miércoles, 30 de diciembre de 2020

EL BEATO DE LIEBANA Y LOS BEATOS (Segunda parte)

 SDELBIOMBO - - PRERROMÁNICO

La primera parte (Vida y obra literaria de Beato) la puedes ver aquí

 

 Un siglo después de la redacción del libro Comentarios al Apocalipsis (Beato de Liébana), el libro comenzó a copiarse con numerosas miniaturas. Estos libros iluminados del X y XI se les denomina Beatos, y representan una de las obras cumbres de toda la Edad Media europea.

 

En estas iluminaciones debieron trabajar numerosos monjes en varios monasterios del norte de España (Florencio, Magias, Ende, Emeterio) y mantienen una estética muy parecida en casi todas las obras (al menos hasta el siglo XI).

 

 En ella se unen los recuerdos paleocristianos y bizantinos (como la frontalidad, hieratismo, isocefalia), con otros del norte de Europa (miniaturas irlandesas y carolingias, como las decoraciones vegetales, algunas iconografías como el Pantocrator) y del norte de África (se habla a menudo de la influencia copta, en Egipto, que pasaría por el norte de África, visible en las figuras de rasgos animales y humanos combinados, la multitud de monstruos…).

 

 A todo ello se une una clara influencia islámica (los mozárabes eran cristianos que vivían en Al Andalus, aunque muchos de ellos emigrados al norte cristiano), como los arcos de herradura, las vestimentas y, sobre todo, el uso de los colores vivos y contrastados.

 

 Puede incluso que existiera una miniatura visigoda (que nosotros no conocemos) que influyera en estas iluminaciones.

Lo cierto es que estos Beatos influirán de una manera determinante en el arte románico,  como en las bandas de colores del fondo de las pinturas, los rostros esquemáticos, toda esa fauna demoniaca que puedes ver en el miedo románico…, la idea de la pintura como una forma de enseñanza visual y sumamente emocional

 

 

Para saber más

http://es.wikipedia.org/wiki/Beatos

http://www.turismo-prerromanico.es/arterural/base/PREROM_CABGen.html

sábado, 26 de diciembre de 2020

EL LIBRO DEL SÁBADO. Americanah. Chimamanda Ngozi Adichie


Comencé a ver la reseña de este libro en artículos y compilaciones de temática feminista, cuando la realidad es que, una vez que te zambulles en su lectura, te das cuenta de que se habla, también, de muchas otras cosas además del género, como la raza (la raza negra vista en distintas culturas), la inmigración (visto desde el punto de vista del inmigrante, ya en Inglaterra o EE UU) y las clases sociales. Todo un compendio de factores que modelan la vida de la protagonista y sus seres cercanos y que se pueden resumir en el pelo encrespado de las mujeres negras y todos sus conflictos aledaños que desarrolla la protagonista en su blog.

La novela es también una radiografía (triple y vista desde ese peculiar punto de vista) de Reino Unido, EE UU y Nigeria. Especialmente brillantes son las dos últimas en donde se analizan los problemas con ópticas novedosas (en el caso de EE UU) o por completo autorizadas (en relación con Nigeria y sus complejas interacciones internas, especialmente las de una menguada pero existente clase media y universitaria que es la que protagoniza un tipo de desarrollo, pero también de inmigración, muy lejana en sus premisas de los tradicionales conceptos tercermundistas).

Esto fue lo que más me gustó a mi, pero a Luis fueron otras cosas, especialmente esa historia de amor (y desamores) inacabable que iba y venía entre las rocas, como una incansable marea que tanto se parecía a su propia vida que, pese a todas sus novedades y cambios siguió para siempre anclada en un amor adolescente que fue evolucionando a lo largo de su vida.

Precisamente esa segunda novela de la que hablamos fue la que nosotros utilizamos (entre otros tantos modelos) para construir aquel libro funerario que el destino nos obligó a escribir cuando todo ocurrió y en nuestras manos se quedaron ese increíble montón de cuadernos azules

Solsona

                                    El peligro de la historia única






miércoles, 23 de diciembre de 2020

FOTOS PARA REPASAR ARQUITECTURA GÓTICA

 

SDELBIOMBO - - GÓTICO

  El arte gótico cambió radicalmente frente al románico, pues se basa en una nueva sociedad burguesa, urbana, comercial… Del miedo románico pasaremos entonces a la Catedral llena de luz que quiere recordar a la Jerusalén Celeste.

