jueves, 29 de febrero de 2024

DONNA OLIMPIA, LA PAPISA DEL SIGLO XVII

Olimpia por Algardi

Con la elección como papa de Inocencio X, llegó también a la misma vera del trono papal una mujer fascinante: donna Olimpia Maidalchini 

Sus orígenes se encuentran en Viterbo, y aunque tuvo una infancia desahogada, un revés de la fortuna de su padre hace que tenga que entrar con sus dos hermanas a un convento.

Ante ello la joven se rebela acusando (falsamente) a un sacerdote de prácticas deshonestas, lo que le permite huir del convento.

Casará por primera vez con un burgués anciano que morirá muy pronto pero le dejará con una hacienda sumamente saneada que le permitirá vivir con libertad hasta que conoce a  Pamphilio Pamphili, emparentado con esta familia noble.















Acudirá entonces a vivir en el palacio que tenía la familia en la Piazza Navonna y establecerá un profunda relación con su cuñado. Según las malas lenguas y pasquines de Roma, mantendrían una relación sexual que nunca terminó por demostrarse. Lo que sí fue evidente es que a partir de este momento Olimpia puso todas sus dotes y contactos para convertir a su cuñado en Nuncio en Nápoles y Madrid, luego ser nombrado cardenal y, por último, ser elegido Papa.

En todo este trayecto Olimpia se convertiría en la verdadera Papisa de Roma (con todos su arribistas pero también odiadores) que regeneró económicamente el Vaticano (aunque cobrando un porcentaje por ello, como en todo), hizo numerosas fundaciones en favor de las mujeres más malparadas (huérfanas, prostitutas ya ancianas ...) y practicó el mecenazgo en favor de Algardi, Velázquez, Pietro da Cortona, Borromini o Bernini.


Olimpia por Velázquez. Tomada de wikipedia

Acusada de calculadora, astuta, gran negociante , a la muerte del Papa fue perseguida  (y protegida por las propias prostitutas), pudiendo huir a su feudo  de San Martino al Cimino en donde fallecería de peste.


miércoles, 28 de febrero de 2024

El libro del sábado. Castell y Pantoja. BORGES. EL LABERINTO INFINITO

Una brevísima biografía de Borges que gusta pero deja muchas ganas.

Tiene un precioso dibujo y juega muy bien a unir vida y alguno de sus cuentos más afamados, pero todo es tan breve, tan reducido que sólo parece el trailer de una novela gráfica mayor en donde sumergirnos en muchas más obras (en especial la poesía, que apenas aparece) y analizar sus temas más queridos (el doble, lo infinito, la historia, las memorias históricas, las imposturas intelectuales, las geografías de lo imaginario, la sabiduría...)

Cuánto nos gustaría que hubiera una segunda parte que nos permitiera ampliar el marco a sus otros amores (María Kodama), a sus ideas políticas y el boicot del premio Nobel.

Cuánto querríamos seguir viviendo en su mundo con una ilustración tan magnífica.




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lunes, 26 de febrero de 2024

COSAS DE ROMANOS. Bacanales, plebeyos y esclavos

Bacanal por Tiziano

                                                                          Tomado de wikipedia

Libres y esclavos, ciudadanos y peregrinos, plebeyos y caballeros, todas las nacionalidades tenían cabida . El mensaje de la religión báquica era universal. No se refería a los ciudadanos, sino a las personas y encerraba promesas místicas de un encuentro con la divinidad, una suerte de evasión de la realidad cotidiana, por adversa que fuera, hacia horizontes de inmortalidad póstuma. La dicha de un eterno banquete aguardaba a los fieles. En estas circunstancias, se ha interpretado el culto báquico como una religión especialmente atractiva y receptiva para los sectores marginales o marginados de la sociedad: la plebe urbana desclasada, inmigrantes llegados a Roma, desarraigados o en esclavitud, peregrinos y plebe provincial con sentimientos adversos al poder imperial, aunque también incluyó grupos considerados minoritarios del orden ecuestre

