martes, 19 de julio de 2016

FRASES PARA PENSAR UN POCO. Las palabras

Cuántas palabras, cuántas nomenclaturas para un mismo desconcierto. A veces me convenzo de que la estupidez se llama triángulo, de que ocho por ocho es la locura o un perro

martes, 12 de julio de 2016

lunes, 11 de julio de 2016

LAS UNIVERSIDADES MEDIEVALES, LA ESCOLÁSTICA Y EL NUEVO ARTE GÓTICO

En estas universidades, y en especial las de la Isla de Francia (entorno de París, como la propia capital o Chartres) comienza a aparecer como escuelas vinculadas a las sedes episcopales que empiezan a romper con el modelo de enseñanza y la práctica del estudio de la Naturaleza al introducir la razón como instrumento para conocer a Dios y al mundo.

La Sorbona de París, la universidad medieval que tendría como maestros a Abelardo o Santo Tomás tras las reformas barrocas

Este sistema, llamado escolástica, renovará profundamente el conocimiento y los métodos de acceder a él, rompiendo con los antiguos scriptoria medievales y su principio de autoridad que se limitaba a insistir sobre las ideas de los Padres de la Iglesia (que habían adaptado al cristianismo a los grandes filósofos grecolatinos)
Abelardo.

Uno de sus primeros en realizar este salto mortal será Abelardo (universidad de París) que llegará a decir:

"Mis estudiantes reclaman razones humanas y filosóficas; más que afirmaciones categóricas necesitan explicaciones inteligibles; afirman que es inútil hablar si no se hacen comprensibles las palabras y que nadie puede creer lo que antes no ha comprendido"

O algo tan revolucionario para la época:
"Comenzamos la investigación dudando, y gracias a la investigación percibimos la verdad"

Santo Tomás de Aquino
Tomado de wikipedia

La razón se convierte así en un instrumento poderoso para comprender el mundo y la divinidad, rompiendo con la idea providencialista anterior (Todo procede de Dios, cuyos designios no comprendemos, y por tanto nada podemos saber ni cambiar). El hombre comienza a aparecer de nuevo, aunque sólo tímidamente, en el teocentrismo medieval (Panosvky hablaba de los Renacimientos anteriores al Renacimiento del XV).
Este método se potencia con el conocimiento de Aristóteles gracias a las traducciones que se hacen en la famosa Escuela de Traductores de Toledo y la corte de Palermo de la obra de Avicena, Averroes y Maimónedes (pues el mundo islámico había conservado las enseñanzas aristotélicas gracias a las traducciones que se habían hecho de él en Bagdad).

Escuela de Traductores de Toledo

Gracias a él se conoce un método dialéctico que permite analizar la realidad.
Esta escolástica se potenciará en el siglo XIII con las grandes figuras dominicas como San Alberto Magno, Santo Tomás de Aquino o, ya en el XIV, los franciscanos  Roger Bacon, Scotto o Guillermo de Ockam que llevarán al método a su plenitud, iniciando un acercamiento a la ciencia como forma de saber que heredará el Renacimiento y el mundo barroco.

Guillermo de Ockam
Tomado de wikipedia

Todos estos cambios renovarán la cultura que, además de los estudios teológicos, se volverá más útil y cercana a la realidad (lo que en realidad necesitaba el nuevo grupo social de vanguardia, la burguesía), con el hombre como centro (y motor) de la misma que se relacionará (aunque desde otro punto de vista) con el pensamiento franciscano.
El ejemplo más claro es la reintroducción de las matemáticas y la geometría (también a través de vías musulmanas)


Dominio de la geometría y la matemática, utilización de la razón y construcción de argumentos dialécticos que se comportan como la dinámica de pesos gótica que es capaz de unir elementos diversos para un plan global o un nuevo interés por la naturaleza y el hombre que se plasmará en sus portadas, son los nexos de unión entre esta escolástica y el arte gótico, que corren de la mano.
Un magnífico libro para conocer más sobre este tema

martes, 5 de julio de 2016

Frases para pensar ¿Seguimos haciendo lo mismo?

