lunes, 28 de mayo de 2018

Agostino Chigi. El banquero del papa

Tomado de wikipedia

Hijo de un mercader y pequeño banquero en Siena que sirvió al Papa como embajador, comenzó su carrera trabajando en el banco de  Ambrogio Spannocchi.

Aquí conoció los secretos del oficio, situándose en las cercanías del poder del Vaticano que, con Alejandro VII cambió por completo los circuitos monetarios, eliminando la influencia que hasta entonces habían tenido los Medici.


Pronto, Agostino se convirtió en el principal financiador de las empresas bélicas de César Borgia con la que se pretendían ampliar los Estados Vaticanos, prestando también dinero a otros condotieros del primer Renacimiento, como Guidobaldo de Montefeltro y Piero de Medicis.
Triunfo de Galatea en la Farnesina. Rafael

Amplió sus negocios hacia monopolios comerciales como el alumbre (mordiente esencial en la industria textil) o la sal (siendo el único oferente de la misma en los Estodos Vaticanos y el reino de Nápoles), apoyando financieramente a Julio II en su elección como pontífice (convirtiéndose en su principal colaborador en su cargo de tesorero y notario de la Cámara Apostólica y embajador excepcional en sus negociaciones con Venecia para la formación de la liga de Cambrai)
La Farnesina. Palacio de recreo del banquero en el Trastevere

Junto a esta labor pronto comprendió que las fastuosas fiestas y el mecenago artístico le abrirían puertas para sus negocios que fueron ampliándose a la vez que, además de banquero, Agostino cultivaba su espíritu, convirtiéndose en un mecenas poderoso pero también exquisito que contrató para sus obras a Rafael, del Piombo, Salviati, Peruzzi, Sodoma (o creó la primera imprenta de la ciudad papal)

                             Capilla Chigi en Santa Maria del Popolo

Su momento de esplendor se produjo durante el pontificado de León X, en el que ya estaba considerado como uno de los hombres más ricos de Europa, que sin embargo casaría con una mujer de extracción humilde Francesca Ordeaschi que celebraría en los famosos frescos de la Logia de Galatea y las de Amor y Psique de la Villa Farnesina.

Boda de Eros y Psique, trasunto interpretado en clave personal, la de la propia boda de Chigi, que supera todos los obstáculos

Su enterramiento lo realizó Rafael y sus discípulos en Santa María del Popolo



miércoles, 23 de mayo de 2018

LA SECTA DE LOS ASESINOS. ALAMUNT





 Tomado de wikipedia

Recojo unos fragmentos de la famosa novela de Amin Maalouf (Samarcanda) que nos pueden ayudar a entender esta famosa secta de origen chií surgida en el siglo XI y acantonada en la famosa fortaleza de Alamunt que utilizaba el asesinato político como forma de imponer su heterodoxa fórmula del islam



«No basta con matar a nuestros enemigos», les enseña Hassan. «No somos asesinos, sino ejecutores; tenemos que actuar en público, para ejemplo de todos. Nosotros matamos a un hombre, pero aterrorizamos a cien mil. Sin embargo, no basta con ejecutar y aterrorizar, también hay que saber morir, ya que, aunque matando desanimamos a nuestros enemigos de emprender cualquier acción contra nosotros, muriendo de la manera más valerosa posible provocamos la admiración de la multitud. Y de esa multitud saldrán hombres para unirse a nosotros. Morir es más importante que matar. Matamos para defendemos, morimos para convertir, para conquistar. Conquistar es una meta, defenderse es sólo un medio.»

Desde entonces los asesinatos tendrían lugar, preferentemente, los viernes, en las mezquitas y a la hora de la oración solemne, ante el pueblo reunido. La víctima, visir, príncipe, dignatario religioso, llega rodeada de una imponente guardia. La multitud está impresionada, sumisa y admirada. El enviado de Alamut está allí, en alguna parte, bajo el disfraz más inesperado. Por ejemplo, de miembro de la guardia. En el momento en que todas las miradas convergen, golpea. La víctima se derrumba, el verdugo no se mueve, grita una fórmula aprendida y afecta una sonrisa de desafío esperando dejarse inmolar por los guardias enfurecidos y luego despedazar por la muchedumbre atemorizada. El mensaje ha llegado; el sucesor del personaje asesinado se mostrará más conciliador con respecto a Alamut; y entre la asistencia habrá diez, veinte, cuarenta conversiones.