 La crítica a esta visión del culto báquico se ha formulado en el sentido de que ni siquiera Livio menciona esos aspectos sociales, pues el cariz abierto a todo rango de seguidores se impuso. Sin embargo, esa visión permite evidenciar el implícito carácter liberador inherente a este culto en el que el fiel entra en otra vida que le trasciende, contacta con la divinidad en una dimensión donde quedan abolidas todas las limitaciones El mensaje encerraba un poderoso atractivo, pero no exclusivamente para los oprimidos, ya fueran esclavos, itálicos, plebeyos, mujeres o jóvenes no emancipados, o ya fueran desarraigados y desclasados. La promesa de salvación para los fieles no era excluyente. Y los seguidores que se constatan de manera individualizada no son muchos, pero sí diversos. Hispala Fecenia era esclava; sus dueños, plebeyos, ciudadanos romanos. El resto de nombres propios asociados a la persecución de las Bacanales ofrecen un espectro social muy heterogéneo. 


Bacanales: El mito, el sexo y la caza de brujas (Pedro Ángel Fernández Vega)


TODAS NUESTRAS COSAS DE LOS ROMANOS


domingo, 25 de febrero de 2024

Nuestra parte Neanderthal

 El análisis del ADN que compartimos con los neandertales sugiere que heredamos de ellos la propensión a tener algunas intolerancias alimentarias, la esquizofrenia o la artritis, pero también adquirimos algunas ventajas, como la posibilidad de reducir el colesterol malo, LDL, previniendo en muchos casos la obstrucción de las arterias y los problemas cardiovasculares. Algunos científicos se han preguntado por el tipo de enfermedades que pudimos contagiar a los neandertales. Según esos estudios, las primeras poblaciones africanas de Homo sapiens transmitieron a los neandertales la tuberculosis, ciertos herpes o la bacteria Helicobacter pylori, causante de úlceras estomacales. 

Pocas semanas antes de entregar la versión definitiva del manuscrito de este libro los genetistas Hugo Zeberg y Svante Pääbo han publicado un artículo en el que relacionan una parte del genoma de las poblaciones de Eurasia y América con una mayor propensión a infectarse con el virus SARS-CoV-2. Esta conclusión aún habrá de ser comprobada en futuros estudios, cuando se conozca más sobre este virus. Pero no deja de ser sorprendente la correlación entre la mayor incidencia de la enfermedad y ciertas regiones del planeta, entre las que se excluyen las africanas.


Dioses y mendigos (José María Bermúdez de Castro)



sábado, 24 de febrero de 2024

EL LIBRO DEL SÁBADO. Mecanoescrito de segundo origen. Manuel de Pedrolo

Una novela extraña pero que engancha, a mitad de camino entre la inteligencia práctica de Robinson Crusoe, los paisajes post-apocalípticos de Mad Max y el Lago Azul, una película de nuestra adolescencia en donde dos niños naufragan en una isla desierta, crecen, se enamoran...

Con solo dos personajes el autor nos narra la historia de amor y supervivencia de dos jóvenes en un mundo destrozado por los alienígenas, sin excesivos lirismos y mucho sentido común que les sirve para rehacer la vida en medio de la total destrucción.

Muy bien escrita y eficaz.

LAURA

                                 ÍNDICES DE NARRATIVA

miércoles, 21 de febrero de 2024

Paul Auster y Spencer Ostrander. Un país bañado en sangre

 

Un intenso ensayo sobre la violencia y la posesión de armas en Estados Unidos en donde el autor comienza hablando de sus experiencias personales para después analizar en profundidad las causas de este círculo vicioso que tiene atrapado a la primera superpotencia mundial.

Parte de su historia para explicarla, desde su estructura de colonos, la guerra contra Inglaterra o el miedo que les provocan sus propios enemigos internos (primeros los indios, luego los negros y más tarde los inmigrantes latinos e islámicos).

