lunes, 26 de marzo de 2018

FRANCISCO DE COBOS. LA MANO DE CARLOS V

Tomado de wikipedia

Tras un primer periodo dominado por Gattinara (hasta 1528), Francisco de Cobos se convertirá en la mano derecha del emperador Carlos V desde su secretaría de estado.

 porque veys la confianza que yo hago de Covos y la experyencia quel tiene de mis negocios questa mas informado y tiene mas platica de los que nadye, también en ellos y en las cosas que os pareciere tomar su información y consejo, lo toméis
Instrucciones de  Carlos V a su heredero, Felipe II (1543)

Este proceso es paralelo a la toma de poder de otro de sus grandes consejeros, Granvela.
Mientras éste se ocupó de la política exterior, Cobos lo hizo de las finanzas y la política interna castellana.
Para ello creó una poderosa burocracia extraída de la pequeña nobleza (mucha de ella emparentada con él) proviniente de pequeñas ciudades que serviría de freno a los Grandes de España a la vez que permitía manejar de forma más razonable un imperio tan gigantesco, dando al secretario el papel de intermediador ante el rey, al que sólo le presentaba los asuntos que considerara.
Sin embargo, toda la estructura se convertiría en una verdadera red clientelar que terminó por copar la administración en pocas manos, a la vez que daba alas a la enorme ambición de Cobos por acumular títulos y rentas.

La figura de Cobos tiene otra dimensión, la de convertirse en uno de los grandes mecenas del momento.
A sus buenos oficios se debe la captación de Tiziano como pintor cuasi oficial del emperador.
El pintor ya le había realizado un retrato durante su coronación en Bolonia del que el emperador no había quedado demasiado satisfecho, siendo la intermediación de Cobos la que le permita realizar una segunda aproximación que consolidará el aprecio de Carlos.
Carlos V con perro
Tomado de wikipedia

Como capilla funerario haría edificar el Salvador de Úbeda en su ciudad natal. Sus arquitectos (Siloé y Vandelvira) ya los conocía Cobos de sus estancias en Italia.
En ella se acumularon múltiples obras de arte, como obras de Sebastiano del Piombo o un San Juanito de Miguel Ángel


miércoles, 21 de marzo de 2018

LOS PRIMEROS CALIFAS



 Expansión de los diferentes califas    Expansión en la época de Mahoma, 622-632    Expansión durante el Califato Ortodoxo, 632-661    Expansión durante el Califato Omeya, 661-750
Tomado de Wikipedia

Tras la muerte de Mahoma (632), y sin indicación clara de cómo elegir sucesor, Abu Bakr (632-634), fue elegido califa y completó la conquista de Arabia frente a los intentos secesionistas de las tribus antes aliadas a Mahoma.
Lo sucedió como segundo califa el impulsivo y ascético Omar (634-644), otro compañero del profeta, que conquistó toda Siria arrebatándosela a la poderosa Bizancio de Heraclio en la batalla de Nermuk (636). Posteriormente se ganará Palestina (638 en la batalla de Yarmuk), Persia (637 en la batalla de Qasidiya) y Egipto (642) en una conquista privada, sitiando Constantinopla sin éxito.
          La rapidez de estas conquistas habría que atribuirla tanto a la yihad (que hacía de cada musulmán un guerrero, von Gunebaum) como de su ansia de tierras y botín de guerra de los distintos clanes musulmanes (Vernet), que terminaron por crear provincias poco controladas por la autoridad de Medina (situación que sería cíclica en el Islam), como el propio caso de Egipto, fruto de una iniciativa personal de un general luego refrendada por el califa
Mahoma y los primeros califas. Miniatura otomana

Tras la muerte de Omar se creó un consejo de seis hombres que debía elegir entre Alí (marido de Fátima) y Utman (omeya, familia aristocrática de La Meca, y de lejano parentesco con el profeta). 
Estandarte de Utman

Recayó la elección en el segundo que trasladó la capital a Damasco,  dejando en un segundo plano a Arabia. Entre sus conquistan destacan Chipre y la actual Argelia, llegando hasta Trípoli. Muy religioso (mecenó el texto canónico del Corán), fue acusado de numerosos nepotismos y fue muerto por la multitud en la propia Meca.
El consejo nombró entonces a Alí, iniciándose una guerra civil (fitna) entre sus partidarios y los de los omeyas capitaneados por el primo de Utman, Muawiya (gobernador de Siria)
Batalla del Camello