Se ha dicho con frecuencia, a la vista de estas irreales escenas, que los hombres de Hassan estaban drogados. De otro modo, ¿cómo explicar que fueran al encuentro de la muerte con la sonrisa en los labios? Se ha intentado demostrar la tesis de que actuaban bajo el efecto del haxix. Marco Polo popularizó esta idea en Occidente; sus enemigos en el mundo musulmán los han llamado a veces haxixiyun, fumadores de haxix, para desprestigiarlos; algunos orientalistas han creído ver en este término el origen de la palabra «asesino» que se convirtió, en varias lenguas europeas, en sinónimo de criminal. El mito de los Asesinos fue todavía más aterrador. La verdad es otra. Según los textos que nos han llegado de Alamut, a Hassan le agradaba llamar a sus adeptos Asasiyun, los que son fieles al Asás, al «Fundamento» de la fe, y fue esa palabra, mal comprendida por los viajeros extranjeros, la que parecía tener efluvios de haxix.

los Asesinos no tenían otra droga que una fe inamovible, constantemente fortalecida por la más rigurosa de las enseñanzas, la más eficaz de las organizaciones, el más estricto reparto de tareas. En la cúspide de la jerarquía se halla Hassan, el Gran Maestro, el Predicador supremo, el poseedor de todos los secretos. Está rodeado de un puñado de misioneros propagandistas, los day, entre los que hay tres adjuntos, uno para Persia oriental, Jorasan, Kuhistán y Transoxiana; otro para Persia occidental e Iraq; y un tercero para Siria. Justo por debajo están los compañeros, los ragik, los jefes del movimiento. Después de recibir la enseñanza adecuada, están capacitados para mandar una fortaleza, para dirigir la organización en el ámbito de una ciudad o de una provincia. Los más aptos serán un día misioneros. Más abajo en la jerarquía están los lasek, literalmente aquellos que están vinculados a la organización. Son los creyentes de base, sin predisposición particular para los estudios ni la acción violenta. Entre ellos hay muchos pastores de los alrededores de Alamut y un número considerable de mujeres y ancianos. Luego vienen los muyib, los «que responden» de hecho los novicios. Reciben una primera enseñanza y según sus capacidades se les orienta, ya sea hacia unos estudios más avanzados para convertirse en compañeros, ya sea hacia la masa de creyentes o también hacia la categoría siguiente, la que simboliza, a los ojos de los musulmanes de la época, el verdadero poder de Hassan Sabbah: la clase de los fiday, «los que se sacrifican». El Gran Maestro los elige entre los adeptos que tienen inmensas reservas de fe, de habilidad y de resistencia, pero pocas aptitudes para la enseñanza. Nunca enviaría al sacrificio a un hombre que podría convertirse en misionero. El entrenamiento del fiday es una tarea delicada a la que Hassan se consagra con pasión y refinamiento: aprender a ocultar el puñal, a sacarlo con un ademán furtivo, a plantarlo de un golpe seco en el corazón de la víctima, o en el cuello si el pecho está protegido por una cota de mallas; familiarizarse con las palomas mensajeras, memorizar los alfabetos codificados, instrumentos de comunicación rápida y discreta con Alamut; aprender a veces un dialecto, un acento regional; saber infiltrarse en un medio extranjero, hostil, mezclarse con él durante semanas, meses, aplacar todas las desconfianzas esperando el momento propicio para la ejecución; saber seguir a la presa como un cazador, estudiar con precisión su forma de andar, su ropa, sus costumbres, sus horas de salida; a veces, cuando se trata de un personaje excepcionalmente bien protegido, encontrar el medio de ser contratado dentro de su círculo, acercársele, trabar amistad con algunos de sus parientes. Se cuenta que para ejecutar a una de sus víctimas, dos fiday tuvieron que vivir dos meses en un convento cristiano haciéndose pasar por monjes. ¡Notable capacidad de camaleón que, lógicamente, no puede acompañarse de ningún consumo de haxix! Lo más importante de todo es que el adepto debe adquirir la fe necesaria para afrontar la muerte, la fe en un paraíso que el martirio le hace merecer en el instante mismo en que la multitud enfurecida le quita la vida.


