domingo, 17 de marzo de 2024

EL DILUVIO MESOPOTÁMICO



Quedaban por «explicar» datos inseparables de nuestra vida y que no estaban necesariamente incluidos en esta aparición en el mundo: la existencia de la enfermedad y de las grandes plagas de la naturaleza, los medios de preservarse de ellas, no menos, a fin de cuentas, que algunas particularidades, incluida la duración normal de la vida humana. 

Ésta, se creía, aun encontrándose de entrada abocada a la muerte, había sido primero extraordinariamente prolongada; una especie de resumen más o menos fantástico de la historia antigua del país, la Lista real sumeria, se refería a personajes antiguos que habían vivido hasta sesenta y cuatro mil ochocientos años. Todas esas innovaciones se habían operado de manera sucesiva, explica El muy sabio, de la manera siguiente. Los primeros hombres, libres de todo lo que pudiera frenar su reproducción y dotados de una existencia interminable, se multiplicaron pronto hasta tal punto que, aun dedicándose con entusiasmo a su tarea, para satisfacción de los dioses, provocaban tal alboroto que Enlil, el rey de los dioses, no podía dormir, y un tanto irritado se decidió a diezmarles. 

Y les envió primero la «epidemia», la enfermedad; y, en un segundo momento, la sequía y el hambre consecuente. Pero de ambas escaparon, pues El muy sabio, su rey, llamó en su auxilio a su protector sobrenatural, Enki/Ea, su «inventor» y creador, que tenía el máximo interés en no verles desaparecer, y que les enseñó a frenar y hacer desaparecer el mal mediante intervenciones rituales de exorcismo . 

De este modo, los habitantes de la tierra fueron cada vez más numerosos, bulliciosos y ruidosos, y ante su estruendo perpetuo, Enlil, siempre insomne e impaciente, decidió por fin, de manera completamente brutal y en realidad absurda, aniquilarlos recurriendo al arma imparable y absoluta del Diluvio (tema literario y mitológico hasta entonces desconocido como tal): una formidable inundación general, provocada por una enorme crecida y precipitaciones torrenciales. Ante esta nueva y mortal amenaza, Enki/Ea, preocupado ante la posibilidad de ver de nuevo a los dioses en la situación catastrófica de la que les había sacado, precisamente, por la creación de los hombres, se las arregló, con mucha astucia, para dejar como reserva, en una barca insumergible, al menos a un hombre (Atrahasïs precisamente) con su familia y lo necesario para reconstruir la fauna universal. Aplacado el Diluvio y llevado a cabo este plan salvador, el propio Enki/Ea tomó cierto número de medidas conservadoras para evitar de nuevo una superpoblación que, privando otra vez al irascible Enlil de su tranquilo reposo, le indujera a adoptar nuevas decisiones fatales. 

Redujo la existencia de cada hombre a su duración normal, mucho más corta y que es todavía la nuestra , e introdujo, en el otro extremo de la vida, disposiciones antinatalistas: esterilidad de un cierto número de mujeres y mortalidad infantil. Así terminaba el largo y claro relato de El muy sabio. En


La religión más antigua: Mesopotamia (Jean Bottéro)

sábado, 16 de marzo de 2024

TAVARES. El reino

                                                                    
Se trata de una recopìlación de las primera obras negras del autor (Un hombre: Klaus Klump, la máquina de Joseph Walser, Jerusalén y Aprender a Rezar en la era de la técnica) que, como apunta Vila Matas, son el verdadero reverso tenebroso de Barrio.
Igual que en él las novelas se componen por medio de pequeñas piezas que concentran (como si fueran un agujero negro) todo el contenido a veces en una sola frase, tan rotunda y exacta que habría que enmarcarla; decenas de veces ocurre esto.

El contenido de estos libros es la negrura en sus múltiples registros: la cárcel, la amputación, el terrorismo, las violaciones, el sexo como poder, la psiquiatría, los militares por dentro, la guerra, la resistencia, las colecciones obsesivas, las investigaciones sobre el horror y el mal, las minusvalías, los hijos no queridos, la enfermedad, la muerte... Todo un verdadero manual para avisar a incautos sobre las terribles fallas y futuros terremotos que tenemos a nuestros pies en este siglo que consideramos tan moderno y ajeno a todo

De los cuatro libros, el que más me ha llegado a conmover es el último de ellos, toda una radiografía de cómo se crean los fascismos (con una segunda parte todavía más terrible, de cómo la enfermedad destroza a los creadores de estos totalitarismos).








miércoles, 13 de marzo de 2024

EL LIBRO DEL SÁBADO Max. Rey Carbón

Qué maravilloso es leer? a Max. Quizás mejor ver, aunque eso no sería suficiente. Mirar cómo se hace con un cuadro. Cómo se devora una película extraña

Max es algo más que un dibujante. Es un filósofo que dibuja las ideas y nos las enseña. Parecen formas muy fáciles pero son increíblemente complejas en su sencillez.
Aquí, precisamente, habla del origen de la pintura. De sus causas materiales y espirituales en donde (buque posmoderno) la historia se riza para pintarse a si misma, y los trazos se convierten en realidades.
Realmente es difícil explicarlo pero yo en ocasiones les he puesto a mis alumnos algunos de sus dibujos y, tras la extrañeza inicial, han sido fantásticos lugares para expresar sus miedos, esperanzas y necesidades. Solo hay que dejarles un poco de tiempo y actúan como magia en nuestro interior
Probadlo.




martes, 12 de marzo de 2024

LA REVOLUCIÓN CHINA (2). Guerra Mundial y triunfo Comunista (1937-1949)

 Tras la larga marcha...