Tras varias batallas (batalla del Camello, batalla de Siffín) y negociaciones, Alí fue asesinado y su sucesor, su hijo Hassam, renunció al trono a cambio de una compensación económica


Tomado de wikipedia

El principal resultado de esta fitna fue la división del Islam en tres corrientes: los sunníes, defensores de un poder central y partidarios de la universalización del mensaje, lo que les ha terminado por ser mayoritarios en la actualidad; los xíies o chiítas, partidarios de Alí que pretenden una transmisión hereditaria del califato, con doctrinas posteriores que permitirán la aparición del imán, de una religión mucho más radicalizada que tuvo importancia en Irán y parte oriental de Irak y en la zona del Magred (actual Túnez y Egipto bajo el califato de los fatimíes)[1]
Desde Al-Mujtar la doctrina del iman oculto que se revelaría como Madhi al final de los tiempos e instauraría un reino de la justicia, hacen de su religión una verdad ahistórica que descansa en una serie de imanes que precederán a éste último.
El tercer grupo lo comprondrán los Jariyies, más radicalizado grupo que, tomando la igualdad de los hombres proclamada en el Corán, unen ética particular y ética política, concediendo la dirección de la Umma al musulmán más ejemplar. Eternos revolucionarios, se convirtieron en los portavoces de los oprimidos o decepcionados, sin llegar a realizar un proyecto real político (Von Grunebaum)



La tarea de los primeros califas fue establecer un Estado en el amplio sentido de la palabra. Se intentaron seguir los principios formulados en el Corán sobre justicia social.
Se crea un tesoro, donde se deposita un quinto del botín de guerra, el producto de las tierras conquistadas, impuesto sobre bienes raíces, las capitaciones de cristianos y judíos y la limosna legal de los fieles.
En los nuevos territorios se conservan las estructuras, poniendo a la cabeza a un miembro de la aristocracia qurasí. El árabe se convierte en la lengua oficial del Estado.





[1]  En la actualidad el shiísmo es minoritario aunque controla Irán, tienen grandes contingentes en Irak, Barein, Yemen y Azerbayan

martes, 20 de marzo de 2018

FERNÁN GONZÁLEZ Y LOS ORÍGENES DE CASTILLA



Fernán González en el Arco de Santa María. Burgos
Tomado de wikipedia

Entre la leyenda (en gran parte iniciada con el poema épico con su mismo nombre) y la historia, su figura se vincula con el crecimiento de Castilla, aún condado.

Ermita de Barrisuso, realizada durante su poder

Descendiente de los Lara, consigue unir en su persona los condados de Burgos, Lara o Álava, siendo ya considerado como conde en documentos de 932, acaso nombrado por el propio rey de León, Ramiro II.
Torreón de Covarrubias
Tomado de wikipedia

Junto al rey combatió en la conquista (efímera) de Magerit y las batallas de Osma o Simancas, tras las que repobló Sepúlveda, concediéndole un fuero que será modelo para muchos posteriores, aprovechando la progresiva debilidad del reino de León (envuelto en conflictos internos) y el apoyo de Navarra (con la que emparenta a través de matrimonios) para actuar de facto como gobernante de un gran territorio desde el cantábrico y hasta el Duero
Sepulcro de Fernán González en la Colegiata de Covarrubias
Tomado de wikipedia

lunes, 19 de marzo de 2018

LA ROMA DE CLEMENTE VII, DEL ESPLENDOR AL SACCO

Clemente VII por Sebastiano del Piombo
Tomado de wikipedia


Tras el brevísimo pontificado de Adriano VI muy interesado en una reforma profunda de las costumbres religiosas pero totalmente estéril para las artes, la llegada de un nuevo medici al trono de San Pedro produjo nuevo florecimiento de las Artes

En torno a la figura del Papa y sus consejeros aparecieron una serie de pintores que unían la herencia de Rafael, como Giulio Romano, a la de Miguel Ángel, en la figura de Sebastiano del Piombo, o de la tradición Toscana manierista en Rosso. A ellos se uniría pronto un jovencísimo Parmigianino educado en las exquisiteces de Correggio o la figura del grabador Marcantonio Raimondi que había colaborado con Aretino en su famosos Modi

Cristo entre os ángeles. Rosso Fiorentino


Todo este esplendor artístico se envolvió en una fuerte paganizacion del arte que tanto criticaría Erasmo, continuación fastuosa de la iniciada con los grandes papas mecenas, Julio II y León X bajo la dirección de Bramante, Miguel Ángel y sus discípulos. (Aunque esta visión es parcial, pues en los mismos años se desarrollaba el culto del Amor Divino del que surgirían los Teatinos de San Cayetano de Thiene y Caraffa)

Noli me tangere. Polidoro de Caravaggio en San Silvestro del Quirinal, en donde el tema religioso queda "sepultado" por las ruinas clásicas.

