martes, 12 de enero de 2021

SAN PERE DE RODES. Los dos claustros y otras dependencias monásticas

 SDELBIOMBO - - ROMÁNICO

 La larga historia del monasterio tiene su premio arquitectónico, redescubierto en la última gran restauración: la existencia de dos claustros superpuestos en altura.

El bajo se podría adscribir a los tiempos de Tassio (siglo X) y se realizan por medio de amplios arcos sobre pilares, creando una estructura (les voltes) muy habitual en gran parte del norte de Cataluña)

 

 El jubileo y sus riquezas trajeron nuevas necesidades, cegando este espacio (y convirtiéndolo en aljibe) para sobre estos cimientos edificar otro más habitual, con columnas pareadas sobre las que se apoyan los capiteles que sería tallados por el maestro de Cabestany.

 También algo posterior a la iglesia es la gran torre del norte (siglo XI) que se inscribe en las formas lombardas, con lesenas y arquillos lombardos.

 

 Como cualquier otro monasterio, el de San Pere tenía multitud de espacios destinados a fines concretos. El abandono y el expolio los han ido arruinando, aunque aún podemos encontrar zonas tan sugerentes como la cilla y bodega

 

El antiguo pasaje del claustro primitivo al exterior

La fuente de los monjes, manantial que daría origen al monasterio

 Hospital de peregrinos

 

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sábado, 9 de enero de 2021

El libro del sábado. Carta de un ateo guatemalteco al Santo Padre. Rodrigo Rey Rosa


La larga carrera de Rodrigo Rey Rosa ha tenido uno de sus momentos estelares en esta breve (pero intensísima) novela que comienza (y termina) con largas cartas al (y del) Santo Padre de Roma.

Entre ellas sucede una historia de pocos personajes y pequeños momentos elegidos en donde vemos el enfrentamiento entre la Iglesia Católica y las antiguas creencias mayas de Guatemala. La primera de ellas (como tan bien sabemos en España) poco a poco coloniza e inmatricula todo tipo de templos de la segunda, obligándola a unirse con anglicanos u ortodoxos, mucho menos agresivos en sus aspiraciones cuasi imperialistas.

Bajo esta temática religiosa hay otras realidades económicas y sociales que poco a poco se harán cada vez más explícitas en este texto dirigido por un comparador de religiones y los cofrades de las antiguas religiones mayas hasta llegar a un doble final (inesperado) que nos habla de esperanza para luego clausurarla abruptamente.


                                                     ÍNDICE DE NARRATIVA


sábado, 2 de enero de 2021

EL LIBRO DEL SÁBADO. Golding. El Señor de las moscas

Hace muchísimos años (adolescente) leí este libro al que he vuelto ahora.

 

  Tenía de él algunas imágenes (como la de la cabeza del cerdo clavada en medio de la selva y cubierta de moscas o la casi mágica caracola), un personaje (Piggy, con el que tantas cosas me identificaba) y algunas escenas (como el incendio del bosque tropical)

Tenía, además del recuerdo de una violencia extrema, el de una incomodidad casi física que se producía al leerla, una angustia que (ahora lo sé) era la del propio adolescente que está empezando a comprender todos los múltiples y sutiles mecanismos sociales que generan los distintos tipos de liderazgos, el papel de cada uno de los miembros en el grupo y las luchas intestinas por ser alguien relevante en la comunidad sin por ello perder tu propia esencia (sin verderse, decíamos, presa como éramos del neoliberlismo triunfante de los 80).

Y es que la adolescencia es una larga playa en donde te gustaría cazar (ser el héroe) aunque sabes que lo fundamental es mantener el fuego encendido para que te pudieran encontrar y rescatar.

Un lugar en donde se cometen errores y se quema el bosque o se "mata" al compañero al no creerlo por algún momento necesario para las nuevas máscaras que estrenas cada día.

