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martes, 25 de febrero de 2014

LA EDUCACIÓN EN LA SEGUNDA REPÚBLICA


Siguiendo las ideas regeneracionistas de Costa (Escuela y despensa) y sobre todo el espíritu de la ILE (de la que había salido numerosas personalidades de la II República), la república de izquierdas afrontará un el tema de la educación como algo crucial.
Ya en la constitución del 31 se proclamaba la escuela única, la gratuidad y obligatoriedad de la enseñanza primaria, la libertad de cátedra y la laicidad de la enseñanza
Por una parte (y dentro del programa anticlerical que pretendía quitar poder social, político o ideológico a la Iglesia), se prohibía el desempeño de labores educativas a las congregaciones religiosas.
Por otra parte se acometió un ambicioso plan de construcción de escuelas públicas (que, siendo muchas no fueron suficientes, pues como ocurrió en otros aspectos, la república de izquierdas siempre fue demasiado utópica en sus planes, justamente en plena recesión derivada del crac del 29 contagiado a Europa).


En cuanto a los aspectos funcionales se convierten en funcionarios a los educadores y se crea un plan de estudio de Magisterio que eleve la preparación de estos. Se normaliza la coeducación (juntos ambos sexos) y se permite la lengua materna en la escuela en aquellos territios bilingües
Aula en Baeza en donde Machado (antes de la II República) dio clases como catedrático de francés (Puedes saber más de ella aquí)

Tras el triunfo de las derechas este plan queda por completo paralizado (y en ocasiones vuelto atrás, con la sola excepción de una nueva ley de Bachillerato) y sólo se retomará a partir del Gobierno del Frente Popular.

Evidentemente todas estas reformas cambiarán con la guerra y la llegada del franquismo, como pronto veremos.



También emprenderán las famosas misiones pedagógicas que recorrieron los pueblos llevando a ellos la cultura (teatro, pintura, poesía). Dentro de ellas se inscriben las iniciativas de Max Aub o la Barraca de García Lorca.

García Lorca en "traje de faena" en la Barraca, un teatro universitario que recorrió media España rural representando a nuestros clásicos

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miércoles, 27 de febrero de 2013

LAS UNIVERSIDADES MEDIEVALES


En las ciudades medievales aparecen las universidades.
Si recuerdas, en el feudalismo, el único lugar de cultura eran los scriptoria de los monasterios.
Ahora, en algunas ciudades aparecen (bajo la protección del rey y los obispos) nacen las universidades de las que saldrán los altos cargos de la iglesia (Teología), la burocracia del rey (Derecho y Filosofía) y algunas profesiones (Medicina).
Los profesores serán, en su gran mayoría, los dominicos.
Tomado de wikipedia.org

Algunas de las más famosas universidades fueron Salamanca, Coimbra (Portugal), París (especializada en Filosofía y Teología, con Santo Tomás de Aquino), Bolonia (especializada en Derecho, siendo la primera de todas ellas), Salerno (Medicina)

7000 escudos de estudiantes adornan las paredes de la Universidad de Bolonia

Muy cerca de nosotros, ya en el siglo XVI, tenemos la famosa universidad de Alcalá de Henares (puedes saber más de ella aquí)


En estas universidades estaba prohibido hablar otra lengua que no fuera el latín.
Los alumnos (normalmente de fuera de la ciudad) vivían en colegios mayores, y tenían sus propias leyes, cárcel y gobierno.
Los libros eran muy escasos (a veces estaban atados a cadenas en las bibliotecas) y las clases eran magistrales (el profesor hablaba y los alumnos tomaban notas).
Los exámenes eran orales y a veces duraban días enteros.




miércoles, 27 de julio de 2011

EL COLEGIO IMPERIAL DE MADRID (IES SAN ISIDRO)


Por sus aulas pasaron Lope de Vega, Calderón de la Barca o Francisco Quevedo en el siglo XVII, o Nicolás Salmerón, los hermanos Machado, José Canalejas, Jacinto Benavente, Juan de la Cierva, Eduardo Dato, Pío Baroja, Vicente Aleixandre, Camilo José Cela, y hasta Juan Carlos I

En realidad se trata de uno de los edificios educativos más antiguos del país que aún mantiene sus funciones, reconvertido en el IES San Isidro.

Adosado a la iglesia de San Isidro (antigua catedral de la Villa), su mole llama la atención por su carácter de barroco evolucionado.

Realizado por discípulos del padre Bautista y Pedro Pérez (ambos jesuitas y arquitectos de mediados de siglo), su realización (aunque no su funcionamiento) habrá de esperar a los tiempos de Carlos II.