Esta idea de Roma como nueva Babilonia traerá un desprestigio espiritual de Roma que de alguna manera justificaría el Sacco.
Sebastiano del Piombo
Lamentación sobre el Cristo muerto

En esto también jugó un papel crucial el papa, que se alió con Francisco I (liga de Cognac) tras el tratado de Madrid para eliminar el poder de Carlos V en Italia (siguiendo la línea marcada por Julio II en Cambrai) que hará atraerse las iras del emperador, que dirigirá a sus ejércitos contra Roma, produciéndose el famoso Sacco

Un interesante vídeo sobre los papas Medicis



viernes, 16 de marzo de 2018

LA MARCA HISPÁNICA


Tomado de wikipedia
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Junto a los reinos de Asturias, Navarra y el futuro Aragón se crea un núcleo de resistencia al oriente de la Península (condados de Pallars, Ribagorza, Urgel, Barcelona, Gerona, Osona, Ampurias, Rosellón)
Su origen hay que vincularlo con los reyes carolingios que utilizaban el sistema de marcas como territorios de protección de su imperio (en este caso frente al Islam)

En esta zona se van desarrollando lentamente pequeñas familias nobiliarias que irán aprovechando el progresivo deterioro de la autoridad carolingia para (de facto) ir consiguiendo una mayor independencia.
El proceso se acentuará con Wifredo el Velloso (que ya analizamos aquí), que une varios de estos condados y, posteriormente, con Borrel II que obtiene la independencia.

En esta zona se desarrollará en el siglo X-XI un fuerte movimiento religioso conducido por al abad Oliva, que dirigirá una serie de monasterios en donde se realizará el paso de múltiples contenidos culturales al cristianismo (desde el número cero a nociones de astronomía...)










miércoles, 14 de marzo de 2018

CONSTANTINO, MECENAS DEL ARTE



El emperador Constantino al que ya le dedicamos aquí un artículo, fue, además de todo lo dicho en él, un gran mecenas artístico (Hughes habla, sólo en edificios cristianos, de un presupuesto de 30 millones de dólares actuales)
En colaboración con el papa Silvestre I, edificó las primeras basílicas paleocristianas, como San Juan de Letrán (que se convertiría en la sede del Papado), Santa Cruz de Jerusalén (en donde se guardarían los cientos de reliquias atesoradas por su madre, Santa Helena, en su viaje a Tierra Santa) o San Pedro del Vaticano.
San Juan de Letrán tras las reformas de Borromini


En la refundación de Constantinopla, realizada por el propio emperador que la dio su nombre también, realizó numerosas construcciones, actualmente reutilizadas o simplemente desaparecidas
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Columna de Constantino. Estambul

Sin embargo, no sólo patrocinó obras cristianas sino que siguió mecenando el arte pagano (en realidad, como ya vimos en el artículo), Constantino siempre mantuvo una ambivalencia frente a la nueva religión, bautizándose sólo unos días antes de morir.
Algunos de sus restos, aún en pie:


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(Una reforma sobre la obra de su enemigo al que derrotara en la batalla de Milvio)


Mención aparte son las edificaciones creadas por su madre Santa Helena en su peregrinación a Tierra Santa: la iglesia de Belén y la de la Ascensión en el monte de los Olivos.


lunes, 12 de marzo de 2018

LA ORDEN DE ALCÁNTARA. San Benito de Alcántara


La reconquista del norte de Cáceres (Coria, Alcántara, Plasencia) obligó a defender una nueva frontera.
Para ello se le encargó la vigilancia a la Orden de Calatrava en 1214, pero la lejanía de sus territorios de origen les hizo renunciar a las encomiendas.