Ante la inminente invasión japonesa, los nacionalistas y los comunistas llegaron a un acuerdo para hacer frente a los japoneses. La razón estuvo en la presión popular y en el secuestro de Chang Kai Chek por sus propios oficiales para obligarle a negociar con los comunistas. En 1937 Japón invade toda China nororiental y la costa obligando al kuomintang a trasladarse hacia el sur. Los japoneses limitan su ocupación a las zonas costeras y el río Yang Tse, las zonas más desarrolladas. No disponen de efectivos suficientes para dominar toda China, que queda dividida en tres partes: zona japonesa, zona comunista y zona del Kuomintang.



El Kuomintang sufrirá una grave crisis durante la guerra por culpa de la corrupción y la crisis económica. Pierden sus principales recursos que están en manos japonesas, y no llega a ayuda estadounidense hasta 1945. Mientras los comunistas consiguen la adhesión de la población con su reforma agraria y fortalecen su ejército cuando el ejército soviético les entrega todo el armamento japonés requisado en Manchukuo

Acabada la guerra mundial, intentan mantener el acuerdo porque ninguno tiene la seguridad de salir victorioso en una nueva guerra civil. Sin embargo, las diferencias ideológicas son tan grandes que en 1946 se reanuda la guerra que dura hasta 1949. Los nacionalistas del Kuomintang son totalmente derrotados y se refugian en la isla de Formosa donde crean un nuevo estado, Taiwán. Mao proclama la República Popular de China y se convierte en Presidente, con Zhou Enlai como primer ministro.



Los gobiernos de Mao

lunes, 11 de marzo de 2024

COSAS DE ROMANOS. El Cristianismo y Constantino


Los dirigentes de la Iglesia, especialmente en el mundo griego, hallaron que podían identificarse con la cultura, puntos de vista y necesidades del ciudadano medio acomodado. De ser una secta orientada contra, o al margen de, la civilización romana, el cristianismo se había transformado en una institución preparada para asimilar a toda la sociedad. Es este, probablemente, el más importante aggiornamento en la historia de la Iglesia.

 Fue este con certeza el evento aislado más decisivo en la cultura del siglo III, pues la conversión de un emperador al cristianismo, la llevada a cabo por Constantino en el 312, podía no haber ocurrido o, si hubiera sucedido, podría haber tomado un significado totalmente diferente si no hubiera estado precedida dos generaciones antes por la conversión del cristianismo mismo a la cultura y a los ideales del mundo romano.

 Orígenes de Alejandría (c. 185-c. 254) fue el imponente genio cuyas obras sintetizaron la posibilidad de tan venturosa asimilación. Su obra, continuada por una sucesión de obispos griegos, culminó en los escritos de Eusebio, obispo de Cesarea, contemporáneo y consejero del emperador Constantino desde el 315 hasta el 340. Para Orígenes y sus discípulos, el cristianismo era la religión «natural» y «original». Las «semillas» de la doctrina cristiana habían sido sembradas por Cristo en todos los hombres. Ya desde la creación había cuidado de ellas de varias maneras. Cristo, por consiguiente, había «velado» por lo mejor de la cultura griega —la filosofía y la ética en especial— del mismo modo que había revelado la Ley deliberadamente a los judíos; la fundación de la Iglesia cristiana universal por Cristo había sido sincronizada a propósito con la instauración de la paz romana universal por Augusto. 

Por consiguiente, un cristiano no podía rechazar ni la cultura griega ni el Imperio romano sin ofrecer la impresión de dar la espalda a una parte del progreso divinamente ordenado de la raza humana. Cristo era el «pedagogo de la estirpe humana», y el cristianismo, la cúspide de su educación, la «verdadera» paideia, la «auténtica» cultura. Orígenes y sus sucesores enseñaron a los paganos que convertirse al cristianismo era, en último término, dar un paso desde un estadio confuso y subdesarrollado de la moral y del crecimiento intelectual hacia el corazón de la civilización. En los sarcófagos y en los frescos de finales del siglo III Cristo aparece como el pedagogo divino, tocado con la vestimenta sencilla de un profesor de literatura impartiendo sus clases —como debió de hacerlo Orígenes— a un tranquilo círculo de discípulos bien educados. El obispo cristiano había llegado a formar parte de la «intelligentsia» de muchas ciudades griegas; también él se sentaba en una cátedra, y se le imaginaba como «impartiendo sus clases» a su didaskaleion, a su grupo de estudiantes, sobre temas éticos simples o profundos.