Mire, al ciudadano de a pie no le interesa que la mierda desaparezca, le basta con que se denuncie, estalle el escándalo y se pueda comentar. Para él, esa es la verdadera libertad

miércoles, 29 de junio de 2016

MONTBLANC MEDIEVAL


Situada en una cuenca interior de clima mediterráneo y regada por los ríos Francolí y Anguera, la primitiva Montblanc ya se vio favorecida por la liberalidad de Ramón Berenguer que les exime de tasas.

Plaza Mayor



Más tarde, y tras su traslado ante las continuas inundaciones, Alfonso I otorgó nueva carta de población (fuero) en 1163, con posibilidad de realizar mercado y, más tarde, feria de ganado.



Todo esto, unido a su cercanía con el Mediterráneo, siendo un punto central en el camino de Tarragona a Lérida, Montblanc se convierte en un centro industrial y comercial que generó una potente burguesía e, incluso, judería, que le convierte en veguería, fundándose escribanías y estudio mayor.





Este crecimiento se plasmó en una gran actividad constructora, tanto civil como eclesiástica, entre las que destacan sus magníficas y bien conservadas murallas.

Santa María Mayor
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El crecimiento de la ciudad fue truncado en el siglo XIV por la unión de malas cosechas, epidemias (la famosa Peste Negra) y guerras civiles


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sábado, 25 de junio de 2016

El libro del sábado. Tavares. Una niña está perdida en el siglo XX



Un hombre que huye y encuentra a una niña con síndrome de Down con una verdadera caja llena de instrucciones; así comienza esta asombrosa historia.
Y es que, un verano más, he sucumbido al universo mágico de Tavares, especialmente a sus maravillosas figuras secundarias, como el revolucionario que pega carteles para iniciar un malestar en el mundo, la matrona judía que pone nombre de habitaciones con campos de exterminio, el anticuario judío, con su casa tan llena de libros que casi impiden acostarse  y el extraordinario libro que llevan generaciones haciendo sobre los números pares, el fotógrafo ambiguo, el artista de lo microscópico y la doble vida de los ojos, un nuevo judío de tatuajes que desafían al miedo

La novela es toda una reflexión sobre qué es la normalidad y si realmente estamos tan lejos o tan cerca de lo que consideramos síndromes, sobre todo cuando nos enfrentamos a un mundo (el terrible siglo XX) lleno de miedo y con las conciencias destrozadas por todos los horrores vividos

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martes, 21 de junio de 2016

EL TEATRO ROMANO DE ARLÉS

Bóveda de pasillo interior hacia vomitorios, actualmente cegado

Hoy veremos fotos de los restos del teatro de Arlés, construido en tiempos de Julio César (siendo, por tanto, uno de los primeros estables del imperio).

Deambulatorio superior
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Orchestra

En el siglo V partes de sus estructuras fueron utilizadas para construir la muralla que defendía la ciudad
Muralla tardorromana
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Restos de la parte superior de la scena
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Cavea




sábado, 18 de junio de 2016

El libro del sábado. PADURA. REGRESO A ÍTACA O LA CUBA DEL SIGLO XXI


Guión novelizado qué serviría para generar los guiones finales de la película homónima.
En él, un grupo de cubanos cincuentones revisan su vida en una azotea y la reunión de antiguos amigos se convierte en una mezcla de nostalgias por la revolución que nunca se hizo y de terribles presentes de miseria, de falta de expectativas, de hijos que se marchan a Miami...
Con una destreza absoluta, Padura consigue meternos en la piel de las personas y de una revolución que nunca llego a triunfar pese a todas las promesas y que se ha quedado encallada en un tiempo sin futuro, casi sin presente.
Destaca especialmente la historia del inmigrante inverso, el que quiere regresar a Cuba después de 16 años en España, inmigrante político que sufre la miseria en nuestro país; o  la del pintor que tiene que abandonar sus sueños porque no son lo suficientemente revolucionarios.
Genial en su brevedad

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