¿Qué reinado es peor que el de la virtud militante? El Predicador supremo quiso reglamentar cada instante de la vida de sus adeptos. Desterró todos los instrumentos de música; si descubría la más pequeña flauta, la rompía en público y la tiraba al fuego; al culpable se le cargaba de cadenas y se le apaleaba antes de expulsarlo de la comunidad. El consumo de bebidas alcohólicas estaba aún más severamente castigado. El propio hijo de Hassan, sorprendido una noche por su padre en estado de embriaguez, fue condenado a muerte inmediatamente; a pesar de las súplicas de su madre, fue decapitado al alba del día siguiente. Para dar ejemplo. Nadie se atrevió nunca más a beber un trago de vino.

lunes, 21 de mayo de 2018

CATERINA SFORZA. LA CONDOTTIERA RENACENTISTA

Tomado de wikipedia

En la historia de las mujeres fuertes tiene Caterina un lugar predominante.
Sobrina de Ludovico el Moro y casada sucesivamente con  Girolamo Riario, sobrino del papa Sixto IV, y más tarde con un miembro de la familia Medici, consiguió dirigir primero Imola y más tarde Forli con mano de hierro en guante de seda, enfrentándose a los grandes poderes de la época (la Francia de Carlos VIII, el papado de los Borgia o los ejércitos venecianos) jugando los habituales juegos de violencia e intrigas en el complicado tablero italiano de la segunda mitad del XV.

La Rocca de Forlí, fortaleza por excelencia de Caterina Sforza que resistió a los venecianos y vio su enfrentamiento final con César Borgia.
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En su biografía hay dos episodios íntimamente relacionados con el Castel de Sant´Angelo.
Todavía casada con el Riario, y tras la muerte del Papa Sixto IV, tuvo que defender los intereses de su familia ante el nepotismo del nuevo papa, y se acastilló en Sant´Angelo, poniendo en severos apuros al nuevo pontífice.
Muchos años después, tras su derrota ante César Borgia, fue prisionera de sus calabozos en espera de un juicio que el papado había urdido contra ella, acusándola de herejía

Pero esta faceta política no le hizo renunciar ni a la maternidad ni a la insaciable búsqueda del conocimiento científico, siguiendo los pasos de Leonardo y manteniendo durante décadas un laboratorio que, como era habitual en la época, mezclaba sin distinguir categorías, la física, la química y la magia de la alquimia.

 "Escribió un recetario con 450 fórmulas elaboradas con plantas sobre cómo teñir el pelo o cómo hacer que la piel pareciera más blanca de acuerdo a los cánones estéticos de la época. Este trabajo le llevó a ser acusada de brujería". 
Tomado de wikipedia


miércoles, 16 de mayo de 2018

LA MÚSICA EN LAS CORTES RENACENTISTAS (1) LO PROFANO

Una gran noche de júbilos como mi padre sabía organizarlos: escenas de comedia seleccionadas por Pomponius Laetus en Los menecmos de nuestro querido Plauto, declamaciones de poemas del famoso Serafino Aquilano, intercaladas con intermedios musicales compuestos por el maestro de capilla Josquin des Prez, muy aplaudido por su última frottola, Grillo é bon cantore que todo el mundo tarareaba degustando golosinas. Y después vino el festín en la sala de los Pontificios donde cardenales y embajadores tenían a su lado las más nobles damas de la sociedad.