Cabecera de la iglesia

Alfonso IX encomendó entonces la defensa a la Orden de los Caballeros de San Julián de Pereiro, que también adoptaron la regla del Císter.
En el cuartel superior derecho, el peral, símbolo original de la orden

Establecidos en el convento de San Benito, poco a poco fueron tomando el sobrenombre de Alcántara, contribuyendo a la reconquista de la zona extremeña y de Andalucía occidental.
Escalera de caracol para la subida a la terraza superior

Como el resto de las órdenes militares terminarán por ser asimiladas a la figura del rey a partir de Fernando el Católico, que actuará como gran maestre de las mismas.
Claustro y pozo

Las imágenes pertenecen al convento de San Benito de Alcántara que será la sede de la orden, cuyos principales restos corresponden al reinado de los Reyes Católicos y de Carlos V


























Fachada de Carlos V




domingo, 11 de marzo de 2018

ADRIANO VI. EL BREVE PAPA QUE VINO DEL NORTE

Tomado de wikipedia

Adriano VI fue un papa bastante peculiar que acumula en su biografía numerosas particularidades: ser el último papa no italiano hasta Juan Pablo II, no estar presente en el cónclave que le eligió, durar tan sólo un año en el  soio papal, ser preceptor de Carlos V y regente de España....

Su biografía tiene un comienzo rutilante, cuando el propio Maximiliano, emperador del Sacro Imperio, lo elige como preceptor de su nieto, el futuro Carlos V.
Tomado de wikipedia

Durante años estará relacionado con la figura de Carlos, ayudando a la regencia a Cisneros y siendo él regente cuando Carlos tuvo que trasladarse a Alemania a recibir su corona imperial, momento en el que nuestro país se incendió con las rebeliones de los Comuneros y Germanías.
Años después, y aún en España, fue elegido por el cónclave que elegía sucesor a León X.
Al llegar a Roma se encontró la ciudad devastada por la peste, y hasta el verano, varios meses después, no recobró su normalidad.
Comenzó entonces un brevísimo pontificado que bien podría haber cambiado los derroteros de la Iglesia Romana y la propia Italia.
Educado en la Devotio moderna (y amigo del propio Erasmo y de otros erasmistas como Vives que constituían el núcleo de consejeros del emperador) pretendió un cambio de costumbres en la Curia, eliminando prebendas y fastos (él mismo se comportó durante esos meses con un rigor que le granjeó la crítica de los romanos a través del Pasquino) e intentando acabar con la venta de las indulgencias que había provocado el inicio del movimiento luterano.
Tomado de wikipedia

Pese a ser un intelectual de altura, comprendió que, para salvar a la Iglesia, había que acabar con el paganismo humanista que había alumbrado el gran Cinquecento.
Licenció a los discípulos de Rafael que seguían trabajando en las Stanze y suspendió los grandes proyectos iniciados por Urbano VIII y León X.
En el terreno internacional (y pese a haberle promovido) no se mostró especialmente favorable a las intenciones de Carlos V, intentando acabar sus enfrentamientos con Francisco I, aunque posteriormente intervino en la alianza secreta (junto a Inglaterra, Venecia y el emperador) contra Francia.
A su muerte será sucedido por un nuevo Medici, Clemente VII (que se enfrentará directamente al emperador y acabará con su política de limpieza de la Iglesia).

Será enterrado en la iglesia de Santa María dell' Anima que ya vimos aquí






miércoles, 7 de marzo de 2018

SAN JUAN DE LA CRUZ (4) ÁVILA

Diminuta silla de confesar utilizada por San juan que nos habla de su corta estatura ("mi medio fraile", como le llamaba Santa Teresa)

De nuevo a petición de Santa Teresa, San Juan acude a Ávila para ser confesor y director espiritual del Convento de la Encarnación donde la santa había tenido que tomar el mando por orden superior 

Comienzan en este momento los primeros milagros de San Juan: sus levitaciones junto a Santa Teresa y sus exorcismos.


Durante este tiempo San Juan ayuda a Santa Teresa a pacificar el convento reformado, empeñado en una labor espiritual en la que utiliza sus famosas sentencias, todo un resumen de la nueva espiritualidad que pretendía la reforma, mucho más honda pero a la vez más humana y sencilla que huye de lo mundano, no del mundo ni de la alegría, buscando en la naturaleza la obra divina, el en esfuerzo interior y en el amor sin condiciones los instrumentos para el cambio.


