sábado, 31 de mayo de 2025

EL LIBRO DEL SÁBADO. Richard Ford. El periodista deportivo


"En la vida no hay temas trascendentales. Las cosas suceden y luego se acaban, y eso es todo."


El mundo de Ford es el Estados Unidos sin oropel pero tampoco el canalla; no es ni Nueva York ni el profundo sur; ni el de la riqueza, ni el del glamour, ni el de los bajos fondos, ni...

Es, simplemente, el del estadounidense medio que vive fuera de los grandes núcleos, en un perfecto suburbio de clase media, con un trabajo alimenticio sin grandes expectativas ni arte, divorciado, vuelto a emparejar, sin excesivas complicaciones existenciales. Un mundo sin trascendencia, liviano, moderno en su peor sentido (el de la levedad) en el que van ocurriendo cosas sin un sentido preciso, pues nada es teleológico. 

Simplemente es, sucede, ocurren tragedias y pequeños placeres, y sobre todo momentos insulsos, poco recordables, con los que Ford construye la materia de sus libros que nos llegan por su inmediatez.

Eso es todo, ¿es suficiente? Depende quién y cómo lo quiera leer.


Lucas Corralejo

                                                  ÍNDICE DE NARRATIVA

lunes, 26 de mayo de 2025

Piscina Mirabilis (un depósito de agua)


Tomada de wikipedia

 El final del Aqua Augusta consistía en un enorme depósito subterráneo que se hallaba a unos centenares de pasos de Villa Hortensia, tallado en la pendiente que dominaba el puerto y conocido desde tiempo inmemorial como Piscina Mirabilis, «El estanque de los prodigios». Visto desde fuera, no había nada especial en él, y la mayoría de los transeúntes pasaban a su lado sin dedicarle una segunda ojeada. Por fuera era un edificio de ladrillo rojo y techo plano festoneado de enredaderas, una construcción larga como una manzana entera y ancha como media, rodeada de comercios y almacenes, tabernas y viviendas, oculta entre las polvorientas calles que había sobre la base naval. Sólo por la noche, cuando el ruido del tráfico y los gritos de los mercaderes remitían, resultaba

(...)

El abovedado techo se sostenía sobre cuarenta y ocho pilares de una altura superior a los quince metros —aunque en su mayor parte se hallaban sumergidos en el agua de la cisterna—, y el eco del acueducto martilleando en la superficie resultaba suficiente para estremecer los huesos de cualquiera.


Pompeya (Robert Harris)


 TODAS NUESTRAS COSAS DE LOS ROMANOS

sábado, 24 de mayo de 2025

EL LIBRO DEL SÁBADO. Cuando gritan los muertos. Paco Gómez Escribano

 Pagué al nota y empecé a andar de tranqui. Llevaba unas pintas de pringao que empecé a pensar que me iban a dar el palo.


El libro es una historia de una venganza; también del tiempo y su paso.

La venganza la interpretarán dos antiguos manguis, sobrevivientes a los años 80 (aunque uno quedara cojo y el otro, ya psicópata, con gravísimos problemas de memoria).

Han quedado marcados por su consumo, por sus heridas físicas y morales sufridas en la cárcel, tras un palo en donde las traicionaron policías corruptos.















Junto a ellos se encuentran dos jóvenes que siguen viviendo en la venta y consumo de drogas, el robo y los trapicheos que son los narradores de esta historia y, sobre todo, de la que se encuentra oculta.

La novela es una reflexión de cómo cambian los tiempos y los lugares, con una ciudad y unas costumbres que el Cuqui (marcado por la psicopatía y la amnesia) no comprende. Desde la prohibición de fumar en los bares al cambio radical que está sufriendo el barrio, todo le convierte en un ser desplazado de su tiempo.















El propio narrador habla constantemente de ello, comparando la actualidad con aquel pasado de su infancia, como cada vez más hacemos nosotros, y aunque no sea cierto, la nostalgia le invade ante la pérdida de épica (y de juventud).















Y es que la lectura de la novela es todo un retorno al pasado de muchos de nuestros escenarios vitales, desde Canillejas con sus calles de nombres paganos junto a otros santos a San Blas, la Conce, Arturo Soria... que han ido cambiando igual que los progresivos achaques de nuestros cuerpos.


