 En planta, sin embargo, la catedral gótica se basa en las iglesia de peregrinación románicas, y tiene sus características. Sólo iremos observando una cabecera cada vez más amplia que termina por incluir el transepto, haciendo que la forma en cruz se vaya perdiendo

 

 

Catedral de Reims

 

Lo que cambia de forma radical es el alzado y la cubierta Se intentará tener muros con muchos más ventanales, haciendo todo un nuevo sistema de sujeción. Se inventarán así los arbotantes que llevan los pesos a los contrafuertes exteriores que se equilibrarán con pináculos

 

 

Tomado de artetorrehebreros

 

 

Catedral de Sevilla

 

 

Catedral de León

 

Esto permite al interior grandes y luminosos espacios, que suelen tres pisos (alzados tripartitos) que se sustentan en baquetones y dejan espacios a numerosas vidrieras.

 

Vidrieras


Todo el sistema se culmina en una nueva bóveda (la de crucería) menos pesada. Se realiza por medio de dos nervios que se cruzan en su centro (clave) y se cubren los huecos con plementería

 

 

Catedral de Colonia

 

Catedral de León

 

Catedral de Colonia

 

También podremos encontrar numerosos elementos sacados del estilo interior junto a otros nuevos

 

 

Catedral de Colonia

 

 

Fachada normanda. Catedral de Colonia

 

 

Gárgola para sacar el agua de los tejados  Iglesia de Tomar

 

 

Rosetón

 


 Rosetón (desde el interior)

 

Como ves algunas de las fotos están sin completar para que puedas bajártelas y hacerlo tú como forma de repaso

 

También aquí tienes una presentación que te explica muchos de estos elementos

 

sábado, 19 de diciembre de 2020

El libro del sábado, Amélie Nothomb. Golpéame el corazón

                                                        


Como siempre, aún más brutal incluso. Nothomb nunca defrauda.

Como un cuento (para adultos pero con su misma, engañosa, falicidad) nos narra la historia de una verdadera heroína (Diane) que se debe enfrentar a personajes malignos durante toda su vida, comenzando por su propia madre, que ha decidido no quererla jamás, su hermana menor (y sus traiciones) a la profesora idolatrada que termina manipulándola como un juguete roto.

Con un lenguaje diamantino (que aún hiere más) Amélie nos lleva a conocer las distintas formas de mal, desde los puros celos, la envidia, el ansia de control como forma equivocada de amor, el poder que da el prestigio social, y muchas de sus manipulaciones y laberintos que convierte a este libro en una verdadera (y terriblemente honesta) brújula sentimental para nuestras navegaciones particulares.

Parece mentira que en apenas hora y media de lectura uno salga (además de profundamente agotado ante una ligereza que sólo es formal) verdaderamente trastornado, como si le hubieran paseado por los espejos del callejón del gato y visto (en esperpentos) lo que bien puede ser una parte de su propia vida


OTRAS OBRA DE LA AUTORA

Brillante como una cacerola

La higiene del asesino

Ácido sulfúrico

Sed

Aerostatos


ÍNDICE DE NARRATIVA

sábado, 12 de diciembre de 2020

EL LIBRO DEL SÁBADO. Ocean Vuong. En la tierra somos fugazmente grandiosos


Una novela tan exquisita como su propio título, casi un verdadero ejercicio de funambulismo poético, algo casi imposible que consigue convertir en pura ternura los malos tratos o las múltiples humillaciones debido a sus propias marginalidades (la de ser emigrante, la de ser gay).

Pese a todo el personaje consigue sublimar todo para constituir un mundo de palabras y emociones en donde se unen, sin choques ni chirridos, la América rural y el Vietnam de la propia guerra, con abuela y madre en medio de la vorágine de soldados, adoptadas finalmente por ellos.

Un lugar híbrido en donde se unen tradiciones distintas y se crean nuevas fórmulas con el descubrimiento de la sexualidad pero, también, el mundo de las drogas que terminarán por destruir a su propia pareja.

