LOS JUEVES PENSAMOS. Francisco Umbral. Diccionario cheli

Como el propio autor nos comenta este diccionario es algo más que un puro trabajo científico de hecho es mucho más poético y filosófico que filológico, una gigantesca excusa para indagar en sus tiempos , en la juventud, en sus formas de pensar, en sus necesidades, en sus miedos en sus luchas.

Cada una de las entradas en el fondo remite a cuestiones biográficas estéticas o ideológicas del autor que nos hablan de sí y de su entorno.

Su lectura ahora después de cuarenta años sigue siendo maravillosa no solamente por algunos de sus adelantamientos verdaderamente asombrosos como por su labor de cronista de toda una generación y una época

Nosotros que lo consultábamos con intenciones mucho más sencillas como la de volver a recordar términos que utilizábamos en nuestra juventud para nuestra novela nos hemos encontrado con un lugar lleno de ecos mucho más profundos que nos ha fascinado.

Lucas Corralejo

Otras obras de Umbral en nuestros blogs

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Religión mesopotámica. Dioses personales

Tratándose de los individuos, la devoción popular había desarrollado la conciencia de que, para ocuparse de él y asistirle, cada uno tenía su «dios personal» y su «diosa personal», cuya función precisa no percibimos bien, pero con quien le unía de todas formas un lazo particular de dependencia, y que ejercía más o menos respecto a él la misma función que los grandes dioses desempeñaban con respecto a las diversas partes del mundo 

Sin duda, en su vida religiosa, en su vida en general, en su visión y aprehensión de las cosas, cada uno debía contar, más o menos, con él, contarle lo que le ocurría y dejarle dirigir su existencia, por medios aparentemente muy personalizados e «íntimos» para que se pudiera saber más de ello. En todas partes los dioses intervenían, pues, constantemente y en todo lugar en la marcha de las cosas, como los reyes en los asuntos de su reino. Y como ellos también, expresaban su voluntad a ese respecto mediante sus «palabras» (amatu), sus «mandamientos» (qibítu), que no necesariamente se pronunciaban, sino que se suponían inscritos, de alguna manera, en el desarrollo y la rutina de los acontecimientos y las cosas. 

Incluso si, en cosmogonía al menos, no parece haberse valorado conscientemente la eficacia de esas palabras y esas órdenes, se les reconocía una fuerza y unas cualidades proporcionadas a las de sus augustos emisores en persona: lo que así salía de la boca de los dioses era «sublime» (siru), «poderoso» (gasru), «imponente» (kabtu), como sus mismos autores (p. 84); y sobre todo, siempre como ellos, «imperturbable», es decir, «imposible de modificar, y todavía menos de anular» (isa la innennü, lä utakkaru…); sólo sus autores estaban en condiciones de revocarlo o reformarlo.

La religión más antigua: Mesopotamia (Jean Bottéro)

EL LIBRO DEL SÁBADO. Fosse. Mañana y tarde.

                               

Siempre ese ritmo obstinado de su escritura , el ritmo de los tambores en galeras, el de las marchas procesionales o el de las cadenas de los tanques. Un ruido de nuestros pensamientos obsesivos rodando por nuestras cabezas, llenos de obstáculos, zonas grises, círculos terriblemente concéntricos.

Ante él la realidad pierde grosor y se convierte en una tenue película de colores desvaídos que no puede enfrentarse con éxito a nuestra subjetividad poblada de palabras con cadenas.

Eso y cómo la realidad se va desvaneciendo frente a la muerte, se confunde con los deseos más antiguos y los recuerdos para tener un tacto de gelatinas de colores pastel, lentos, pesada, suave en su terribilitá.

Seguro que los personajes de nuestros cien años de soledad, incluido el propio Luis, mueren así, larga y dulcemente, acompañados de otros que tanto les quisieron.

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Trilogía

Alguien va a llegar

Mar

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ÍNDICE DE NARRATIVA

LOS JUEVES PENSAMOS. Ignacio González Camus. El día que murió Allende

Una crónica casi periodística de los últimos días del gobierno de Allende y la preparación del golpe de estado y de su ejecución.