Quizás sean todas estas cosas (y su capacidad de generar símbolos como el de la caracola vinculado a las asamblea, la de la cabeza del cerdo como la visualización de todos los horrores internos, las gafas como forma de civilización...) las que ve Ciprián en esta novela que, cada año, recomienda a sus alumnos adolescentes que se encuentran enganchados a Lost.


Luis o Luis

miércoles, 30 de diciembre de 2020

EL BEATO DE LIEBANA Y LOS BEATOS (Segunda parte)

 SDELBIOMBO - - PRERROMÁNICO

La primera parte (Vida y obra literaria de Beato) la puedes ver aquí

 

 Un siglo después de la redacción del libro Comentarios al Apocalipsis (Beato de Liébana), el libro comenzó a copiarse con numerosas miniaturas. Estos libros iluminados del X y XI se les denomina Beatos, y representan una de las obras cumbres de toda la Edad Media europea.

 

En estas iluminaciones debieron trabajar numerosos monjes en varios monasterios del norte de España (Florencio, Magias, Ende, Emeterio) y mantienen una estética muy parecida en casi todas las obras (al menos hasta el siglo XI).

 

 En ella se unen los recuerdos paleocristianos y bizantinos (como la frontalidad, hieratismo, isocefalia), con otros del norte de Europa (miniaturas irlandesas y carolingias, como las decoraciones vegetales, algunas iconografías como el Pantocrator) y del norte de África (se habla a menudo de la influencia copta, en Egipto, que pasaría por el norte de África, visible en las figuras de rasgos animales y humanos combinados, la multitud de monstruos…).

 

 A todo ello se une una clara influencia islámica (los mozárabes eran cristianos que vivían en Al Andalus, aunque muchos de ellos emigrados al norte cristiano), como los arcos de herradura, las vestimentas y, sobre todo, el uso de los colores vivos y contrastados.

 

 Puede incluso que existiera una miniatura visigoda (que nosotros no conocemos) que influyera en estas iluminaciones.

Lo cierto es que estos Beatos influirán de una manera determinante en el arte románico,  como en las bandas de colores del fondo de las pinturas, los rostros esquemáticos, toda esa fauna demoniaca que puedes ver en el miedo románico…, la idea de la pintura como una forma de enseñanza visual y sumamente emocional

 

 

Para saber más

http://es.wikipedia.org/wiki/Beatos

http://www.turismo-prerromanico.es/arterural/base/PREROM_CABGen.html

sábado, 26 de diciembre de 2020

EL LIBRO DEL SÁBADO. Americanah. Chimamanda Ngozi Adichie


Comencé a ver la reseña de este libro en artículos y compilaciones de temática feminista, cuando la realidad es que, una vez que te zambulles en su lectura, te das cuenta de que se habla, también, de muchas otras cosas además del género, como la raza (la raza negra vista en distintas culturas), la inmigración (visto desde el punto de vista del inmigrante, ya en Inglaterra o EE UU) y las clases sociales. Todo un compendio de factores que modelan la vida de la protagonista y sus seres cercanos y que se pueden resumir en el pelo encrespado de las mujeres negras y todos sus conflictos aledaños que desarrolla la protagonista en su blog.

La novela es también una radiografía (triple y vista desde ese peculiar punto de vista) de Reino Unido, EE UU y Nigeria. Especialmente brillantes son las dos últimas en donde se analizan los problemas con ópticas novedosas (en el caso de EE UU) o por completo autorizadas (en relación con Nigeria y sus complejas interacciones internas, especialmente las de una menguada pero existente clase media y universitaria que es la que protagoniza un tipo de desarrollo, pero también de inmigración, muy lejana en sus premisas de los tradicionales conceptos tercermundistas).

Esto fue lo que más me gustó a mi, pero a Luis fueron otras cosas, especialmente esa historia de amor (y desamores) inacabable que iba y venía entre las rocas, como una incansable marea que tanto se parecía a su propia vida que, pese a todas sus novedades y cambios siguió para siempre anclada en un amor adolescente que fue evolucionando a lo largo de su vida.