El mundo de la Antigüedad Tardía (Brown, Peter)


TODAS NUESTRAS COSAS DE LOS ROMANOS

sábado, 9 de marzo de 2024

Erri de Luca. Natura expuesta


La religión y el sexo, los inmigrantes y los turistas, la montaña o el mar, la vejez, el amor, el arte ...

Erri Luca es un maestro de lo breve, un poeta de las narraciones concisas, de las frases simples... que envuelven universales, los acunan, les dan una melodía propia que les hace llegar al lector como pequeños animalillos.

En este libro un proyecto de anciano, que conduce a emigrantes a pasar la frontera de los Alpes por el pago de nada, decide una nueva vida, y marcha hacia el sur y el mar. Allí le encargarán un curioso trabajo: restaurar un bellísimo crucificado ... que se hizo desnudo pero luego cubrieron con paños de granito.

El encargo es volver a desnudarlo y reparar la natura expuesta. Una obra tan pequeña como magna que le hará reflexionar sobre muchas cuestiones, desde el decoro hasta el compromiso.

Será ese futuro anciano el que vaya pensando y describiéndonos esta curiosa aventura, tan delicada como exacta, que más que contarse hay que leer con el mismo cuidado con el que está escrita, pues Erri de Luca siempre es diferente, pero cuando se le descubre se convierte en un imprescindible.

CIPRIÁN


MÁS LIBROS DEL AUTOR EN NUESTROS BLOG


ÍNDICES DE NARRATIVA


jueves, 7 de marzo de 2024

Peter Kingsley. En los lugares oscuros del saber (los jueves pensamos)

Un libro contra la academia habitual. Un libro sobre la filosofía griega que nada a contracorriente.

Frente a la tradición (Sócrates, Platón y Aristóteles) plantea la vigencia e importancia de los presocráticos (en especial Parménides y los pitagóricos) como otra forma de filosofía que, sin abandonar los racional, no se aleja de todo otro tipo de potencias intelectuales y sensitivas del hombre que (en aquellos momentos) habría que relacionar con la magia, las religiones mistéricas y las formas iniciáticas de saber que necesitan no sólo el intelecto sino también la muerte, el sueño o los dioses como formas de conocimiento global.

Los dioses (en especial Apolo y Asclepio) y ciertas polis (Focea, Marsella y, aunque  no se cite, Empuries) crean toda una red de conocimientos iniciados en la zona de Asia Menor que están en el origen de múltiples gnosticismos y misticismo tardo antiguos y medievales que serán ocultados (por una espectacular manipulación en sus textos) por Platón, reconvertidos en algunos temas como el alma, la armonía o el gobierno de la polis y olvidando toda una visión holística del hombre.

Muy interesante para pensar sobre los orígenes de nuestra tradición filosófica


MARÍA

miércoles, 6 de marzo de 2024

LA REVOLUCIÓN CHINA (1) El origen

General Chang Kai Chek

El Partido Comunista Chino (PCCh) se fundó en Shanghai en 1921, contando entre sus primeros miembros con Mao Zedong. En 1923 Sun Yat-sen aceptó el consejo soviético para reorganizar un Kuomindang en proceso de desintegración, y fortalecer sus débiles fuerzas militares. Al mismo tiempo aceptó el ingreso de comunistas en el Kuomintang. Los principios ideológicos de Sun (nacionalismo, democracia y socialismo) estaban íntimamente relacionados con un espíritu antiimperialista y la defensa de la unificación nacional. A pesar de la muerte de Sun en 1925, el rejuvenecido Kuomintang, bajo el mandato del joven general Chang Kai Chek, formado en la Unión Soviética, lanzó una expedición militar en 1926 desde su base de Cantón.  

Chang Kai Chek buscaba reunificar China bajo el mandato del Kuomintang y liberar al país del imperialismo y de la fuerza de los jefes militares provinciales (los llamados señores de la guerra). No obstante, antes de que el Kuomintang completara la reunificación territorial de China ya en 1928, Chang Kai Chek llevó a cabo una cruenta purga de los miembros comunistas del partido, y desde entonces confió en el apoyo de las clases propietarias y de las potencias extranjeras (asistencia alemana bélica). Chang Kai Chek establece la nueva capital en Nankin y comienza una modernización sistemática de las estructuras sociales y económicas.

Los ataques del gobierno de Chang Kai Chek contra los comunistas les obligan a abandonar toda la costa de China e internarse en la China central. 















Es la Larga Marcha, que realizan varias decenas de miles de comunistas chinos con sus principales líderes al frente entre 1934 y 1935. Hostigados en todo el recorrido de casi 10.000 kilómetros muchos mueren por el camino, pero acaban reorganizándose y formando una ejército fuerte con los campesinos, la nueva clase revolucionario en lugar de los obreros. El poder de PCCh pasa a ser ostentado por Mao, líder de la línea no oficialista, que pretende la revolución desde el campo.


Imágenes tomadas de wikipedia