domingo, 26 de febrero de 2017

FUENTES HISTÓRICAS PARA EL COMENTARIO. PERIODO DE ENTREGUERRAS
























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Los felices 20. Electricidad y automóvil; culminación de la 2º Revolucuión industria
Tomado de wikipedia
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Los no tan felices 20. Ley seca y gansterismo. Matanza de San Valentín
                               Tomado de adictamente.blogspot.com.es




Tomado de wikipedia

Roosevelt firmando las medidas del New Deal.
                                           Tomado de wikipedia
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Caricatura de Grozs
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Mitin de Mussolini.
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El Gran Dictador. Chaplin
Tomada de wikipedia

FUENTES HISTÓRICAS PARA EL COMENTARIO. SEGUNDA GUERRA MUNDIAL


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                                                  Tomado de wikipedia
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                                                     Tomado de bloghistoria1bac.blogspot.com.es
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          SEGUNDA PARTE DE LA GUERRA. LAS OFENSIVAS ALIADAS
                     Tomado de bloghistoria1bac.blogspot.com.es
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Tomado de wikipedia
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Truman en el discurso inaugural de San Francisco. ONU
Tomado de wikipedia
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sábado, 25 de febrero de 2017

EL LIBRO DEL SÁBADO. Archipiélago Gulag. Alekxandr Solzhenitsin.

El Universo tiene tantos centros como seres vivientes. Cada uno de nosotros es el centro de un mundo, y el Universo se resquebraja cuando le mascullan a uno: «Queda usted detenido». Y cuando queda usted detenido, ¿podrá verdaderamente permanecer algo en pie ante este terremoto? Con el cerebro embotado, incapaces de comprender estas deformaciones tectónicas del Universo, en ese momento, tanto los más agudos como los más lerdos sólo son capaces de extraer, de toda su experiencia, un: ¿¿Yo?? ¿¡¿Por qué?!? pregunta que antes de nosotros

Tomado de wikipedia

Escrito entre 1958 y 1967 en la más completa clandestinidad, el primer boceto de la obra fue descubierto por el KGB en septiembre de 1973. En 1974 se publicó en Occidente, y hasta 1990 no pudo leerse en la URSS.
El nombre de la obra, Archipiélago Gulag, se refiere a la red de campos de internamiento y de castigo soviéticos donde fueron recluidos millones de personas durante la segunda mitad del siglo XX, iniciados en tiempos de Lenin y sofisticados hasta la náusea por Stalin.
El libro es verdaderamente demoledor. Más como una larga crónica o informe que una verdadera novela, el autor parte de sus duras experiencias que iría  ampliando por medio de una abundantisima documentación para hacer un exhaustivo estudio de la represión interior en el mundo soviético que se mueve entre lo enciclopédico, el sarcasmo, la rabia, la conmiseración o el análisis.


Para ello analiza múltiples aspectos de este horror como los progresivos cambios de legislación sobre el delito político, los interrogatorios, el clima  de sospecha generalizada, la evolución del control político desde la revolución hasta la apoteosis stalinista, la vida en los gulags, las fugas más sonadas ... (realizamos aquí una recopilación de textos para los alumnos de 4º de ESO)

Tomado de wikipedia

Una lectura imprescindible para comprender que el horror no sólo fue patrimonio nazi y perfecto aviso a navegantes sobre los peligros de las grandes dictaduras.

Según la admitida interpretación demo-liberal (y ya no digamos socialista), toda la historia de Rusia es una sucesión de tiranías. Tiranía de los tártaros. Tiranía de los príncipes moscovitas. Cinco siglos de despotismo nacional de tipo oriental y de consolidada esclavitud abierta (ni Asambleas de la Tierra,[gq] ni «mir» campesino,[gr] ni libertades cosacas o campesinas en el Norte). Sean Iván el Terrible, o Alexis el Taimado, o Pedro el Cruel, o Catalina la Aterciopelada, hasta la guerra de Crimea todos los zares sólo supieron hacer una cosa: aplastar. Aplastar a sus súbditos como cucarachas, como gusanos. ¿Confinados a presidio? Pues le marcaban lisa y llanamente en el cuerpo, con un hierro de alfileres, las letras «CK»[gs] y lo encadenaban a su carretilla. El régimen doblegaba a sus súbditos, era solidísimo. Las revueltas y levantamientos se aplastaban invariablemente.


