miércoles, 30 de octubre de 2019

LOS ABASIDAS (750- 1055)

                                                             Tomado de wikipedia

Elimperio omeya duró hasta el 750 cuando los abasíes les derrotaron en la batalla de Zab, en Egipto, y mataron a toda la aristocracia (Excepto Abderramán I, creador del emirato independiente en el Al-Andalus). Su creador fue Abul Abás as-Saffat (el derramador de sangre), aliado con las fuerzas no árabes (especialmente persas), trasladando su capital a una ciudad de nueva creación; Bagdad.
El proceso de concentración del poder continuó, apareciendo la figura del visir (Hachib) que representaba el papel de intermediario ante un califa cada vez más inaccesible, así como los distintos diwanes o departamentos administrativos. Cada vez más influido por la cultura persa se elabora un protocolo estricto y la codificación de la Sharía.
En torno al 827 se estableció una inquisición o mihna (de origen judío) que sirvió para ejecutar a enemigos políticos que rápidamente desapareció para que, ya en el siglo X, se cree una amplia toleranacia
Tomado de wikipedia

Fue también el momento de esplendor político (sistema fiscal organizado, servicio postal y de espionaje), económico (control de las rutas de la seda desde Oriente) y una verdadera Edad de Oro basada en la herencia grecolatina que se tradujo en la Casa de la Sabiduría, creada por Almamum (ciencia, derecho, poesía de al-Muzamid) pasada a la posteridad en la figura del califa Harum-al-Rachid (786-809) protagonista de las Mil y Una Noches) y su hijo Almamum. (Fruto de ella será la creación de la ciudad circular de Bagdad). Harum-al-Rachid fue el primero que popularizó los partidos de polo, el tiro con arco, los juegos de pelota y raqueta, así como fue el primer monarca que jugó al ajedrez y al backgammon, aunque no se debe olvidar que fue bajo su mandato su independizó el gobernador aglabí de Ifiquiyya, que era una muestra de las eternas tensiones centrípetas que terminarían por destruirla unidad en el siglo siguiente.

lunes, 28 de octubre de 2019

LOS OMEYAS

                                                      Tomado de wikipedia

Con los Omeyas se creó la máxima expansión del Imperio islámico, controlando desde Al-Andalus (711, siendo parada su entrada en Francia en Poitiers en el 732 por Carlos Martel) hasta el río Indo, con capital en Damasco. (La época mediterránea del califato, Von Grunebaum)


Dicha expansión se debe a un doble factor: la fuerza interna de la propia yihad unida a los botines de guerra (base económica del imperio), junto a la tolerancia con las religiones del Libro (judíos y cristianos denominados dimíes, a los que se les dejaba practicar sus propios cultos y organizaciones sociales, aunque sometidos a un régimen fiscal especial) que propiciaron una aceptación sin excesivos enfrentamientos.
Durante los primeros califas siguieron los enfrentamientos con los shiíes, con Husayn (segundo hijo de Alí, muerto en la batalla de Karbala) y seguido por Al-Mujtar en Kufa,y con otras tribus aristocráticas capitaneadas por Abadía que tomaron la Meca. Ambas revueltas fueron reprimidas por de Al Malik que reafirmó su poder desde Damasco (Cúpula de la Roca y mezquita Al-Adsa)
Tomado de wikipedia

En el período Omeya se instauró un estado absolutista dominado por los árabes. El califa es jefe de la comunidad de creyentes y del Estado, gobierna desde Damasco, de forma personal, creándose una dinastía personal. Existe, sin embargo una constante rivalidad tribal más o menos larvada que fue creando grandes unidades geográficas que, ya en tiempos abasíes, serían uno de los orígenes de su desestructuración.

jueves, 24 de octubre de 2019

EL VALLE DE LOS CAÍDOS


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Desde la muerte de Franco hasta hoy (24 de octubre de 2019) existió uno de los escasos enterramientos oficiales dedicados a un dictador.
En el vídeo podéis ver su historia

miércoles, 23 de octubre de 2019

LOS ESPIRITUALES NEGROS


A finales del siglo XVIII y principios del XIX comienzan a aparecer los espirituales negros, que en el fondo no eran más que adaptaciones de himnos religiosos protestantes (religión mayoritaria de los emigrantes del norte de Europa, tomados del compositor inglés del XVIII compositor inglés Isaac Watts) con los cantos de los afroamericanos, aún esclavos y muy numerosos en el sur del futuro EE UU (plantaciones).
Su estructura es un sincretismo, especialmente en su forma de call and response en donde el predicador cantaba una salmodia que contestaba a coro la congregación (algo que era habitual en algunos cantos negros), lo cual se acompañaba con percusión de palmas y movimientos, utilizando ritmos sincopados.
De esta manera se intentaba evangelizar (por medio del ritmo) a estas poblaciones negras que convertían la misa en una experiencia sensorial.
Parte de su rítmica y sentimientos serán el origen tanto del jazz como del blues y posteriormente el soul o el gospel.