Precisamente esa segunda novela de la que hablamos fue la que nosotros utilizamos (entre otros tantos modelos) para construir aquel libro funerario que el destino nos obligó a escribir cuando todo ocurrió y en nuestras manos se quedaron ese increíble montón de cuadernos azules

Solsona





miércoles, 23 de diciembre de 2020

FOTOS PARA REPASAR ARQUITECTURA GÓTICA

 

SDELBIOMBO - - GÓTICO

  El arte gótico cambió radicalmente frente al románico, pues se basa en una nueva sociedad burguesa, urbana, comercial… Del miedo románico pasaremos entonces a la Catedral llena de luz que quiere recordar a la Jerusalén Celeste.

 En planta, sin embargo, la catedral gótica se basa en las iglesia de peregrinación románicas, y tiene sus características. Sólo iremos observando una cabecera cada vez más amplia que termina por incluir el transepto, haciendo que la forma en cruz se vaya perdiendo

 

 

Catedral de Reims

 

Lo que cambia de forma radical es el alzado y la cubierta Se intentará tener muros con muchos más ventanales, haciendo todo un nuevo sistema de sujeción. Se inventarán así los arbotantes que llevan los pesos a los contrafuertes exteriores que se equilibrarán con pináculos

 

 

Tomado de artetorrehebreros

 

 

Catedral de Sevilla

 

 

Catedral de León

 

Esto permite al interior grandes y luminosos espacios, que suelen tres pisos (alzados tripartitos) que se sustentan en baquetones y dejan espacios a numerosas vidrieras.

 

Vidrieras


Todo el sistema se culmina en una nueva bóveda (la de crucería) menos pesada. Se realiza por medio de dos nervios que se cruzan en su centro (clave) y se cubren los huecos con plementería

 

 

Catedral de Colonia

 

Catedral de León

 

Catedral de Colonia

 

También podremos encontrar numerosos elementos sacados del estilo interior junto a otros nuevos

 

 

Catedral de Colonia

 

 

Fachada normanda. Catedral de Colonia

 

 

Gárgola para sacar el agua de los tejados  Iglesia de Tomar

 

 

Rosetón

 


 Rosetón (desde el interior)

 

Como ves algunas de las fotos están sin completar para que puedas bajártelas y hacerlo tú como forma de repaso

 

También aquí tienes una presentación que te explica muchos de estos elementos

 

sábado, 19 de diciembre de 2020

El libro del sábado, Amélie Nothomb. Golpéame el corazón

                                                      

Como siempre, aún más brutal incluso. Nothomb nunca defrauda.

Como un cuento (para adultos pero con su misma, engañosa, falicidad) nos narra la historia de una verdadera heroína (Diane) que se debe enfrentar a personajes malignos durante toda su vida, comenzando por su propia madre, que ha decidido no quererla jamás, su hermana menor (y sus traiciones) a la profesora idolatrada que termina manipulándola como un juguete roto.

Con un lenguaje diamantino (que aún hiere más) Amélie nos lleva a conocer las distintas formas de mal, desde los puros celos, la envidia, el ansia de control como forma equivocada de amor, el poder que da el prestigio social, y muchas de sus manipulaciones y laberintos que convierte a este libro en una verdadera (y terriblemente honesta) brújula sentimental para nuestras navegaciones particulares.

Parece mentira que en apenas hora y media de lectura uno salga (además de profundamente agotado ante una ligereza que sólo es formal) verdaderamente trastornado, como si le hubieran paseado por los espejos del callejón del gato y visto (en esperpentos) lo que bien puede ser una parte de su propia vida


OTRAS OBRA DE LA AUTORA

Brillante como una cacerola

La higiene del asesino


ÍNDICE DE NARRATIVA

sábado, 12 de diciembre de 2020

EL LIBRO DEL SÁBADO. Ocean Vuong. En la tierra somos fugazmente grandiosos


Una novela tan exquisita como su propio título, casi un verdadero ejercicio de funambulismo poético, algo casi imposible que consigue convertir en pura ternura los malos tratos o las múltiples humillaciones debido a sus propias marginalidades (la de ser emigrante, la de ser gay).

