viernes, 17 de abril de 2015

El Libro del sábado. LA BRUJA Y EL CAPITÁN. La inquisición por Leonardo Sciascia


Una pequeña novelita, fascinante tanto para los lectores de literatura como por los apasionados de la historia.
El autor italiano, tomando un pequeño fragmento de los Novios de Manzonni, investiga las actas de un juicio inquisitorial (totalmente cierto), sucedido en el Milán del siglo XVII.
A través de su estudio (que se lee como una verdadera novela) no sólo vamos conociendo los hechos sino que comenzamos a comprender todo el complejo contexto ideológico y psicológico que va condicionando el pensamiento y los actos de los personajes (desde el capitán, hombre principal que se cree hechizado a la ingenua mujer que termina creyéndose bruja o los jueces que encuentran exclusivamente lo que buscan).

Verdaderamente difícil escribir tan sencillo para explicar cosas tan complejas y explicar cómo la creencia sobre el demonio se extiende desde los púlpitos para reelaborarse en la mentalidad popular y volver al pensamiento eclesiástico, o cómo una mujer anónima, de vida llena de miserias, termina por convencerse de la "categoría social" que le otorga ser bruja o examinar las razones y los límites de la tortura como forma de buscar la verdad.
Los profesores de sociales pueden encontrar en él textos magníficos para trabajar el mundo inquisitorial más allá del puro morbo y poder hacer pensar a sus alumnos sobre la influencia del medio ideológico en las personas, los orígenes de la intolerancia y la violencia.

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jueves, 16 de abril de 2015

FOURIER Y SU FALANSTERIO

Dentro de la larga historia del movimiento obrero del XIX, y antes de que apareciera el llamado socialismo científico (marxismo), existieron una serie de teóricos (Owen, Fourier, Saint Simon...) que plantearon reformas urbanas y sociales que mejoraran la vida de los obreros. Se les denominó socialistas utópicos, pues sus proyectos quedaron en simples ideas, en gran parte por su imposiblilidad de realización práctica.

Fourier planteaba que la sociedad (y especialmente el mundo obrero) se encontraba prisionera de la moral cristiana. Hablaba de esta religión (muy en la línea de Nietzche) como una moral masoquista que asfixiaba los deseos, eliminando cualquier posibilidad de felicidad. Criticaba también al grupo familiar como un obstáculo para el desarrollo de nuevas ideas, hablando por primera vez de un feminismo radical: "el grado de emancipación de la mujer en una sociedad es el barómetro general por el que se mide la emancipación general"
Frente a todo ello recurría a la utopía rural (el retorno a la Naturaleza, tan fuertemente enraizado en la sociedad moderna, tal y como Rousseau planteaba en su obra, partiendo de la bondad humana que es corrompida por la sociedad) del falansterio.
Se trataba de un gran edificio en donde se pondría en práctica un sistema cooperativista en donde el trabajo se repartiría (igual que los beneficios) en función de las capacidades y las necesidades, siendo rotativo. Curiosamente un edificio que se basaba en los modelos del palacio barroco francés


Tomado de wikipedia.org

Aquí tenéis una explicación del mismo
La falange debe estar compuesta de 400 familias (1.600 o 1.800 individuos, con arreglo a la densidad de las familias de 4,5). Las bases de esta asociación son: 1º Todos los habitantes de la comunidad, ricos y pobres, formarán parte de la asociación; el capital social lo constituirán los inmuebles de todos y los muebles y capitales aportados por cada uno a la sociedad. 2º Cada asociado a cambio de lo que aporte, recibirá acciones que representen el valor exacto de lo que haya entregado. 3º Toda acción tendrá hipoteca sobre la parte de los inmuebles que represente y sobre la propiedad general de la sociedad. 4º Todo asociado (se es asociado aun cuando no se posean acciones ni capital alguno) debe concurrir a la explotación del bien común, con su trabajo y con su talento. 5º Las mujeres y los niños entran en la sociedad con el mismo título que los hombres. 6º El beneficio anual, después de satisfechos los gastos comunes, será repartido proporcionalmente según las tres facultades productivas: capital, trabajo y talento. 

Todas estas ideas son la prehistoria de muchas de las desarrolladas por el pensamiento anarquista, desde la idea de emancipación total de la moral burguesa, el nuevo papel de la mujer, la huida de la ciudad, la autogestión que anuncia el mundo de las comunas...


lunes, 13 de abril de 2015

PREMIOS DARDOS 2015


¿Qué es el Premio Dardos?
"El premio es otorgado en reconocimiento a valores personales, culturales, éticos y literarios que son transmitidos a través de una forma creativa y original mediante la escritura. La insignia fue creada con el afán de promover la hermandad entre bloggers, mostrar cariño y gratitud por añadir valor a la blogosfera”.

Normas

  1. Incluir la fotografía del premio.
  2. Mencionar y enlazar al blog que te lo otorga
  3. Entregar el galardón a otros blogs merecedores de nuestro reconocimiento.