Junto al miedo se encuentra (cada vez más) la soledad y una visión cerrada y parcial de su propio país que se desgaja entre las manos (¿os suena de algo este discurso de ruptura nacional, de pérdidas de las esencias e identidades tradicionales?).

Hay, además, toda una mitología americana (basada en las armas y el automóvil; en los tiroteos y las persecuciones de coches que se multiplican en sus películas y series) que apela a un sentimiento de pertenencia pero también de épica made in USA (la del buen hombre armado que mata al asesino en serie, la del pistolero aparecido en medio de la ley seca, la de los panteras negras y su forma de autodefensa ofensiva... )


Toda su narración se completa con las fotos de Spencer Ostrander que ha buscado las imágenes actuales de los lugares en donde se produjeron matanzas. Imágenes sin rastro alguno de sangre que, por su propia objetividad y falta de significados, se vuelven insoportables con el pie de foto con sus muertos y heridos.

Lucas Corralejo


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lunes, 19 de febrero de 2024

COSAS DE GRIEGOS. El simposio











Tomado de Wikipedia

Beber en compañía y conversar con relajada franqueza con los amigos son los básicos gozos del simposio. Hay que añadir también otros complementos festivos, como las flautistas, los saltimbanquis, los bailes y las fáciles relaciones eróticas ocasionales. (Los convidados son solo hombres, las mujeres de la casa no asisten al banquete, pero sí se admite a hetairas, más o menos refinadas, además de las flautistas y danzarinas). 

Para proceder al simposio, al acabar la comida, los sirvientes despejaban las mesas, dejando solo en sus manos las copas y, sobre las mesillas dispuestas junto a los triclinios, algunos dulces y golosinas, mientras los comensales se coronaban con adornos de hiedra y pámpanos. Los siervos derramaban sobre ellos perfumes y escanciaban por turnos el vino. Tras las libaciones se elegía a un árbitro de las charlas, el simposiarco o jefe del simposio. 

Se creaba así una placentera atmósfera en la que los simposiastas cantaban, charlaban adornando los brindis con sus gracias y ocurrencias, muy desenfadadamente, apasionados o frívolos, sobre asuntos de amor y de política. Vino, música y amistad amenizaban el convite, donde «se adormecen las penas y despierta el instinto amoroso», según Jenofonte. Las charlas simposíacas eran para aquellos parlanchines y discutidores por naturaleza fuentes de intenso placer. 

Uno podía imaginarse que también en el mundo de los muertos habría, para los bienaventurados, banquetes y tertulias por el estilo (como Luciano cuenta en sus Relatos verídicos), e incluso en el Olimpo los dioses disfrutaban de estas reuniones, como cuentan algunos mitos. En resumen, el banquete es un festejo colectivo donde se refleja un culto y una cultura de la amistad. En la franca y jovial comunicación del grupo de convidados se expresa un afán hedonista y una exaltación desinhibida del diálogo y la camaradería. 

El simposio, como se ha señalado, era a la par alegre espectáculo, espacio lúdico y amable confluencia de placeres. Perfumes, cantos, música y danzas, juegos de ingeniosas palabras circulaban impulsadas por el vino.


Grecia para todos (Carlos García Gual)


     COSAS DE GRIEGOS

domingo, 18 de febrero de 2024

MÁS BENEFICIOS DEL FUEGO EN LA PREHISTORIA



 Para completar lo que ya vimos aquí, os ofrezco dos ideas más sobre la importancia del fuego en la evolución humana

Una de las cuestiones más importantes que le debemos al fuego es que permitió las primeras muestras de socialización humana, y en estas poblaciones neandertales, con una probable capacidad de hablar, implicó que alrededor del fuego se generaran espacios de socialización, de conversación o de transmisión de conocimientos. La vida en torno al fuego potencia la imaginación, nos ayuda a recordar y a comprender, facilita la transmisión de información sobre el grupo, lo que genera seguridad y confianza. Eso que nos hace ser lo que somos. 