Ve calles sin asfaltar. Ve tristeza, muerte y desgracia vagando como espectros alrededor de improvisados parques que se forman alrededor de cuatro bancos astillados que en realidad son vertederos de botellas y jeringuillas. Solo se ha sentido verdaderamente vivo cuando ha huido de todo aquello, cuando junto a sus colegas tomaron todo aquello que el sistema les negaba, cuando robaban un coche, daban un atraco y se daban un festín a base de chicas, cerveza y whisky, y de porros y de farlopa, y de caballo, claro. El dinero les quemaba en las manos, pero cuando estuvieron bien enganchados, tenían que volver a dar palos, y ya no era por gusto o diversión, era por pura supervivencia. Hasta que el puto Dandy los vendió y pasó lo que pasó, muerte y ruina, ruina y muerte.


Solsona


                                ÍNDICES DE NARRATIVA


jueves, 22 de mayo de 2025

Los jueves pensamos. Jia Tolentino. Falso espejo

Uno de ellos es sobre internet. Otro se centra en la idea de la «optimización» y de cómo el athleisure se ha convertido en la indumentaria fetiche del capitalismo tardío, así como sobre las múltiples afirmaciones, que proliferan sin descanso, de que los cuerpos de las mujeres deberían aumentar su presencia en el mercado con el paso del tiempo. 

Hay un ensayo sobre drogas y religión y el puente que el éxtasis traza entre ambas; otro se centra en la estafa como el ethos definitivo de la generación millennial; otro es acerca del viaje literario de las heroínas, que pasan de ser niñas valientes a adolescentes deprimidas para acabar convirtiéndose en adultas amargadas que posiblemente acabarán muriendo. 

Uno de los ensayos es sobre la época de mi adolescencia en la que participé en un reality show. Otro es sobre sexo, raza y poder en la Universidad de Virginia, mi alma mater, donde una serie de historias muy convincentes han supuesto unas enormes consecuencias ocultas. Los últimos dos ensayos son sobre la obsesión feminista por las mujeres «difíciles» y acerca de una locura en la que me fui cociendo a fuego lento entre los veinte y los treinta años, mientras acudía a lo que me parecieron miles de bodas por año. Esos son los prismas a través de los que he llegado a conocerme. En este libro he intentado descomponer sus diferentes refracciones. Quería ver las cosas como se ven en un espejo. Pero es posible que en lugar de eso haya construido un elaborado mural.


Falso espejo (Jia Tolentino)

miércoles, 21 de mayo de 2025

DOS FOTOS PUTIN VS TRUMP. La imagen del hombre fuerte

 
















Dos hombres fuertes 
Uno domando a un oso (símbolo de Rusia, imagen manipulada desde una montando a caballo, sin origen conocido aunque baste saber que beneficia mucho a Putin); el otro en un mitin después de recibir un tiro que soló le roza en la oreja y deja un rasguño, y pese al susto se levanta por encima de sus guardaespaldas puño en alto, con la bandera americana al fondo.
Vivimos en una época de hombres fuertes (Corea del Norte, China, Turquía, El Salvador...). Hombres que dominan la naturaleza pero también el destino.
Son personas que inspiran fuerza , en las que se puede confiar ciegamente , como los grandes líderes de los años 20 (Mussolini, Hitler, Lenin, Stalin).
Un ser por encima de la simple democracia, casi superhombres cuya su voluntad es ley, sus deseos , órdenes.
A través de sus imágenes se extienden por redes sociales, y no les importa manipular las imágenes, pues aunque resulten falsas su idea de grandeza se va poco a poco asimilando por la masa.



lunes, 19 de mayo de 2025

El emperador constructor

 Ha de construir monumentos públicos para el bien común, no para su propia comodidad o autocomplacencia. Ha de conquistar en la guerra. En un escabroso fragmento, Plinio, el administrador que fácilmente puede quedar sepultado bajo los detalles de la tributación, y cuyo breve servicio militar estuvo alejado de la acción enemiga, alaba al emperador cuyos logros consisten «en campos de batalla repletos de gigantescos

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Plinio enumera todo un abanico de requisitos específicos. Su emperador ha de ser generoso: debería proporcionar placer a su pueblo mediante los espectáculos, y apoyo práctico mediante la comida y el dinero. Ha de construir monumentos públicos para el bien común, no para su propia comodidad o autocomplacencia. Ha de conquistar en la guerra. En un escabroso fragmento, Plinio, el administrador que fácilmente puede quedar sepultado bajo los detalles de la tributación, y cuyo breve servicio militar estuvo alejado de la acción enemiga, alaba al emperador cuyos logros consisten «en campos de batalla repletos de gigantescos montones de cadáveres y mares teñidos de sangre». Presenta también principios más generales para guiar la conducta del emperador. Ha de ser transparente, renunciando a apuntalar su posición con falsas pretensiones y falsos logros.

