordelbiombo.blogspot.com/2018/12/anima-mundi-lucas-corralejo-sabio.html" style="color: #ff3300;" target="_blank"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Lucas Corralejo</span></a></b></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-91752465098448540712024-02-14T19:55:00.001+01:002024-02-14T19:55:00.190+01:00PACO SORDO. EL PACTO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://m.media-amazon.com/images/I/61c2fzoOVuS._SY425_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="297" height="640" src="https://m.media-amazon.com/images/I/61c2fzoOVuS._SY425_.jpg" width="447" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Una novela gráfica agridulce en donde el humor (pero también una suerte de horror) se nos presenta y nos habla de nuestra propia historia.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">El protagonista, obligado por la editorial Bruguera a copiar el estilo del gran Vázquez, tira por la calle del medio y le secuestra para que trabaje para él.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">En realidad es una historia desplazada, pues era realmente la propia editorial que secuestraba a sus autores y los exprimía como un limón (lo volverá a hacer con Ibáñez)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Al modo de los documentales, se van intercalando supuestas entrevistas a personalidades del cómic que sirven para terminar de colorear una industria que, bajo su idea de humos y entretenimiento, era una pura cárcel llena de de errores para ganar dinero que el Franquismo alentó en muchos ámbitos. (Yo misma conocí,<a href="https://seordelbiombo.blogspot.com/2019/05/lucas-corrallejo-los-malos-jefes-si.html"> a través de amigos</a>, la continuación de esas empresas ya en la Transición).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><b style="color: #202124; font-variant-ligatures: none; letter-spacing: 0.1px; text-align: start; white-space-collapse: preserve;"><a href="https://biombohistorico.blogspot.com/search/label/Laura" style="color: #ff3300; text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; font-family: verdana;"><span style="font-size: medium;">Laura</span></span></a></b></p><p style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: verdana;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p style="color: #333333; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; text-align: justify;"><b style="color: #222222; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: verdana;"><span style="font-size: medium;"> <a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2023/01/comic-y-novela-grafica.html" style="color: #ff3300; text-decoration-line: none;">MÁS CÓMIC EN NUESTROS BLOG</a></span></span></b></p><p style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: medium;"> </span></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5264660181958664988.post-48823835204607003642024-02-12T20:38:00.002+01:002024-02-13T17:34:54.193+01:00COSAS DE ROMANOS. Ludi Florae<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Oberhausen_-_Gasometer_-_Der_sch%C3%B6ne_Schein_-_Primavera_(Botticelli)_04_ies.jpg/800px-Oberhausen_-_Gasometer_-_Der_sch%C3%B6ne_Schein_-_Primavera_(Botticelli)_04_ies.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="533" height="640" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Oberhausen_-_Gasometer_-_Der_sch%C3%B6ne_Schein_-_Primavera_(Botticelli)_04_ies.jpg/800px-Oberhausen_-_Gasometer_-_Der_sch%C3%B6ne_Schein_-_Primavera_(Botticelli)_04_ies.jpg" width="426" /></a></div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">El festival se desarrollaba en los últimos días de abril y celebraba la primavera, a la diosa Flora (<i>romanización de la ninfa Cloris; diosa de las flores, los jardines y la Primavera</i>), enlazada con mil coronas de flores, y la llegada de los buenos y cálidos días. Una fiesta que se celebraba poco después de las Vinalia y que, según Ovidio, pertenecía a Venus y a Júpiter. En ella, según Ovidio, «la escena disfruta del hábito de un licencioso retozo». El poeta no quiere entrar en más detalles; para haber escrito el Arte de amar, se muestra parco en los Fastos. Frente a una Venus Verticordia, romana, la diosa de estas fiestas tiende a identificarse con la Afrodita griega o chipriota, la que habría enseñado a las mujeres las artes de la seducción y la prostitución.</span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Era una fiesta multicolor, en la que vestirse con todo el arcoíris, frente, por ejemplo, a las fiestas de Ceres, en las que abundaba el blanco. Era también tiempo de juegos, al menos desde la Segunda Guerra Púnica, los Ludi Florae, que con los Ludi Ceriales y los Ludi Megalenses (dedicados a Ceres y a la Magna Mater), dejaban un mes bastante completo y en femenino. Eso sí, eran juegos más relacionados con la escena y el teatro que con los gladiadores y la sangre.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> Los Ludi Florae eran el terreno de las prostitutas, que bailaban y competían sobre el escenario y en el que los magistrados repartían víveres. Sabemos que no debía de ser nada muy adusto y serio porque, una vez, Catón se vio obligado a irse para no arruinar la fiesta, ya que nadie se atrevía a expresarse con libertad delante de él. Juvenal, de hecho, usa la expresión «merecer la trompeta de Flora» como poco sutil metáfora para usar el insulto más conocido del mundo hacia las mujeres.</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f0/Prosper_Piatti_and_workshop_Floralia.jpg/1024px-Prosper_Piatti_and_workshop_Floralia.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="509" data-original-width="800" height="407" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f0/Prosper_Piatti_and_workshop_Floralia.jpg/1024px-Prosper_Piatti_and_workshop_Floralia.jpg" width="640" /></span></a></div><span style="font-size: medium;"><br /><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span><p></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Floralias#/media/Archivo:Prosper_Piatti_and_workshop_Floralia.jpg">La Floralia según <span style="background-color: white; color: #202122;">Prosper Piatti, </span><span style="background-color: white; color: #202122;"> 1899</span></a></span></p><p><span face="sans-serif" style="background-color: white; color: #202122; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><b><a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2023/10/cunnus-sexo-y-poder-en-roma-patricia.html">Cunnus (González Gutiérrez, Patricia)</a></b></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br /></span></p><p><b style="background-color: #eeddbb; color: #333333; font-family: verdana; text-align: justify;"><a href="https://biombohistorico.blogspot.com/2023/09/cosas-de-romanos-indices.html" style="color: #ff3300;">TODAS NUESTRAS COSAS DE LOS ROMANOS</a></b></p>Vicente Camarasahttp://www.blogger.com/profile/18339569130758418593noreply@blogger.com0