lunes, 20 de enero de 2014
domingo, 19 de enero de 2014
FRASES PARA PENSAR. Sobre la religión
Creo que todos o casi todos estamos en el mismo caso, no me han enseñado a amar a Dios. Me han enseñado a temerle
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Le Porrier. El médico de Córdoba (Maimónides)
sábado, 18 de enero de 2014
El LIBRO DEL SÁBADO. Cautivo de Granada. Una biografía novela de Ibn al Jatib
Una cárcel de Fez...
Un antiguo visir todopoderoso...
Un carcelero ansioso de conocer...
Todas las noches del mundo para contar una larga historia...
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Como en unas nuevas "Mil y una noches" escucharemos, de los propios labios de su protagonista, la historia de Ibn al Jatib, el gran visir del esplendor del reino nazarí.
La novela se centra en los círculos del poder de la Alhambra y resulta fascinante ver las conjuras, engaños, pactos y traiciones que se van sucediendo en el diwan de la Alhambra (que vemos construir y luego utilizar en sus famosas fiestas como aquella en la que se utilizara el horologio) en donde todo suelo es inseguro.
Este juego de espejos rotos en donde los personajes han de moverse con una cautela infinita se amplía al norte de Marruecos en donde las dinastías meriníes se suceden, y a la Península, en donde la guerra civil de Pedro el Cruel y su hermanastro termina por involucrar a media Europa.
Entre medias de todos estos complejos procesos (bien documentados), la figura del visir nos narra sus vicisitudes, triunfos y fracasos en una historia sumamente atenta a los escenarios y a los acontecimientos históricos que nos dan un buen fresco de lo que fue la segunda mitad del siglo XIV.
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viernes, 17 de enero de 2014
ROMA: PATRICIOS, PLEBEYOS Y ESCLAVOS
Desde los inicios de Roma existieron estos tres grupos sociales, aunque fueron evolucionando con el transcurso del tiempo.
En sus orígenes (monarquía), los patricios fueron las primeras familias que se instalaron en la ciudad. Sus descendientes se organizaron en el famoso Senado que controlaron durante mucho tiempo.
Eran grandes propietarios de tierra cultivadas por plebeyos y esclavos, y siempre tuvieron una ideología conservadora. Se veían a si mismos como la esencia de lo romano. De este grupo salieron la mayoría de los generales y grandes magistrados, aunque con el imperio fueron perdiendo fuerza ante el poder absoluto de los emperadores (algunos patricios como ellos pero otros no)
En cuanto a los plebeyos, emigrantes posteriores, durante la monarquía no tuvieron ningún poder. Durante los primeros siglos de la República lucharon por una ley escrita (Las famosas doce tablas), y por su consideración de ciudadanos que les permitiera tener representación en los comicios, consiguiendo un magistrado propio, el tribuno de la plebe, que defendía sus intereses.
Posteriormente, las grandes conquistas le ofrecieron inmensas oportunidades de negocio. Primero los publicani (que seguían a los ejércitos, compraban sus botines de guerra, les surtían de cosas...) y luego como grandes comerciantes y dueños de empresas artesanas (empleos que repugnaban a los patricios), hicieron aparecer los llamados plebeyos ricos.
A partir de entonces, más que de patricios y plebeyos, Roma se dividirá en ricos (patricios, plebeyos ricos) y plebe o pueblo llano al que intentarán primero comprar en las elecciones (periodo republicano) y más tarde evitar disturbios y conseguir paz social a través del famoso panem et circense.
En cuanto a los esclavos (procedentes de las grandes conquistas) serán la mano de obra de imperio, pues se trata de una economía esclavista. Como ya has visto en Egipto, Mesopotamia o Grecia, estos hombres no tenían derechos, pues no eran considerados como personas, pudiéndose vender y comprar (pero también liberar).