Prehistorias de mujeres: descubre lo que no te han contado sobre nosotras (Margarita Sánchez Romero)


El dominio del fuego también se puede relacionar con la duración y la calidad del sueño, que no es un tema menor. Podemos preguntarnos si fue un hecho crucial para dormir más profunda y tranquilamente, evitando la vigilia que supone estar pendientes de posibles depredadores. El antropólogo David Samson y el médico Charles Nunn investigaron sobre esta cuestión y publicaron sus primeras conclusiones en 2015. Estos científicos consideran que el sueño de los seres humanos es más corto y tiene mucha más calidad que el de otros mamíferos, incluyendo los demás primates. Los chimpancés, por ejemplo, pueden llegar a dormir más de once horas seguidas, mientras que nosotros tenemos suficiente con siete horas. Eso sí, nuestro sueño es más profundo y tenemos más fases REM, el llamado sueño de movimientos oculares rápidos o sueño paradójico (rapid eye movement, REM, por sus siglas en inglés). Las fases REM pueden llegar a constituir el veinticinco por ciento de todo nuestro período de sueño, una cifra considerable con respecto a la de otros mamíferos. Durante estas etapas de un sueño normal se produce el almacenamiento de recuerdos y el aprendizaje correspondiente. Sin duda, la arquitectura de nuestro sueño tiene relación con la cantidad de información que podemos almacenar y aprender a lo largo de nuestra vida. Durante las fases REM solemos soñar con escenas que nos parecen surrealistas, por la mezcla de situaciones que nos son familiares y la rapidez con la que suceden. No se conoce bien cómo se producen los sueños, pero es evidente que se mezclan recuerdos y vivencias propias almacenadas en el cerebro.


Dioses y mendigos (José María Bermúdez de Castro)

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sábado, 17 de febrero de 2024

EL LIBRO DEL SÁBADO El asesinato de Sócrates. Marcos Chicot



Una apabullante novela histórica que todo futuro viajero a Grecia (o estudiante de ella) debería leer.

En sus más de 700 páginas (que nadie se asuste, su lenguaje y trama es adictiva y no se hace nada pesada su lectura) vamos a asistir al momento más interesante del periodo clásico que comenzará con los últimos meses de vida de Pericles y su entrada en la terrible guerra del Peloponeso, y continuará  con el desarrollo de ésta hasta la crisis ateniense y su progresiva vuelta a un (ya diminuto) esplendor.

Mientras vemos esta parte de la historia griega también somos conscientes (más que los propios protagonistas), del mundo de Esparta y sus peculiaridades que sirve para explicar esta guerra del Peloponeso como una batalla cultural (a la vez que imperial y económica) entre dos formas completamente distintas de concebir al hombre y el mundo.

Políticos como Pericles o Alcibíades, líderes militares como Tucídides, filósofos como los sofistas, Sócrates o Platón, artistas como Fidias o Mirón, griegos de las colonias de la Magna Grecia, adivinos, comediógrafos como Esquilo... La cantidad de personajes es alucinante, pero aún lo es más el conocimiento que tiene el autor de la Grecia clásica que nos permite hacer un recorrido casi integral por su civilización (oráculo de Delfos, Juegos Olímpicos, cerámica, el Ágora o la Acrópolis, las batallas de hoplitas o las navales, Eleusis y sus misterios, la filosofía, el papel de las mujeres, las costumbres espartanas, la violencia terrible de la guerra, los dioses de los griegos, sus festividades, el teatro y su importancia, los esclavos, sus comidas, su arte, las palestras de ejercicios, la creación de sus principales edificios, la vida en la Magna Grecia, los terribles vaivenes demagógicos de la Asamblea ateniense, su Consejo, sus tribunales...)

Lo histórico es fundamental pero (y esto no es habitual) está perfectamente hilado por un ramillete de personajes muy bien trazados que permiten hacer evolucionar la historia y convertirla en algo emocional que engancha al lector sin remedio.