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jueves, 23 de febrero de 2017

LA BATALLA DE STALINGRADO

LA CONFERENCIA DE BANDUNG



La conferencia de Bandung (1955) es, en cierta medida, el reverso de la de Berlín que ya vimos aquí. Si en esta última las metrópolis europeas del XIX se repartieron el mundo para conquistarlo, en la de Bandung, algunos líderes de los nuevos paises descolonizados (en especial Nerhu, India, y Sukarno, Indonesia) plantearon una tercera vía al mundo bipolar creado por la Guerra Fría, el de los No Alineados (1961).
Intentaban salirse de esta lógica capitalismo-comunismo para asegurar su independencia, evitar las típicas guerras en terceros países de la Guerra Fría y poner el foco, más que en la ideología, en el desarrollo económico de estos nuevos países, tan dañados durante el largo Colonialismo.
Su impacto fue reducido, debido en gran parte a muchos nuevos países, que pronto se alinearon con uno de los bloques para obtener financiación, pero sirvió de acicate para acelerar el proceso descolonizador (especialmente en África)





martes, 21 de febrero de 2017

PARA EMPEZAR A CONOCER A GANDHI

Os dejo en este post algunos fragmentos de la película de Gandhi que os pueden ayudar a comprender algunas de las estrategias que utilió para la independencia de la India (no violencia, no colaboración, desobediencia cívica, unión de religiones frente a un enemigo común).


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lunes, 20 de febrero de 2017

CAÍDA DEL MURO DE BERLÍN

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La caída del Muro de Berlín en noviembre de 1989 fue un acontecimiento inesperado (aunque lógico) que inmediatamente se convitió en el símbolo del final de la Guerra Fría.
Como ya vimos aquí, su creación había sido también un símbolo de esta guerra ideológica y militar que se había desencadenado tras la Segunda Guerra Mundial que enfrentaba a dos bloques opuestos.

Como ya vimos aquí, la Perestroika fue el intento (frustrado) de intentar reconducir la crisis política de la URSS (latente desde finales de los 70).
Un cambio político y económico que perdió el rumbo y condujo la una verdadera desintegración del país y sus satélites. Un movimiento incontrolado, mucho más rápido de lo que nadie podía jamás suponer.
En concreto, la apertura de fronteras entre Austria y Hungría en mayo de ese año comenzó a producir un éxodo masivo de berlineses que viajaban a Hungría para pasar al otro lado, pidiendo entonces asilo.
Esto motivó numerosas manifestaciones  en el Berlín occidental (verdaderamente prisionero dentro de Alemania del este) que terminaron por producir una asombrosa declaración del gobierno (en plena descomposición) de la RDA: el paso al oeste estaba permitido.
Esa misma noche, centenares de alemanes de ambos bandos subieron al muro y comenzaron a destrozarlo con sus propias manos ante el estupor del mundo entero que veía cómo en unas pocas horas se acababa con el símbolo de tanto odio y miedos.

Famoso beso entre Bresvnev y Honeker, símbolo de la unión de la URSS con sus países satélites que se rompió con la Perestroika.

A nivel local, la caída del Muro fue el inicio de un largo proceso: la reunificación alemana, con el paso a la democracia de la RDA.
Curiosamente, gran parte del muro desapareció rápidamente con entregas a otros países y venta (hasta por fascículos) de sus fragmentos, quedando en la actualidad una escasa parte de él en la ciudad de Berlín (un verdadero anticipo del nuevo capitalismo que iba a sustituir a la Guerra fría, la globalización neoliberal)


sábado, 18 de febrero de 2017

El libro del sábado. Erasmo de Róterdam. Elogio a la locura



Si la chanza descansa en un fondo serio y si está manejada de tal suerte que un lector que no sea completamente romo saque de ella más fruto que de las severas y aparatosas lucubraciones de ciertos escritores, como son aquellos discursos zurcidos de retazos de varios autores, en que se ensalza la Retórica o la Filosofía

Elogio a la locura

Parece mentira que se pueda leer tan fácilmente y con tanto interés un libro escrito hace más de cuatro siglos. Más aún lo vigente que aún se mantiene.
Aunque, cuidado, hay que saber leerlo, pues como su propio autor indica:

Si os dignáis escucharme, pero no con la atención que soléis prestar a los predicadores, sino con los oídos que prestáis a los charlatanes, a los juglares y a los bufones.