Tanto en su portada como en su magnífico claustro vemos rastros herrerianos encubiertos por una mayor decoración de escudos, frontones partidos, cajeados, mensuras dobles que pueden recordar a obras del mismo periodo (Calatravas de los hermanos Olmo, San Antonio de los Alemanes…)

Para su creación nos debemos remontar a 1564, cuando la Compañía de jesús (el gran poder ideológico de la época) construye el primer edificio de la calle Toledo fruto de una donación del entorno real. En 1564 se construyó un primer edificio que empezó a funcionar en 1572 por orden de San Francisco de Borja , ofreciendo los estudios de gramática, retórica y teología.
Enlace
Ya en tiempos de Feipe IV se convierte en Reales Estudio de San Isidro, potenciado por el Conde duque que, frente a Alcalá o a Salamanca, quiere dotar a la capital de un lugar en donde educar a las élites necesarias para gobernar el imperio

Son los momentos de construcción de la gran iglesia aneja, aunque la portada y el gran claustro deberán de esperar al último tercio (1679 y 1681, durante el reinado de Carlos II. por Melchor de Bueras) esto puedes verlo en el Plano Texeira (de mediados del XVII), con la fachada anterior a la actual

Sin embargo, las fuertes presiones de las dos grandes universidades españolas, Salamanca y Alcalá, , consiguen que Felipe IV funde unos Estudios Reales, con carácter de superiores pero privándole el derecho de otorgar títulos oficiales. Así muchos alumnos iniciaron sus estudios en el Colegio pero, después, se marcharían a las universidades de Alcalá o Salamanca para sus estudios

Para saber más

viernes, 11 de marzo de 2011

LOS MONJES EN LA EDAD MEDIA. EL NOMBRE DE LA ROSA

Tomado de celtiberia.net

Aunque el monasterio ya sea cisterciense (XII) y nos aparezcan en ellos franciscanos algo posteriores al periodo del feudalismo, el Nombre de la Rosa es una perfecta película para entender el mundo medieval de los monasterios. En esta escena podéis ver los famosos scriptorium






viernes, 11 de febrero de 2011

LA UNIVERSIDAD DE ALCALÁ DE HENARES EN EL SIGLO DE ORO 2 ESTUDIANTES APLICADOS


Estudiantes
En esta universidad de la que ya hablamos estudiaban las élites del imperio.
Su forma de estudio era muy diferente a la vuestra, sin Google y con pocos y escasos libros que se encadenaban en las bibliotecas para que no fueran robados.
Tampoco había mucha innovación didáctica y las clases eran magistrales, sin pizarras y en latín (hablar en otro idioma dentro de los muros de la universidad era motivo de multa)
Tras larguísimos años de estudios los estudiantes se examinaban en una también larguísima prueba oral que podía durar casi una semana.
En ella el estudiante se subía a esta cátedra y allí era preguntado por un tribunal durante días.

Y mientras sucedía, desde la parte superior, sus compañeros le silbaban o le aplaudían, según lo que el examinado hubiera pagado.

Si el estudiante aprobaba podía considerar que ya tenía la vida arreglada, y era muy normal dar grandes fiestas con corridas de toros e invitar a toda la población alcalaína a una gran comida.
Pero si suspendía…
Lo normal es que sus propios compañeros lo mantearan

Y luego fuera sacado por la Puerta de Burros de la Universidad para que los alcalaínos le insultasen e hicieran de él escarnio público
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Puerta de burros

PARA SABER MÁS DE LA UNIVERSIDAD DE ALCALÁ

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jueves, 3 de febrero de 2011

ALCALÁ DE HENARES, LA GRAN UNIVERSIDAD DE NUESTRO SIGLO DE ORO 1



Junto a otras con mayor tradición (Coimbra o Salamanca), Alcalá de Henares y su Universidad será, gracias a su cercanía a la corte, la gran universidad de nuestro siglo de Oro.
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Creada por el Cardenal Cisneros en 1499 sobre otras fundaciones anteriores por sus aulas pasarán figuras como Ignacio de Loyola, Lope de Vega, Nebrija, Quevedo, Tomás de Villanueva, Domingo de Soto, Arias Montano, Juan de Mariana, Francisco Vallés de Covarrubias, Juan de la Cruz…
En un primer momento fue una de las puntas de lanzas de erasmismo (al que se invitó a dictar lecciones en sus aulas) y el humanismo que intenta regresar a las fuentes originales (como su creación de la famosa Biblia Políglota) y reformar el sistema de estudios de Teología según las innovaciones de Vitoria y Soto que se adelantaron a las reformas dictadas por el Concilio de Trento
Su estructura es la de una ciudad nueva que continúa la antigua villa medieval, con multitud de colegios que hoy siguen teniendo una función universitaria. Demos una vuelta por alguno de ellos. Un verdadero viaje en la historia

Colegio de Santiago o del Rey, actual instituto Cervantes
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Actual universidad de Arquitectura
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Colegio de los Irlandeses
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Colegio de Málaga
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PARA SABER MÁS DE LA UNIVERSIDAD DE ALCALÁ
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