Ciprián


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viernes, 16 de febrero de 2024

Revisionismos

En los últimos años, es como si el pacto antifascista tras la Segunda Guerra Mundial se estuviera quebrando: tanto para los historiadores revisionistas como para los populistas de derechas, se desplomaran los tabúes...Paradójicamente, los que socavan dicho pacto se refieren justamente a la lógica liberal universalizada de la victimización: desde luego que existieron las víctimas del fascismo, sin embargo, ¿qué hay del resto de las víctimas de las expulsiones tras la Segunda Guerra Mundial? ¿Qué hay de los alemanes?

Bienvenidos al desierto de lo real (Slavoj Zizek) 


Lucas Corralejo

miércoles, 14 de febrero de 2024

PACO SORDO. EL PACTO


Una novela gráfica agridulce en donde el humor (pero también una suerte de horror) se nos presenta y nos habla de nuestra propia historia.

El protagonista, obligado por la editorial Bruguera a copiar el estilo del gran Vázquez, tira por la calle del medio y le secuestra para que trabaje para él.

En realidad es una historia desplazada, pues era realmente la propia editorial que secuestraba a sus autores y los exprimía como un limón (lo volverá a hacer con Ibáñez)

Al modo de los documentales, se van intercalando supuestas entrevistas a personalidades del cómic que sirven para terminar de colorear una industria que, bajo su idea de humos y entretenimiento, era una pura cárcel llena de de errores para ganar dinero que el Franquismo alentó en muchos ámbitos. (Yo misma conocí, a través de amigos, la continuación de esas empresas ya en la Transición).


Laura


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lunes, 12 de febrero de 2024

COSAS DE ROMANOS. Ludi Florae

El festival se desarrollaba en los últimos días de abril y celebraba la primavera, a la diosa Flora (romanización de la ninfa Cloris; diosa de las flores, los jardines y la Primavera), enlazada con mil coronas de flores, y la llegada de los buenos y cálidos días. Una fiesta que se celebraba poco después de las Vinalia y que, según Ovidio, pertenecía a Venus y a Júpiter. En ella, según Ovidio, «la escena disfruta del hábito de un licencioso retozo». El poeta no quiere entrar en más detalles; para haber escrito el Arte de amar, se muestra parco en los Fastos. Frente a una Venus Verticordia, romana, la diosa de estas fiestas tiende a identificarse con la Afrodita griega o chipriota, la que habría enseñado a las mujeres las artes de la seducción y la prostitución.

 Era una fiesta multicolor, en la que vestirse con todo el arcoíris, frente, por ejemplo, a las fiestas de Ceres, en las que abundaba el blanco. Era también tiempo de juegos, al menos desde la Segunda Guerra Púnica, los Ludi Florae, que con los Ludi Ceriales y los Ludi Megalenses (dedicados a Ceres y a la Magna Mater), dejaban un mes bastante completo y en femenino. Eso sí, eran juegos más relacionados con la escena y el teatro que con los gladiadores y la sangre.

 Los Ludi Florae eran el terreno de las prostitutas, que bailaban y competían sobre el escenario y en el que los magistrados repartían víveres. Sabemos que no debía de ser nada muy adusto y serio porque, una vez, Catón se vio obligado a irse para no arruinar la fiesta, ya que nadie se atrevía a expresarse con libertad delante de él. Juvenal, de hecho, usa la expresión «merecer la trompeta de Flora» como poco sutil metáfora para usar el insulto más conocido del mundo hacia las mujeres.













La Floralia según Prosper Piatti,  1899


Cunnus (González Gutiérrez, Patricia)


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domingo, 11 de febrero de 2024

Sahelanthropus tchadensis. TOUMAI

Tomado de wikipedia

El cráneo se dató entre seis y siete millones de años y fue considerado por sus descubridores el homínido más antiguo de la genealogía humana conocido hasta ese momento. El fósil fue clasificado en el nuevo género y especie Sahelanthropus tchadensis, y bautizado de manera sentimental como Toumai. En dazaga, una lengua local del Chad, este nombre significa «esperanza de vivir». 