Levemente novelado y con diálogos para hacerlo más ameno el libro es verdaderamente emocionante aunque ya conozcamos el final.

Como una crónica una muerte anunciada los síntomas del golpe y del futuro cada vez son más evidentes y solamente Allende no los quiere ver o a lo mejor quiere verlos y buscar ese destino funesto que le terminé llevando la eternidad, quién sabe.

Es un buen lugar para entender todos los resortes y convivencias que tiene la posición con el ejército aunque lo que no se trata demasiado son sus conexiones con el mundo de la CIA ni la propia división del bloque de izquierdas.

Solsona

                                ÍNDICES DE NARRATIVA

PÉRDIDA DE PELO Y CAZA

 

Ya he argumentado que el humano moderno alcanzó un éxito notable en las sabanas tropicales concentrando su actividad a plena luz del día, cuando hace más calor y depredadores y demás especies competidoras duermen. Esto les llevó a la pérdida de vello corporal, la aparición de glándulas sudoríparas y la dependencia del agua. Los neandertales, que habitaban regiones de clima más templado que el humano moderno, no habrían aprovechado del mismo modo las actividades realizadas a plena luz del día. Sus estrategias de caza consistían en emboscadas, ¿y qué momento mejor para llevarlas a cabo que durante esas horas en las que la débil luz los ayuda a confundirse con el terreno?

El neandertal inteligente (Clive Finlayson)

EL LIBRO DEL SÁBADO. La turista. Yin ko eun

Una agencia turística de Corea se dedica a los viajes inesperados a los de desastres :tsunamis, volcanes, terremotos, guerras...

Una de sus empleadas, ya mayor con treinta y tres años ha empezado a ser acosada por su propio jefe. El sistema capitalista de la empresa es verdaderamente brutal con tarjetas amarillas que indican el camino hacia la salida de la empresa y una competencia feroz entre todos los miembros, humillaciones públicas, un circuito cerrado de televisión.

En medio de todo esto esta trabajadora consigue un mes de vacaciones en alguno de los hoteles

La novela es una larga reflexión sobre los peligros del turismo que tantos años nos hemos pasado explicando en clase y que ahora han terminado por explotarnos en las manos, como una bendición de pronto maldita.

Escasez de agua por su despilfarro, aculturación, convertir el viaje en experiencias puramente teatralizadas, desastres medioambientales, rupturas de las comunidades... se van alternando mientras la novela va cobrando tintes cada vez más dramáticos y negros que no pueden contar sin destrozarla.

Solo sirva está idea: lo imposible y terrible siempre puede ser peor.

Solsona

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Jaime Martín. Siempre tendremos veinte años

                               

La historia nos sitúa en Barcelona en los años setenta y vemos evolucionar la sociedad y la política a lo largo de esa década y de la siguiente, vemos la muerte de Franco y después el principio la transición el golpe de estado de Tejero con la victoria socialista.

Mientras se va produciendo eso también las normas van cambiando en el mundo social y la droga se introduce en una forma brutal contaminando lo todo.

Nuevas músicas aparecen especialmente los Ramones serán la estrella de estos jóvenes que intentarán reinventarlos una y otra vez como una forma de rebeldía como una forma de intentar explicar a los demás lo que sienten ellos desde un barrio marginal

Laura

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¿CÓMO CONSTRUIR UN BUEN IMPERIO COLONIAL? MANUAL BÁSICO DE INSTRUCCIONES

 

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EL LIBRO DEL SÁBADO. Nikos Kazantzakis. Lirio y serpiente

Este pequeño libro es toda una joya del amor y su reverso más tenebroso, casi un nuevo collar de la paloma, unos 20 poemas de amor y una canción desesperada que siempre fascinó (su palabra fetiche que nosotros, en su honor tanto utilizamos) al querido Luis.

De hecho, ahora que por desgracia sabemos mucho más de él de lo que creíamos , hay muchos pasajes del libros, subrayados con ansia, que recorren algunas partes de sus historias de amor con Sabrina (y tal vez también, con Sabrina).