Leer, remedio del alma, me ha otorgado un premio Dardos 2015. Muchísimas gracias y mi primer dardo para él, pues su blog es magnífico.
Los restantes (entre tantos) podrían ser


Sin embargo, la cosa no queda ahí, y mi blog de arte sdelbiombo recibe otro premio dardos.
Y, a continuación...

Cuál no será mi sorpresa cuando, un día después, recibo de papasporadopcion.blogspot.com.es un premio Liebsters Awards.
De nuevo, muchas gracias.



domingo, 12 de abril de 2015

RIMBAUD Y LA SINESTESIA



Arthur RIMBAUD (1854-1891)


A negra, E blanca, Y roja, U verde, O azul: vocales,
algún día diré vuestro origen secreto;
A, negro corsé velludo de moscas relucientes
que se agitan en torno de fetideces crueles,
golfos de sombra; E, candor de nieblas y de tiendas,
lanzas de glaciar fiero, reyes blancos, escalofríos de umbelas;
I, púrpura, sangre, esputo, reír de labios bellos
en cóleras terribles o embriagueces sensuales;
U, ciclos, vibraciones divinas de los mares verduscos,
paz de campo sembrado de animales, paz de arrugas
que la alquimia imprimió en las frentes profundas;
O, supremo clarín de estridencias extrañas,
silencio atravesado de Ángeles y de Mundos;
- O, la Omega, ¡el reflejo violeta de Sus ojos!



sábado, 11 de abril de 2015

El libro del sábado. RUIZ ZAFÓN Y EL PRÍNCIPE DE LA NIEBLA




A menudo algunos amigos me preguntan cómo enganchar a sus hijos a la lectura, y yo suelo citarles (entre otros) libros como éste.
Los adultos lo conocerán por su famosa trilogía de Barcelona, pero esta literatura juvenil que cultivó antes de ella no la desmerece en absoluto.
Literatura para adolescentes, sí, pero de calidad.
Literatura de miedo y aventuras, sí, pero tan bien escrita que los adultos se pueden acercar a ella sin salir defraudados de su lectura.

Ruiz Zafón juega con todos los tópicos del género (las tempestades, los naufragios, el payaso, los cementerios, los gatos demoníacos, las películas antiguas, el faro, el pecto con el demonio...) para introducirnos en una historia trepidante en donde tres adolescentes, con su historia de amor incluida, se enfrentan al eterno pacto con el demonio en donde la consecución de los deseos se paga con el alma.

Verdaderamente recomendable

sábado, 21 de marzo de 2015

CUENTOS PREHISTÓRICOS (2). DOS GRANDES DESCUBRIMIENTOS

Tomado de wikipedia

Un día estaba yo en mi cueva, con el amanecer de fondo; tenía frío. Quería desayunar una buena carne pero estaba muy dura, así que decidí tomarme algunas frutas maduras. Los arboles estaban lejos, caminé. Encontré las frutas y llené la panza; había comido tanto que no podía andar, más bien rodaba. 
Caminando hacia mi cueva encontré un árbol que tenía una luz que daba calor, me pregunté qué sería eso y me acordé de que la noche anterior había sonado un ruido estruendoso. Yo había pensado que había sido mi padre roncando, pero no, fue un rayo. Lancé piedras, palos, hojas... Todo lo que tiraba se convertía en esa luz. Decidí coger esa luz con un palo para llevarla a mi cueva con mi familia. Llamé a esa luz “fuego”. 
El fuego quería atacarme, porque a medida que  pasaba el tiempo se acercaba más a mi mano. Hubo un momento en que me hice daño. Me fijé en mi mano y la piel había cambiado, yo estaba alucinando. Llegué a mi cueva y le enseñé  mi mano a mi familia, se quedaron atónitos. Ya por la tarde salimos a cazar nos encontramos con cebras, jirafas, gacelas… típicas de la sabana. Pero nuestro preferido era el ñu, el pobrecito era feo y tenía una barba que necesitaba un corte, pero su carne era más blanda que otras. Cuando lo cazamos con las flechas que habíamos hecho empezamos a comerlo. Estaba riquísimo
En ese momento me acordé del fuego, y pensé que si ponía la carne encima y le iba dando vueltas cambiaría. Al día siguiente fui al mismo sitio donde encontré el fuego, y vi lo mismo pero más extendido, había arrasado con todo. Temía que llegase a mi cueva, casi me pilla pero yo fui más rápido. 
Semanas más tarde vino una lluvia  y lo apagó pero los árboles que todavía se conservaban en buen estado estaban muy lejos, a mi solo de pensarlo me entraba pereza. Probé lo de poner la carne en el fuego y funcionó, estaba más blanda y jugosa, qué rica. 
Al día siguiente estaba paseando por el campo y vi como una hoja caía del árbol, caía como balanceándose, me puse a descansar sentado junto a un árbol y una cosa pegajosa me llegó al hombro. Miré hacia el árbol y salía de unas ramas. Se me vino a la cabeza la hoja que se balanceaba y pensé en juntar esas dos cosas, hice como una especie de hoja grande que había pegado con esa sustancia. Pensé que si me lo ponía a la espalda podía balancearme pero aun estaba doblado, así que puse palos atados y las hojas encima. Cuando lo tuve primero lo tiré solo, y se balanceaba, más tarde me tire con el desde una roca y funcionó. Pensé… un invento mas para la humanidad. Me quedé satisfecho con mi trabajo.