Toumai tenía un cerebro muy pequeño, de unos 350 centímetros cúbicos, arcos supraorbitales prominentes, caninos relativamente pequeños y un foramen magno (o agujero occipital en la base del cráneo) situado en posición basal. Esta particularidad anatómica implicaba que la columna vertebral se situaba bajo el cráneo y demostraba que Sahelanthropus tchadensis había caminado erguido sobre las piernas. Es por ello que Toumai fue considerado como el ancestro más antiguo conocido hasta entonces de la filogenia humana. Algunos expertos han mostrado su desacuerdo con las conclusiones de Michel Brunet y su equipo y consideran que esta especie está relacionada con la filogenia de los chimpancés. El tiempo dictará sentencia.


Dioses y mendigos (José María Bermúdez de Castro)

sábado, 10 de febrero de 2024

El libro del sábado. MANIAC

Un asombroso, veloz y demoledor libro sobre los límites de la ciencia y la razón

Casi, más que su portada,  Benjamín Labatut debería haber elegido el grabado de Goya, el Sueño de la Razón produce monstruos en su versión más romántica, aquella que ve en el sueño ilustrado un error: demasiada razón llena el mundo de monstruos.

La novela (ensayo, libro de historia o biografías) se nos presenta como un tríptico que va a avanzando en el tiempo, aunque con las mismas razones y contradicciones.

En el primero de ellos somos testigos del suicidio del físico austriaco y amigo íntimo de Einstein, Paul Ehrenfest, incapaz de admitir que su mundo (el de la física clásica destrozada por la cuántica, el del mundo liberal decimonónico, intercultural y tolerante, arrasado por el avance nazi). Es la rendición frente a un mundo sin razón ni moral, dominado por la incertidumbre (y en muchos momentos uno se puede sentir muy cerca de sus razones)

El segundo acto lo protagoniza el matemático húngaro von Neumann que hizo los cálculos para la primera bomba atómica (creando para ello el primer computador moderno), desarrolló la teoría de juegos que tanto se aplicado (en especial durante la Guerra Fría). Su mente es incapaz de dejar de producir hasta su terrible cáncer, y esta inflación de descubrimientos nos ponen ante los mayores dilemas éticos de la ciencia que tanto puede ser utilizada para el bien (la cibernética) como para el mal absoluto (la bomba atómica). En realidad se utiliza para ambos y ¿dónde queda la responsabilidad del científico?

La tercera y última parte nos narra las partidas entre Lee Sedol, gran maestro de Go, y el programa de inteligencia artificial AlphaGo, poniéndonos en las mismas puertas de una inteligencia ya mayor y más fuerte que la humana que puede aprender por sí misma (después, lógicamente, sólo quedaría Blade Runners).

La novela es verdaderamente adictiva y bordea los difusos límites entre razón y locura (tanto personal como colectiva) que las tecnologías actuales están transitando (no se habla de biotecnología pero junto con la cuántica y la cibernética sería otra frontera de estos límites que nos prometen un paraíso que está lleno de posibles infiernos, desde el paro masivo a la pérdida absoluta de nuestra identidad).

Realmente hay que leerla como una botella lanzada por un naufrago. Como una advertencia y un lugar en donde pensar hacia dónde vamos y cómo nos hemos de adaptar ante un progreso no tan maravilloso pero imposible de parar

Solsona


                                ÍNDICES DE NARRATIVA

jueves, 8 de febrero de 2024

Carlos García Gual. La muerte de los héroes (Los jueves pensamos)

Un exquisito libro (¡uno más!) de Carlos García Gual

Con su característico conocimiento y su manera tan sutil como cercana de transmitir los temas, en el este pequeño libro se ocupa de los héroes en lo que más característico tienen, su propio mortalidad.

Si en sus gestas y desmesuras estos héroes son casi semejantes a los dioses (muchos de ellos son hijos suyos), es precisamente en su muerte en donde consiguen toda su grandeza, ya sea por su valor y estoicismo ante el momento terrible, ya por ser el culmen de una tragedia que les termina por exceder, sometidos a fuerzas y conflictos muy superiores a ellos

Hércules, Belorofonte, Casandra, Teseo, Ayax, Ulises, Agamenón, Aquiles ...