 Aunque el camino es llano y suave para los hombres de buena voluntad, el que camina caminará poco y con trabajo si no tiene buenos pies y ánimo y porfía animosa en eso mismo.
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 El alma sola, sin maestro, que tiene virtud, es como el carbón encendido que está solo: antes se irá enfriando que encendiendo.
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El alma enamorada es alma blanda, mansa, humilde y paciente.
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 En los gozos y gustos acude luego a Dios con temor y verdad, y no serás engañado ni envuelto en vanidad

Tomados de solidaridad.net


De estos tiempos data el famoso Cristo de San Juan de la Cruz, una aproximación verdaderamente original al tema de la crucifixión que nis recuerda los escarceos que tuvo con las artes durante su primera juventud


Pero junto a esta vertiente, tan bella, comienzan entonces a desarrollarse los primeros escarceos de los que terminará siendo toda una guerra civil entre los del paño o calzados y los Descalzos en busca de la primacía dentro de la orden y su manera de entenderla (basada en las tradiciones o la sociedad estamental en los calzados; mucho más pobre y espiritual entre los descalzos)
En este conflicto participa el Consejo de Estado, Felipe II y el nuncio de los Carmelitas que apoyan a los Descalzos y por tanto Santa Teresa, y el director de los Carmelitas y el papá que terminan poniéndose a favor a los calzados.

En estas "batallas", San Juan de la Cruz, su figura más relevante después de Santa Teresa, termina siendo involuntario protagonista, siendo encarcelado en varias ocasiones (en la propia Ávila, en Medina del Campo) y definitivamente raptado y llevado a Toledo




lunes, 5 de marzo de 2018

LOS CÁTAROS. UNA BREVE HISTORIA

                                            Castillo de Queribus

Los cátaros o albingenses fueron una de las principales herejías de la Edad Media.
Aunque con orígenes anteriores, su verdadera expansión se produjo en el siglo XII en la zona de Languedoc.
Su doctrina recoge ideas muy anteriores (como el maniqueísmo, formas hinduistas, como la transmigración de las almas, o el gnosticismo) y parte de una visión maniquea del mundo en donde Dios y Satán mantienen un combate eterno por su poder sobre los hombres, pues si el mundo y la carne fueron creados por el Demonio, las almas lo fueron por Dios.

Peyrepertuse

En este combate eterno, la Iglesia era una forma más del demonio, y el hombre (para su salvación) tiene que huir de ella (pero también de comer carne, de la sexualidad y procreación), y practicar un terrible ascetismo (a los que lo conseguían, guías de la comunidad, se les llamaba los Perfectos).
Estos perfectos eran la única "iglesia" que admitían, negando los sacramentos, el Antiguo Testamento y, por supuesto, toda la jerarquía, empezando por el Papa.
Evidente tales ideas fueron combatidas por la Iglesia de forma radical, especialmente cuando el movimiento religioso tuvo una repercusión social, con una nobleza cada vez más vinculada a ellos y unas masas populares que los seguían frente a la corrupción y el expolio de la Iglesia Católica.
Carcassonne. Uno de los centro urbanos del movimiento cátaro
En un primer momento se intentó apelar a la predicación. Primero será Bernardo de Claraval y más tarde, Santo Domingo (y su futura orden, los dominicos o predicadores, que planteaban la inteligencia como la forma de llegar a Dios) 
Santo Domingo y los albingenses
Tomado de wikipedia
Al no conseguir los resultados esperados, el papa Inocencio III optó por la vía violenta, convocando una cruzada contra los cátaros (y todos aquellos nobles que los protegieran) que dirigirá Simón de Montfort. 
Será una guerra sanguinaria (tanto en los enfrentamientos militares como en el trato que se hará de la población civil), en muchas ocasiones de pura rapiña, que incluso hará que aliados del Papa, como el rey aragonés, terminen por luchar contra él (batalla de Muret, 1213, en donde morirá)
Simbólicamente, el la rendición de la fortaleza de Montsegur y la quema de sus defensores en una gran pira (1244) fueron el final del movimiento cátaro, aunque la Iglesia siguió persiguiendo sus doctrinas con la denominada Inquisición medieval (siglo XII) creada ex-professo para este problema cátaro.

La famosa estela que marca el Prat de les Cremats, 220 cátaros prefirieron morir quemados que abjurar de su fe.