Pese a todo el personaje consigue sublimar todo para constituir un mundo de palabras y emociones en donde se unen, sin choques ni chirridos, la América rural y el Vietnam de la propia guerra, con abuela y madre en medio de la vorágine de soldados, adoptadas finalmente por ellos.

Un lugar híbrido en donde se unen tradiciones distintas y se crean nuevas fórmulas con el descubrimiento de la sexualidad pero, también, el mundo de las drogas que terminarán por destruir a su propia pareja.

Este universo de muerte y de pura vida, sin trabas morales, sólo una aceptación de lo que acontece y se llenará (posteriormente) con toda la literatura y filosofía que irá aprendiendo en la Universidad que se plantea como una interminable carta a su madre que nunca aprendería a leer.

A mi me ha resultado una lectura verdaderamente estremecedora.

 CIPRIÁN


                                            ÍNDICES DE NARRATIVA

martes, 8 de diciembre de 2020

EL BEATO DE LIEBANA Y LOS BEATOS (Primera parte)

 SDELBIOMBO - - PRERROMÁNICO 

 La imagen del mundo en los tiempos del Beato. Uno de los primeros mapamundis de la historia

Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Beato_de_Li%C3%A9bana

 

Beato de Liébana es una de las figuras más fascinantes de nuestra Edad Media. Monje, consejero real, brillante polemista, hábil escritor…

Poco sabemos de su vida, que fue abad de San Martín de Turieno –hoy Santo Toribio–en la segunda mitad del siglo VIII.

 

 Monasterio de Santo Toribio de Liébana

Tomado de juanchi820-juanyperfehotmailcom.blogspot.com/...

 

Lo fundamental de su memoria fueron sus obras literaria, como el libro que escribe contra el adopcionismo de Elipando de Toledo. En el fondo, esta querella religiosa tenía un trasfondo político, pues romper con Elipando también era romper con Toledo, la antigua capital visigoda y ahora en manos de los musulmanes. Si lograban quitarse de su control permitiría la independencia del recién creado reino Astur, que está buscando excusas religiosas en su lucha contra los musulmanes.

 

 Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Beato_de_Li%C3%A9bana

 Y es que Beato es, además de monje, un consejero político. Al modo de Alcuino de York con Carlomagno, utilizará la religión para apuntalar al nuevo reino.

En ese sentido escribe otra de sus más famosas obras: un himno litúrgico, en el que se invoca a Santiago como cabeza de España.

Los recientes descubrimientos en Iria Flavio del supuesto apóstol (que jamás estuvo en España) era una nueva maniobra política. Al igual que los musulmanes tenían a Mahoma y su yihad para luchar, Beato quiere dar a los cristianos un santo guerrero que les acompañe en sus batallas

 

 Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Beato_de_Li%C3%A9bana

 

 El tercer gran libro, sus Comentarios al Apocalipsis (776), cumple una doble función. Por una parte es una guía para sacerdotes para explicar el texto, sumamente simbólico y difícil de entender. Por otra, de nuevo está la política. El futuro año mil y el fin de los tiempos que plantea el libro es una forma de animar a la guerra santa contra los musulmanes (el Anticristo). Algunos fragmentos y las ilustraciones del mismo los tenéis en Biombo Histórico

 

 Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Beato_de_Li%C3%A9bana

 

En el próximo artículo veremos las iluminaciones de este libro, claves para entender el futuro románico

 

Para saber más

http://www.rutavadiniense.org/paginas/beato/escritos.htm