(...)

El irónico chiste de Cicerón de que las estrellas del firmamento estaban obligadas a obedecerle era una referencia a su osada reforma del calendario romano, que modificaba la duración del año y de los meses, y, en efecto, introducía el «año bisiesto», tal como hoy lo conocemos. Solo los autócratas todopoderosos —o, como en la Francia del siglo XVIII, las camarillas revolucionarias— pretenden controlar el tiempo. César estableció también una pauta para el futuro por la forma en que murió, asesinado en el año 44 a. e. c., poco después de haber sido nombrado «dictador a perpetuidad». Su muerte se convirtió en una advertencia para sus sucesores y en un modelo para el asesinato político que ha durado hasta nuestros días.


Emperador de Roma (Beard_ Mary)

sábado, 17 de mayo de 2025

Berta Marse. Encargo


Es difícil hablar de esta novela sin destripar su fantástico desarrollo que nos cambia el punto de vista de una forma radical al menos en dos ocasiones.

Bastaría decir que es un ejercicio literario brillante y, a la vez, una historia de adolescencia, de miedos, admiraciones, celos y cariño entre dos chicas opuestas que la vida cambia constantemente de sitio
A mí me ha encantado como consigue mantener el pulso narrativo a lo largo de años y varios escenarios con esa economía y brillantez que nos habla de las crisis de crecimiento pero también de las económicas o sociales.
Me atrapó desde las primeras páginas y hasta la última no terminas de comprenderlo todo, o casi todo, claro.

miércoles, 14 de mayo de 2025

LAS BUHAIRAS. ENTRE LA AGRICULTURA Y EL JARDÍN

 - ARTE ISLÁMICO

Alberca del Partal. La Alhambra

 Dentro de la jardinería almohade se desarrolla un nuevo concepto que, arrancando de los estanques ante palacios (como ya ocurría en la califal Medina Zahara), llega a su culminación en ciudades como Sevilla, Marraquech, Kairauam o, como punto final, la Alhambra.

Menara. Marraquech

Menara. Marrakesch

Fuente

En realidad se trata de darle una nueva función a las grandes albercas a cielo abierto, convirtiéndolas en gigantescos espejos de agua quieta ante los que se sitúa un pabellón de reposo (suelen encontrarse en lugares excéntricos a la ciudad, pues no son las residencias oficiales, sino almunias de reposo y contemplación en donde se puede mirar, nadar o pescar)

 

Menara. Marraquech

Se recogen así gran parte de las ideas del jardín como metáfora del paraíso (jardines por los que corre el agua por lo bajo, según el Corán)reflexión filosófica sobre la unidad y la multiplicidad o imagen del poder del soberano que ya analizamos en otro artículo

 

Menara. Marraquech

 

Junto a estas cuestiones la buhaira no deja de mantener su función primigenia de aljibe que alimenta las acequias que crean en torno suyo grandes explotaciones agrícolas y sirven de jardines botánicos de experimentación y zonas de aprovisionamiento de la corte.

Menara. Marraquech

 Jardín y explotación agrícola. Placer espiritual y economía unidos en un solo elemento.

 

 Otros ejemplos de buhairas

Cisternas aglabíes en Kairouam. Túnez

Tomado de http://tectonicablog.com/?p=33106 (con una buena explicación de ellos)

La Buhaira. Sevilla

Tomado de http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=442118&page=14

 

El alcázar Genil de Granada

Tomado de http://granadacapital.galeon.com/alcazar.htm

 

AQUÍ TIENES TODAS LAS ENTRADAS DEL ISLAM, LA CIVILIZACIÓN DEL AGUA

AQUÍ MUCHOS RECORRIDOS MÁS POR MARRAKESCH

lunes, 12 de mayo de 2025

MADRID 1936. Las últimas elecciones de la República

 














Una esquina de Madrid antes de las elecciones que darán el triunfo del Frente popular en febrero 1936.