Este universo de muerte y de pura vida, sin trabas morales, sólo una aceptación de lo que acontece y se llenará (posteriormente) con toda la literatura y filosofía que irá aprendiendo en la Universidad que se plantea como una interminable carta a su madre que nunca aprendería a leer.

A mi me ha resultado una lectura verdaderamente estremecedora.

 CIPRIÁN


                                            ÍNDICES DE NARRATIVA

martes, 8 de diciembre de 2020

EL BEATO DE LIEBANA Y LOS BEATOS (Primera parte)

 SDELBIOMBO - - PRERROMÁNICO 

 La imagen del mundo en los tiempos del Beato. Uno de los primeros mapamundis de la historia

Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Beato_de_Li%C3%A9bana

 

Beato de Liébana es una de las figuras más fascinantes de nuestra Edad Media. Monje, consejero real, brillante polemista, hábil escritor…

Poco sabemos de su vida, que fue abad de San Martín de Turieno –hoy Santo Toribio–en la segunda mitad del siglo VIII.

 

 Monasterio de Santo Toribio de Liébana

Tomado de juanchi820-juanyperfehotmailcom.blogspot.com/...

 

Lo fundamental de su memoria fueron sus obras literaria, como el libro que escribe contra el adopcionismo de Elipando de Toledo. En el fondo, esta querella religiosa tenía un trasfondo político, pues romper con Elipando también era romper con Toledo, la antigua capital visigoda y ahora en manos de los musulmanes. Si lograban quitarse de su control permitiría la independencia del recién creado reino Astur, que está buscando excusas religiosas en su lucha contra los musulmanes.

 

 Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Beato_de_Li%C3%A9bana

 Y es que Beato es, además de monje, un consejero político. Al modo de Alcuino de York con Carlomagno, utilizará la religión para apuntalar al nuevo reino.

En ese sentido escribe otra de sus más famosas obras: un himno litúrgico, en el que se invoca a Santiago como cabeza de España.

Los recientes descubrimientos en Iria Flavio del supuesto apóstol (que jamás estuvo en España) era una nueva maniobra política. Al igual que los musulmanes tenían a Mahoma y su yihad para luchar, Beato quiere dar a los cristianos un santo guerrero que les acompañe en sus batallas

 

 Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Beato_de_Li%C3%A9bana

 

 El tercer gran libro, sus Comentarios al Apocalipsis (776), cumple una doble función. Por una parte es una guía para sacerdotes para explicar el texto, sumamente simbólico y difícil de entender. Por otra, de nuevo está la política. El futuro año mil y el fin de los tiempos que plantea el libro es una forma de animar a la guerra santa contra los musulmanes (el Anticristo). Algunos fragmentos y las ilustraciones del mismo los tenéis en Biombo Histórico

 

 Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Beato_de_Li%C3%A9bana

 

En el próximo artículo veremos las iluminaciones de este libro, claves para entender el futuro románico

 

Para saber más

http://www.rutavadiniense.org/paginas/beato/escritos.htm

 

sábado, 5 de diciembre de 2020

El libro del sábado. El asombroso viaje de Pomponio Flato. Eduardo Mendoza

 

  La literatura de Eduardo Mendoza camina, desde sus principios, por dos direcciones. Por un lado la más intensa, dramática e histórica (que se iniciará en el Caso Savolta y culminará en su Ciudad de los Prodigios) y por el otro la más satírica, a veces esperpéntica.

Esta es la línea que sigue la presente novela en donde se entremezclan el género policiaco (muy sui generis), con la literatura histórica y la hagiografía religiosa, con un ritmo frenético y un gusto (tan propio) por narrar que tiene claras referencias cervantinas.

Ambientada en el siglo I, y con la Sagrada Familia como uno de los principales protagonistas, Pomponio, aquejado de terribles gases, realiza las tareas de investigador privado (ayudado por el propio Niño Jesús, casi salido de los evangelios apócrifos) para salvar de la cruz al mismísimo San José.

Entre medias, el mesianismo, las costumbres romanas, el Sanedrín, San Juan Bautista, la especulación inmobiliaria... y, ante todo, un hermoso canto a la multiculturalidad (los dioses romanos en convivencia con los cristianos) y la tolerancia.


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