lunes, 21 de octubre de 2019

EL TENIS DEL RENACIMIENTO

http://actividadesefylg516.blogspot.com.es 

El juego de pelota es algo antiguo, y ya en el siglo XIV se realizaban raquetas con cuerdas (tripas de animal)
Sin embargo, más que tenis hemos de pensar en frontón que utilizaba los edificios de la calle.
En 1559 se publicó el primer tratado de juegos de raqueta y pelota escrito por Antonio Scainio.
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http://es.paperblog.com/arte-y-deporte-en-la-edad-moderna-99543/ 

En un primer momento se trató de una actividad nobiliaria, creando juegos de tenis en los palacios, aunque más tarde su práctica se popularizó utilizando numerosos lugares públicos (desde claustros a plazas como la Navonna) en donde se cruzaban apuestas.

Las pelotas se hacían de tripa animal que envolvían paja o pelo (incluso humano como la fascinante y quizás apócrifa historia del pelo de Ana Bolena utilizado para crear tres pelotas que quedaron en posesión de los reyes franceses).


La curiosa forma de contar deriva de su origen aristocrático, utilizando el sistema sexagesimal del reloj (o acaso del astrolabio)
Este deporte se encuentra íntimamente unido al famoso duelo de Caravaggio

lunes, 14 de octubre de 2019

El Renacimiento y la nueva imagen del poder (1)


En su libro clásico, Burckhardt, definía la política de los príncipes renacentistas como una verdadera obra de arte, o lo que es lo mismo, una forma consciente de ejercitar el poder (con una diplomacia y política exterior bien articulada, utilización temprana de los ejércitos mercenarios, uso del asesinato o el exilio con fines políticos, creación de protocolos y cortesanos, utilización de la cultura como forma de propaganda y prestigio…), tomando a menudo ejemplos de la Antigüedad (Salustio, Bruto, César) como justificación y guía de sus actuaciones.. 
(Aquí ya analizamos el curioso pero sintomático mundo de los condottieri, que explica muchas de las características de este nuevo poder)
Lorenzo el Magnífico


La relación entre humanismo y política fue esencial. Los poderosos gustarán de rodearse de humanistas como secretarios que den lustre a su corte y les sirvan en su política exterior como enviados (gracias a su dominio de la retórica) y elaboren programas de autoafirmación del poder tanto hacia el pueblo como hacia los estados exteriores. Ejemplos de ello fueron Salutati o Bruni o Aretino en Florencia.

Studiolo de Federico de Montefeltro. Toda una exposición retórica sobre as relaciones entre arte, historia y poder

Uno de los ejemplos más conseguidos de esta idea será Baltasar Castiglione, que servirá en las cortes de Mantua, Urbino y Roma, siendo además embajador en España.
Baltasar de Castiglione por Rafael

Con su Cortesano ampliará sus horizontes y más que una teoría política plantea el tema de la importancia de la educación del Príncipe, así como la propia definición del hombre perfecto, el verdadero cortesano, que une saber con falta de de afectación, insistiendo en la prudencia y el equilibrio, sin caer en los excesos pero sin renunciar a los placeres.
Federico de Montefeltro por Pedro Berruguete

Toda esta nueva imagen del poder se vinculará con el patronazgo o mecenazgo, muy distinto a la medieval, que aportaba una cierta seguridad a los artistas, músicos y literatos a cambio de una cierta dispersión de sus actividades (Burke). El arte se convierte así en un objeto de múltiples funciones: piadosas, de exaltación del poder o de simple placer, esto último perdido desde Roma.





























Familia Medici en un fresco en su palacio realizado por Gozzoli


miércoles, 9 de octubre de 2019

URBINO MEDIEVAL


Bajo la imponente mole del palacio ducal Urbino que es el verdadero espíritu del condottiero Federico de Montefeltro se apiña siguiendo las ondulaciones de las colinas que conforman su complicada orografía.


Se crea así un bellísimo escenario de grandes arterias de las que surgen pequeñas y empinadas callejuelas llenas de escaleras que serpentean entre las casas.



Un juego entre lo medieval y renacentista maravilloso pero agotador








miércoles, 2 de octubre de 2019

LAS COSAS DE LAURA. Sobre la corrección política de derechas e izquierdas.

Otro colega suyo que también había salido en televisión vituperado por negarse a prohibir los disfraces de Pocahontas en Halloween; el colega que había desafiado la petición estudiantil de quitar una estatua del presidente Jefferson del campus de la facultad, a pesar del hecho reprobable de que Jefferson había tenido esclavos; el colega execrado por sus alumnos de familias evangélicas cristianas por pedirles que se leyeran una novela gráfica escrita por una autora de viñetas lesbiana; el colega que se había visto obligado a cancelar una producción de Los Monólogos de la Vagina por el hecho de definir a las mujeres como persona con vagina suponía una discriminación contra las personas que se identificaban como mujeres y no tenían vaginas

La decadencia de Nerón Golden. Salman Rushdie



LAS RARAS NOTICIAS DE LAURA
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