En ella vemos ya la tendencia a los extremos con el Frente Popular contra la Falange que culminará en la Guerra Civil

sábado, 10 de mayo de 2025

El loco de Dios en el fin del mundo. Javier Cercas

 


La nueva obra de Cercas es fantástica aunque no perfecta, por lo menos a nuestro juicio.
Con ese estilo tan peculiar de contar lo más complicado desde la primera persona y a través de múltiples conversaciones, Javier Cercas nos introduce, aunque no tan profundamente como hubiéramos querido, en los misterios del Vaticano y del Papa recién fallecido.
Todo surge de una experiencia real, la de una comunicación del propio Vaticano que ofrece a Javier Cercas acompañar al papá a su viaje a Mongolia y escribir sin ningún tipo de presión una obra sobre todo el periplo.
Tras dudarlo, Cercas termina accediendo siempre y cuando le permitan unos minutos de conversación en privado con el Papa para preguntarle acerca de la idea que tiene su madre de que cuando muera podrá abrazar en cuerpo y alma a su padre que está en el cielo.
Durante toda la novela se van sucediendo los encuentros con distintas personas que rodean al Papa, desde sus comités de comunicación hasta el mismísimo Gran inquisidor, director del dicasterio de la doctrina de la Fe
Periodistas, misioneros en la zona de Mongolia, sacerdotes, cardenales ... van pasando por las páginas en diálogos que hablan sobre distintos aspectos del Vaticano y de este Papa en concreto
Y aquí está uno de los problemas que vemos en el libro: realmente no hay ni una sola entrevista a alguien que esté radicalmente en contra del actual Papa, ya sea dentro como fuera de la iglesia, y las críticas que el propio autor propone en sus entrevistas son rebatidas por gente adicta al personaje
Por eso conocemos mucho más la imagen que quieren dar estos del Papa que las que quieren dar sus enemigos, que apenas simplemente se esbozan
Vemos un Papa que fundamentalmente plantea una crítica feroz al clericalismo de la iglesia al Constantismo o la relación que mantiene la iglesia con el poder especialmente en Europa desde su fundación, o a la idea de riqueza
Frente a ello Francisco plantea la misericordia y la apertura de la iglesia a todos los tipos de católicos y de los no católicos, ya sean de una religión como que no sean de ninguna (precisamente estos son gran parte de sus defensores)
Una búsqueda de la cercanía en la medida de lo posible, pues el Vaticano es un mundo de férreas leyes, que tampoco cambia casi nada de lo doctrinal, y solo son declaraciones a favor del mundo de los homosexuales o pequeños gestos para ir incorporando a la mujer pero nada de romper con el celibato o el matrimonio homosexual.
Una especie de reforma inconclusa, según el propio Cercas, o tal vez de un inicio del cambio que necesitará mucho más tiempo para que se vaya concluyendo sin amenazar con un cisma, según la propia iglesia que rodea a Francisco.

Con el libro se aprende mucho de religión y también del talante intelectual pero profundamente tolerante de Javier Cercas que le permite, y nos permite comprender un mundo que nos resulta bastante muy ajeno y que analizamos demasiado fácilmente desde fuera.





ÍNDICE DE NARRATIVA

jueves, 8 de mayo de 2025

COSAS DE GRIEGOS. Las ofrendas

Porqué de las ofrendas se explica a menudo si se observa ‘qué’ se ofrendaba. Después de una victoria, podía consagrarse una parte del botín y, como esto siempre implicaba una historia que contar, los santuarios hacían las veces de museo que ayudaba a mantener viva la memoria colectiva . Una chica podía dedicar sus juguetes a Ártemis la noche antes de su boda y un chico su estatua (los famosos kouroi) a Apolo el día de su iniciación, aun cuando, en ocasiones, fueran extremadamente pequeñas . Los dioses sanadores recibían replicas de los miembros que habían sanado, por lo que sus santuarios estaban repletos de brazos, piernas, vulvas y penes ’. Otras veces los creyentes dedicaban imágenes de los dioses en sus respectivos santuarios, pero también en los de los otros dioses: una vez más, los dioses eran muy hospitalarios . En último lugar, había también ofrendas muy costosas, cuya finalidad era no sólo satisfacer a los dioses, sino también impresionar a los hombres, como las de Creso.

(...)

Un inventario del templo ateniense de Asclepio describe con todo detalle dónde se encontraban los exvotos: una corona de oro, un anillo de hierro y una cadena de oro colgada ‘de la viga central; la cara de una mujer y diez relieves de plata en la primera viga a la izquierda, según se entra’. El inventario, por tanto, nos permite reconstruir todo el interior del templo , que ‘debe haberse parecido mucho, no al espacio abierto de nuestros salones, .