Hay incluso algunas pequeñas notas que lo dice todo: "¿Por qué he leído esto tan tarde? Si hubiera sabido los contornos de este tormento, lo nuestro no habría descarrilado, Sabrina"

Gran parte de la obrita está subrayada y llena de flechas y exclamaciones, pues es (suponemos que fue) su historia de amor.

De hecho, Kazantzakis la escribió a los veinte años, recreando su propia historia de amor con  la joven profesora irlandesa Katheen Forde de la que se enamoró locamente cuando  recibía de ella clases de inglés y en los que le recitaba al oído los poemas de Byron y Keats como erótica pedagogía.

La narración, escrita como un apasionado diario, pasa sin transición de lo sublime a lo carnal, y ella se mezclan besos, tetas, esculturas clásicas y la pura ansia de la totalidad o el espíritu del thanatos siempre presente en eros.

No hay un momento de tregua y la terriblemente espectacular belleza de sus palabras sobrepasa lo puramente literario para  entrar en terrenos en donde las palabras juegan como sonidos y juegos, sensaciones y sentimientos que flotan entre los orgasmos y los más profundos miedos.

Una profunda lucha entre los polos extremos del deseo y el amor sublime, del lirio y la serpiente, el espíritu y la pornográfica carne, muy cerca de nuestros queridos simbolistas que tanto nos arrebataron en la juventud.

Luis lo descubrió antes de la cuarta vez con Sabrina, y a menudo aparecen retazos suyos en sus cuadernos azules, no sabemos si como deseos ya cumplidos o puestos a orear, esperando que un viento de locura los hiciera realidad, la más maravillosa de sus tiempos juntos y la destruida y llena de cristales hirientes rotos por los suelos de sus separaciones.

Solsona

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EL LIBRO DEL SÁBADO. Pedro Maestre. Matando dinosaurios con tirachinas

Parece asombroso que esta a novela se publicara a principios de los 90 por un autor que casi tiene mi edad

Parece mentira porque está hablando como si fuera una generación z de cristal, harta de todo antes de haber empezado, angustiada por unos padres helicópteros que no la han dejado crecer

Hace unas semanas le di una segunda oportunidad porque la leí justamente cuando tenía esa misma edad y no me gustó para nada, entre otras cosas porque el protagonista me pareció un gilipollas, aunque ahora comprendo que acaso nosotros tuvimos mucha suerte (o tal vez la buscamos) y muy pronto comenzamos a trabajar (aunque fuera en aquel maldito colegio)

Tal vez por eso nunca llegué a entender la vida de un joven que está en un marasmo sin la misericordia de internet ni las excusas de la salud mental de las nuevas generaciones.

Un chico que habla y habla (que magníficamente bueno es su monólogo ininterrumpido) del amor, los padres, el trabajo, Alcoy, el sexo, la pereza, el compromiso, la literatura, la familia, los amigos....pero muy pocos 90

(que era precisamente es lo que buscaba ahora que vivimos en estas décadas, enredados en sus pequeñas cosas)

Por eso tuve que que buscar otras cosas, y de pronto me encontré a mi mismo.

(La literatura tiene esas trampas; no es un lugar nada seguro)

Me vi tumbado en el sofá del salón bajo los tórridos días de agosto de Madrid. Un sofá cubierto por una sábana, la televisión encendida y un inmenso, inacabable desierto de nada en medio del pecho.

Me recordé así pasando los largos días de vacaciones como si en verdad no hubiera futuro como si no quisiera crecer del todo, abandonar la terrible adolescencia de montañas rusas sin fin para encontrar una estabilidad que volvía grises la cosas

No había apenas noventas, no, había yo, nosotros y ese momento espeso con olor a alquitrán caliente, a hojas ajadas en los árboles, con la que nos recibió el mundo nuevo de la última universidad y los primeros trabajos.

¿De verdad que esta mierda es el famoso ya madurarás? Cuánto nos habían engañado, pensábamos, piensa el protagonista de esta historia que acaso era tan gilipollas como nosotros, o tan desencantado porque el mundo sin frenos de la adolescencia ya hubiera terminado.

¿No les pasará eso la famosa generación Z de cristal? ¿Acaso no les hemos engañado también con un futuro de madurez que no era lo que le habíamos prometido?

Solsona

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