Decenas de historias que nos fascinan, sobre todo cuando nos las cuenta de esta maravillosa manera, acercándolas a sus orígenes, explicando sus significados y acompañándolas constantemente de fragmentos literarios.


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martes, 6 de febrero de 2024

EXTREMA DERECHA/DERECHAS EXTREMAS/ULTRADERECHAS

 Da los mismo cómo lo llamemos, el fenómeno es cada vez más presente en varios continentes (Trump, Bolsonaro, Meloni, Orban, Lepen, VOX, Polonia, Grecia,...)

Por eso llevamos tiempo dedicando post y buscando libros y otras fuentes de información que nos ayuden a comprenderlo para evitar caer en sus redes


La política de los sentimientos (Trump y el Brexit,/ Cataluña)

La manipulación de la historia

Una modernidad tradicionalista

Sexualidad

Amanecer dorado (Grecia)

.

Podcast

Epidemia Ultra

Dios, patria, Yunque


Bibliografía

LUX. Cuenca Sandoval

Z. Bauman. Retrotopía

Carlos Granés. Salvajes de una nueva época




lunes, 5 de febrero de 2024

Los tribunales atenienses












Piezas de bronce utilizadas para emitir los votos: las que tenían un eje macizo eran para absolver al acusado y las de eje perforado para condenarlo.

 Perseo asintió en silencio. Ese año lo habían elegido como uno de los seis mil atenienses que compondrían los jurados de los casos que juzgara un tribunal popular. Había que ser mayor de treinta años, por lo que Platón todavía no podía ser seleccionado. Para cada juicio se realizaba un sorteo que garantizaba que hubiera un número similar de miembros de cada una de las diez divisiones administrativas de Atenas, y que la asignación a cada caso la determinara el azar. De ese modo no se sabía previamente en qué juicio intervendría cada uno, lo que minimizaba el riesgo de sobornos. También dificultaba el soborno que los jurados fueran muy numerosos, lo cual además aseguraba que prevaleciera la voluntad de la ciudad sobre la de unos pocos hombres. Dependiendo de los casos, los jurados los formaban entre doscientos uno y dos mil un hombres, si bien lo más habitual era quinientos uno como en el juicio de Sócrates.

(...)

El argumento definitivo había sido una pesada bolsa de dracmas, acompañada de la promesa de Anito de que se haría cargo de la fuerte multa que impondrían a Meleto en caso de que su acusación no obtuviera al menos el veinte por ciento de los votos del jurado. Esa medida se había instaurado para combatir a los sicofantes: los ciudadanos que se dedicaban a acusar a otros por encargo, para obtener chantajes, o simplemente para cobrar la recompensa que se obtenía si el acusado era condenado a una multa. 

—Meleto, hijo de Meleto —insistió el arconte—, tienes la palabra. 

«Vamos allá. —Meleto se levantó del asiento y caminó hacia el estrado—. El juicio sólo dura un día, mañana podré olvidarme de todo esto.» Subió los escalones, inclinó la cabeza hacia el arconte y después hacia el jurado. Su nariz ganchuda, el pelo liso y negro y los hombros hundidos le daban aspecto de cuervo.

 —Estimados ciudadanos, no me dirijo a vosotros movido por un interés personal, sino por amor a nuestra patria. Las grandes calamidades que ha sufrido nuestra ciudad se deben sin duda a que los dioses, en algunas ocasiones en las que nos jugábamos nuestro destino, nos retiraron su favor. ¿Por qué ha ocurrido esto, atenienses? —Hizo una pausa, señaló a Sócrates y levantó la voz al continuar

—: Por los crímenes de impiedad de algunos ciudadanos, entre los que sobresale este hombre que niega la existencia misma de los dioses. Meleto hizo una pausa y Perseo sintió alivio al ver que nadie del público lo aclamaba. El jurado solía mostrarse comedido, pero no era extraño que algunos espectadores manifestaran a gritos sus preferencias. Compartió su impresión favorable con Critón y Platón y ambos se mostraron de acuerdo.