(...)

Los templos también funcionaban como bancos. Durante el debate que tuvo lugar antes de la segunda expedición a Sicilia, Tucídides (6.20.4) hace decir a Nicias que los sicilianos no sólo tenían grandes posesiones privadas, sino también una gran riqueza en el santuario de Selinunte. En éste, como en otros templos, objetos de metales preciosos eran puestos a buen seguro, grabándoles el nombre de los dioses. En efecto, los inventarios de los santuarios griegos, en que los funcionarios registraban los tesoros y las ofrendas ( infra) al final de su servicio, demuestran sus grandes riquezas . Los mismos inventarios muestran que, durante épocas de necesidad, las ciudades y sus habitantes no dudaban en tomar prestado de los dioses, 

(...)

lo más usual era que las leyes, decretos y tratados de la ciudad se guardaran en el santuario de Apolo, aunque los atenienses utilizaban el santuario de la madre de los dioses, el Mêtrôon, como archivo municipal. La elección de un santuario para ‘publicar’ y guardar las leyes debe de haber sugerido, al menos en origen, su inviolabilidad y su carácter vinculante. Cuando Heraclito (ca. 500 a.C.), el filósofo de Éfeso, depositó su libro en el santuario de Ártemis


COSAS DE GRIEGOS

lunes, 5 de mayo de 2025

EL PUENTE DE LAS VENTAS DEL ESPÍRITU SANTO Y EL ABROÑIGAL DESDE PRINCIPIOS DEL XX

Era el fin de Madrid y el comienzo de la carretera de Aragón (luego Barcelona), el acceso a Vicálvaro o al cementerio del Este (Almudena) entre casas bajas, comercios, vaquerías y chabolas.





Coches funerarios

En la zona de Madrid existía numerosas Ventas populares con  comida, cante y  vino para viajantes y arrieros que cruzaban el arroyo Abroñigal (hoy M-30)

Arrieros

En el 29 la plaza de toros de Goya/ Fuente del Berro se trasladará a la zona que se irá progresivamente urbanizando.













En los años 60, con el éxodo rural del desarrollismo franquista, el arroyo se irá llenando de chabolas que eran destruidas por las crecidas del Abroñigal




La creación de la M 30 todo esto desaparecerá y el puente, en el siglo XXI se volverá a construir.



TODOS NUESTROS RINCONES DE MADRID


sábado, 3 de mayo de 2025

EL LIBRO DEL SÁBADO. Un verdor terrible. Labatut

Nosotros empezamos por el final, y Solsona se nos adelantó a todos con MANIAC.

Resultó tan afectado por el libro que durante días sólo nos hablaba de él, como si muchas de sus ideas fueran las suyas desde hace muchos años y les aparecieran milagrosamente contadas en sus páginas.

Los demás siempre hemos sido bastante más de letras, y el libro nos abrumó por su impresionante forma de narrar, tan cercana al realismo mágico del gran Gabo, a la vez que comprendíamos las tragedias infinitas que puede producir el saber.

Por eso, rápidamente empezamos a lanzarnos sobre su obra anterior y bajamos a este escalón.

Se estructura como el anterior, en cuatro historias y un epílogo 

Vuelve a ser tres curiosos ensayos narrativos que, con una magia increíble, el autor nos invitar a pasear (a veces vertiginosamente) desde el cianuro con el que se suicidan los nazis al azul Prusia y al arsénico del verde Napoleón y a los gases de la primera Guerra mundial para regresar a los gases que mataron a los judíos de los campos de concentración
El segundo nos habla de las ecuaciones de la relatividad de Einstein, los agujeros negros y los nazis.
El tercero desde matemáticos que demuestran que a+b=c (las matemáticas del todo) o enloquecen
El último sobre física cuántica y el destrozo mental y de las buenas maneras que produjo Heissenberg y Borg, destrozando para siempre un mundo (el de la ciencia) que hasta entonces había sido el paradigma de razón y determinismo.

Realmente, los científicos de Labatut son individuos fuera de la norma y el sentido común que crean nuevos paradigmas a base de pasear por las zonas liminares que los convierten (según política, enfermedad o sociedad) en héroes, villanos, locos o iluminados.
Toda una profunda deconstrucción de la ciencia como material sagrado que lo aproxima mucho más a la poesía y el arte más radical que al puro conteo matemático.




                                        ÍNDICES DE NARRATIVA