Mayanker Maldonado Castillo 
IES Los Olivos en Mejorada del Campo

martes, 17 de marzo de 2015

Cuentos prehistóricos (1). UN ÁRBOL GENEALÓGICO EXTENSO.


Yo, Natalia Sorial, fui familiar directo de un australopithecus, en lenguaje coloquial, el primer ser humano (encontrado) en la historia de la humanidad. Pero mejor os cuento desde el principio.
Fui, un día cualquiera, a hacerme unas pruebas de sangre, después de unos días me dieron los resultados. Me mandaron una dirección (C/Gufmen Nº9), la cual no conocía, para encontrarme con los médicos de mi centro de salud, lo cual me pareció raro ya que podían haber puesto la “reunión” en el mismo ambulatorio.
Llegué al laboratorio, me mandaron a la sala 12 del pasillo 201 (pasillo correspondiente a las salas de arqueólogos). Llegué a la sala y tuve que esperar 10 minutos, que se me hicieron eternos, para entrar. Cuando me abrieron había una mesa cuadrada, mediana y de cristal, 3 sillas, 7 doctores y 3 arqueólogos.
 ¿Qué me esperaría en esa habitación?
-Buenos días, señorita Sorial, le reunimos aquí ya que tenemos una bonita, aunque inquietante, noticia- dijo el mismo hombre que me extrajo sangre
-Vale, antes de nada quisiera saber por qué hay tanta expectación con mis análisis y por qué me trajeron a unos laboratorios cuando podían darme los resultados en el mismo ambulatorio de Mejorada del Campo
-Cuando le comuniquemos la noticia todas sus preguntas serán respondidas-dijo uno de los arqueólogos
-Bien, usted es una familiar directa de los australophitecus de la prehistoria, un australophitecus encontrado en su mismo pueblo, Mejorada del Campo. Aunque parezca increíble todo tu árbol genealógico empezó en un australophitecus y otro homo que desconocemos.
Cuando terminó trague saliva, sinceramente no sabía si eso era bueno o malo; decidí contarles mis sueños extraños que tenía desde que nací:
-No sé si les parecerá extraño, pero desde que nací tengo unos sueños que transcurren en Mejorada del Campo. En ellos yo salgo cubierta de pelo en un extraño lugar.
-Por favor, cuéntenos.
-Pues bueno, no me acuerdo mucho de los sueños que tuve cuando era pequeña, pero sí recuerdo algo en particular, que me llamaba la atención. El paisaje era de un clima tropical, parecido a la sabana, nada parecido a Mejorada actual. A los 11 años, di la prehistoria, y me di cuenta que mis sueños trataban de esa época. A los 19 tuve mi primer hijo “monito”, al día siguiente de ese sueño, yo di a luz. Y hasta ahora no ha cambiado nada.
-Fascinante, ¿qué edad tiene?
-37-respondí

-Pues le adelanto su futuro. Cuando tengo 39 morirá, igual que su antepasado, es un caso especial ya que creo que toda la vida de su pariente pasa por sus sueños, y usted vive la vida de ese australophitecus. Si no le importa podría contarnos en estos dos años todo lo de los sueños, para poder informarnos de la vida pasada.

Ángela Román-Toledo Blanco. 
IES Los Olivos en Mejorada del Campo      

sábado, 14 de marzo de 2015

UNA NOVELA PARA CONOCER A JUAN DE PAREJA, EL ESCLAVO DE VELÁZQUEZ

Retrato de Juan Pareja por Velázquez

Tomado de wikipedia

Esta novela resulta sumamente interesante para alumnos de cursos avanzados (una lectura amena pero muy completa) para conocer a Juan Pareja y la tragedia morisca y saber mucho más sobre la vida y obra de su dueño, Velázquez.
Este esclavo de tez aceitunada era hijo de esclavos voluntarios, un morisco que prefirió perder la libertad que su patria y cuando se declaró la expulsión de los moriscos que ya vimos aquí, pidió a su señor ser su esclavo, en Antequera.
Su hijo ya nacerá en esta condición y pasó a manos de Velázquez a través de la intervención de Pacheco, pasando a formar parte de su servicio personal y, más tarde, a aprendiz de pintor (aunque curiosamente tomó más las maneras de Rizzi o Carreño que del propio Velázquez).


La novela juega en dos niveles temporales, uno cronológico que nos va contando su vida y a través de ella conocemos la de Velázquez (bastante bien documentada, con inclusión de documentos históricos de la época), y otra en la que, ambos en Roma, Velázquez le está realizando su retrato para hacer mano para otro mucho más importante a nivel social (el del Papa Inocencio X)

miércoles, 11 de marzo de 2015

PARA TRABAJAR TRABAJO EN EQUIPO, LIDERAZGO... UN VÍDEO ESPECTACULAR

Un espectacular vídeo (y su forma de trabajarlo en clase) que nos puede permitir que nuestros alumnos reflexionen sobre solidaridad, egoísmo, liderazgo, consecuencias de sus actos...