Ahora vemos los cuadro, las esculturas, los palacios..., pero no podemos entender el renacimiento italiano en sus exquisitas cortes sin el concurso de la música (en este sentido profana) que amenizó fiestas y sirvió a señores para manifestar su poder y esclarecer su alma, disciplinándola en en la matematíca y las armonía (Isabella de Este, Alfonso I, Lucrecia Borgia)
Como el propio Castiglione sancionaría en su Cortesano, éste debe saber cantar, tocar un instrumento y recitar poesías.







martes, 15 de mayo de 2018

LA MESTA. ÍNDICES



                                                                       


La Mesta 
(un vídeo y una actividad para conocerla)



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La Mesta y Madrid
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lunes, 14 de mayo de 2018

EL ESQUILEO

Como ya vimos aquí, la Mesta se especializó en la lana de oveja merina.
Para extraerla se producía el esquileo, como puedes ver en estos vídeos


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TODOS NUESTROS POST SOBRE LA MESTA

miércoles, 9 de mayo de 2018

QUEVEDO. SONETO AL PEDO

La voz del ojo, que llamamos pedo
(ruiseñor de los putos) detenida,
da muerte a la salud más presumida,
y el propio Preste Juan le tiene miedo.

Mas pronunciada con el labio acedo
y con pujo sonoro despedida,
con pullas y con risas da la vida,
y con puf y con asco, siendo quedo.

Cágome en el blasón de los monarcas
que se precian, cercados de tudescos,
de dar la vida y dispensar las Parcas.

Pues en el tribunal de sus greguescos,
con aflojar y comprimir las arcas,
cualquier culo lo hace con dos cuescos. 

lunes, 7 de mayo de 2018

HISPALIS. LA SEVILLA ROMANA (1) LAS COLUMNAS DE LA CALLE MÁRMOLES


Estas tres columnas forman parte de algún tipo de templo romano erigido en época de Adriano a finales del siglo primero o principios del segundo.
Se trataban de fustes monolíticos de granito egipcio semejantes a los que se utilizaran para el Panteón de Agripa
Hacia el siglo sexto fueron traídas a esta zona para algún tipo de edificio religioso ya Cristiano


Dos columnas más se encuentran en la Alameda de Hércules, al ser recolocadas en el Renacimiento para realizar un triunfo

Cuatro metros y medio por debajo del nivel del suelo actual, se encuentran tan cercanas de la capa freática que habitualmente se suelen inundar sus basas

jueves, 3 de mayo de 2018

LOS BORGIA (3) CÉSAR BORGIA


Hijo de Alejandro VI representará el caballero renacentista, con todas sus luces pero también sus sombras.
Aunque en un principio (con el habitual nepotismo papal) fue nombrado cardenal, tras la muerte de su hermano mayor (Juan), conseguirá que el papa le exima de sus votos para convertirse en el general militar de los Estados Pontificios.
En esta época su figura cobrará especial relieve, especialmente durante la segunda guerra italiana, cuando con el apoyo de Francia (Luis XII) conquistará numeroso feudos de la Romaña con brillantes acciones, tanto bélicas como diplomáticas.
Escudo de César Borgia

De tales luchas obtuvo el ducado de Valentinois y el de la Romagna, casando con un miembro de la corte navarra.
Tras la muerte de Alejandro VI y, tras un papado muy breve, la llegada a la silla de San Pedro de Julio II su estrella comenzó a decaer, siendo apresado finalmente por el Gran Capitán, que le trasladó a España.
Prisionero en Medina del Campo, logró huir y se enrolará en la guerra navarra a favor de su cuñado el rey Juan de Albret.
En una emboscada caerá en Calahorra, siendo enterrado en el exterior de su iglesia.

Su figura está sumamente transfigurada por el mito de sus relaciones incestuosas con su hermana Lucrecia o su falta total de escrúpulo, algo bastante común en la Italia renacentista que unía con absoluta tranquilidad las guerras, las venganzas personales (acaso el asesinato de su hermano Juan o el segundo marido de su hermana Lucrecia), las mayores atrocidades (como a las que somete a su prisionera, Caterina Sforza), el arte y la literatura.
En el terreno del mecenazgo artístico, César no tuvo artistas de cabecera pero siempre se vio seducido por el mundo del arte, apoyando puntualmente a Miguel Ángel o Leonardo, que colaboró con él en las guerras italianas con sus máquinas de guerras y asesoramiento sobre fortificaciones.
En el plano personal debió ser tan diestro jinete como espadachín, gustando de mezclarse con el pueblo llano en competiciones de fuerza y rejoneo de toros. Destacó por su perspicacia política y su carácter intrigante

Imágenes tomadas de Wikipedia