(...)

Hasta hacía poco se votaba a mano alzada, pero para que el jurado votara con total libertad se había instaurado un sistema de voto secreto. Todos los jueces recibían para votar dos fichas, cada una de ellas compuesta por un pequeño disco de bronce atravesado por un eje. En la ficha que servía para emitir un voto de culpabilidad, el eje era hueco, y en el otro, macizo. Llevaban cada ficha en una mano, sujetando los ejes entre el pulgar y el índice de modo que taparan las puntas y no se pudiera distinguir cuál tenían en cada mano.

 —Ha sido un buen discurso. 

—Apolodoro miró nervioso a los demás, esperando que se mostraran de acuerdo con él. 

—El interrogatorio a Meleto ha resultado demoledor — convino Platón.


El asesinato de Sócrates (Marcos Chicot)


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domingo, 4 de febrero de 2024

ORRORÍN TUGENENSIS

TOMADO DE WIKIPEDIA

Los autores del hallazgo y del estudio nombraron la especie Orrorin tugenensis, que significa «el hombre original de las colinas de Tugen». En la lengua nativa de Kenia, el suajili, este vocablo recuerda a la palabra francesa aurore, para evocar así los albores de la humanidad. Los paleontólogos del equipo francés celebraron su descubrimiento como el mayor éxito de la evolución humana de la década y lo calificaron como el «ancestro del milenio», por ser el primer hallazgo significativo del siglo XXI. La clave del descubrimiento se halla en la epífisis, es decir, en el extremo del hueso que durante el crecimiento está formado por cartílago y poco a poco se va osificando. 

Pues bien, la morfología de la epífisis superior de los dos fémures de Orrorin sugiere que los miembros de aquella especie eran bípedos. Además, algunos caracteres del húmero y de las falanges de los dedos son similares a los de los chimpancés e indican capacidades trepadoras para esta especie. Lo mismo se puede decir de la falange proximal de la mano, cuya curvatura recuerda a la de Australopithecus afarensis y denota adaptaciones para trepar y colgarse de las ramas.

(...)

No se puede concluir si los homínidos más antiguos de nuestra filogenia fabricaron herramientas, pero sí que estuvieron en disposición de hacerlo. Incluso la especie Orrorin tugenensis tuvo posibilidades anatómicas para fabricarlas. Otra cosa es que su cerebro pudiera enviar las órdenes oportunas a las manos para hacerlo. Es posible que nuestros primeros ancestros tuvieran una mano preparada para manejar objetos con precisión, pero su cerebro pudo ser incapaz de enviar impulsos coordinados para transmitir las órdenes apropiadas. La capacidad de la mente para razonar que podían obtenerse herramientas mediante la transformación de la materia prima tuvo que esperar varios millones de años.


Dioses y mendigos (José María Bermúdez de Castro)


 

sábado, 3 de febrero de 2024

El libro del sábado. Patty Diphusa Pedro Almodóvar

     
                                          
Estrella internacional de fotonovelas porno que conoció en una fiesta a Andy Warhol, Patty nos dará un alucinante paseo por el Madrid más extravagante y nocturno (desde la casa de Campo a MercaMadrid pasando por taxis y múltiples garitos)
Un historia de alcohol, sexo, drogas y una glamurosa frivolidad que nos dan las claves de la primera movida (y de los comienzos de Almodóvar) en la que se mezcla todo con música y desparpajo.
Publicada en fascículos en la Luna en ella se dan cita personajes reales con otros entresacados de su propia fantasía, y entre todos ellos, y dirigidos por Patty como gran diva, crear una historia disparatada e hilarante que, sin embargo, en el fondo, es un gran grito de súplica ante la soledad y la falta de verdadero amor más allá del sexo y la diversión.

 CIPRIÁN


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