Pues el autor jugará con nosotros como si fuéramos unos auténticos peleles y su ironía nos dará más de una sorpresa.
Nos hablará un personaje femenino, la Necedad (y no la locura de la traducción hispana original) que a la vez critica nuestros comportamientos, nos dice que es imprescindible un gramo de necedad para poder seguir viviendo, pues es algo tan humano como la propia razón
Así el lector entrará en una montaña rusa en donde sus ideas preconcebidas serán criticadas y ensalzadas casi al mismo tiempo, algo casi postmoderno en su brutal relativismo que, a la postre, nos obliga a daros cuenta de que todo debe ser objeto de sospecha, de critica, de una mirada lucida que es razón  pero a la vez desasosiego.

Pues ni blanco ni negro y el gris con prevenciones. Esta es la asombrosa lección que nos aporta Erasmo. Una libertad intelectual que se enfrentó a su tiempo (y se sigue enfrentando a los nuestros a poca atención que pongamos) y guiaría los pasos de otros heterodoxos como Giordano Bruno o Pietro Aretino y terminó por hacer tan peligroso (aunque elitista) su legado, que terminaría siendo condenado por la Inquisición
Ya avanzada la lectura nos daremos cuenta que, tras la inicial inyección de escepticismo (algo que me mantuvo en vilo durante toda la lectura, como si fuera un contemporáneo del mismo Lyotard o de Derrida), Erasmo termina por tomar un claro partido: cualquier "vicio" (sea la moral que fuese) es aceptable siempre que no dañe a los otros.
Es por ello que Erasmo muestra una caridad infinita ante los comportamientos del vulgo y las flaquezas humanas mientras se muestra despiadado con los que provocan la ruina de los otros (usura, la guerra, el poder)
Habitualmente este es el aspecto el más destacado de su obra (acaso porque era el más peligroso para las instituciones), sus furibundos dardos a aquellos que (ya por su posición política, social o económica) tienen influencia en la sociedad, haciéndola peor para todos. Por el filo de su pluma pasarán así artistas, clérigos, filósofos, gramáticos, reyes, obispos... que en poco han cambiado desde entonces.

Y dicho esto, y aunque os pueda parecer una simple impostura, os animo a leer esta pequeña hora (una hora larga). Os divertiréis mucho pero, sobre todo, os descentrará de vuestro eje habitual, permitiéndoos ver las cosas desde una nueva perspectiva

Para saber más de Erasmo

jueves, 16 de febrero de 2017

DESCOLONIZACIÓN Y SUBDESARROLLO


Mapa del subdesarrollo

Por favor, compáralo con el mapa de la descolonización.

Mapa del subdesarrollo

Uno de los grandes efectos de los procesos descolonizadores será la aparición del subdesarrollo, Tercer Mundo o Sur .
Los conceptos han variado a lo largo del tiempo pero todos nos hablan de una misma realidad: países de bajo crecimiento económico, rápido crecimiento de la población, gran peso del sector primario y secundario (normalmente creado para la exportación), gobiernos débiles, con altos índices de corrupción y graves carencias democráticas, pobreza crónica de grandes capas de la población, con escasa clase media y élite dominante a la que pertenecen gran parte de los recursos...
¿Qué tiene que ver esta triste realidad con el colonialismo y posterior descolonización?
Bastante.
El colonialismo, como ya vimos aquí, generó zonas geográficas que se desarrollaron para servir a los intereses comerciales de la metrópoli generando una economía dependiente tras la independencia que tenía una importante agricultura de plantación para la exportación, explotación de minas con escasos controles medioambientales, creación de una red de transportes (aquí vimos un ejemplo) que beneficiaba a los países ricos...
Esto no les permitió crear una economía verdaderamente rentable para el propio país y sus habitantes, produciendo hambrunas, escaso desarrollo económico, control de los países desarrollados (neocolonialismo)

En el aspecto político, la colonización y posterior descolonización, no tuvo en cuenta las fronteras tradicionales (normalmente tribales) y generó países con numerosas tensiones con sus vecinos (causas de múltiples guerras locales) y también conflictos internos (luchas entre tribus o culturas o religiones rivales unidas artificialmente en un solo país).

Además, la creación de élites locales (ya durante el colonialismo) que prosperaban en su papel de intermediario entre las metrópolis y la población local, irán copando los puestos de poder económico y político, generando gobiernos escasamente democráticos, corruptos y con tendencia a la creación de dictaduras.