La esclavitud fue decreciendo con la falta de conquistas y la expansión del Cristianismo (que no la admitía, pues todos somos hijos de Dios), y será una de las grandes causas de la crisis del siglo III que hundirá lentamente el Imperio hasta su desaparición en el 476
jueves, 16 de enero de 2014
EL CIRCO ROMANO
El circo era una especie de hipódromo alargado (que ya se utilizaba en el mundo griego con el nombre de estadio), con un pequeño muro en el centro llamado spina que se decoraba con obeliscos, columnas..., y se terminaba en una forma redondeada o meta en donde giraban los carros.
En el centro la espina. En primer término la Puerta Triunfalis
Meta
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La zona de asientos, igual que en el anfiteatro, se llamaba cavea, con una tribuna para el emperador o los principales ciudadanos.
Cavea circo de Tarraco
Cavea. Hipódromo de Gerasa
Cárceres.
Cárceres del hipódromo de Gerasa. Jordania
Aquí tienes una recreación informática en donde se ve perfectamente.
Lo más emocionante del circo eran las apuestas.
Solían realizarse carreras de carros con dos caballos (bigas) o con cuatro (cuádrigas). Sus conductores se llamaban aurigas, y se les consideraba verdaderos héroes.
Aunque con algunas incorrecciones históricas, la mejor escena de una carrera de cuadrigas sigue siendo la de Ben Hur
miércoles, 15 de enero de 2014
martes, 14 de enero de 2014
EL REGENERACIONISMO DE JOAQUÍN COSTA
La pérdida de Cuba y Filipinas no fue una derrota sin más, sino que produjo toda una crisis interior, pues era el fin (al menos ideológico) del Imperio español, y demostraba el verdadero y lastimoso lugar que ocupaba España en el contexto internacional. Es la llamada crisis del 98 que, en el terreno cultural, dio lugar a la generación del 98 y al Regeneracionismo.
El regeneracionismo es una corriente intelectual iniciada por Joaquín Costa, profesor de la Institución Libre de Enseñanza, que desarrolló sus ideas en obras
como “Colectivismo agrario en España”, “La tierra y la cuestión social”, “El
problema de la ignorancia del derecho” y la compilación “Oligarquía y
caciquismo como actual forma de gobierno en España”.
La obra de Costa representa
una reflexión sobre las causas del atraso español.
Entre todas ellas, Joaquín Costa busca en el sistema caciquista. Fijaros en el texto y lo veréis
“Con esto llegamos como por la mano a determinar los factores que integran esta forma de gobierno y la posición que cada uno ocupa respecto de los demás.
Esos componentes exteriores son tres: 1º, los oligarcas (los llamados primates, prohombres o notables de cada bando que forman su “plana mayor", residentes ordinariamente en el centro); 2º, los caciques, de primero, segundo o ulterior grado, diseminados por el territorio; 3º, el gobernador civil, que les sirve de órgano de comunicación y de instrumento. A esto se reduce fundamentalmente todo el artificio bajo cuya pesadumbre gime rendida y postrada la Nación.
Oligarcas y caciques constituyen lo que solemos denominar clase directora o gobernante, distribuida o encasillada en “partidos". Pero aunque se lo llamemos, no lo es; si lo fuese, formaría parte integrante de la Nación, sería orgánica representación de ella, y no es sino un cuerpo extraño, como pudiera serlo una facción de extranjeros apoderados por la fuerza de Ministerios, Capitanías, telégrafos, ferrocarriles, baterías y fortalezas para imponer tributos y cobrarlos.
[...] En las elecciones […] no es el pueblo, sino las clases conservadoras y gobernantes, quienes falsifican el sufragio y corrompen el sistema, abusando de su posición, de su riqueza, de los resortes de la autoridad y del poder que para dirigir desde él a las masas les había sido entregado.”
Joaquín COSTA: Oligarquía y caciquismo...
El regeneracionismo postula la transformación
del campo y del paisaje agrario mediante la realización de obras
hidráulicas (o reparto de las antiguas tierras desamortizadas a campesinos sin tierra), políticas activas de repoblación forestal, la profundización en las
políticas sociales (abogaba por la educación como elemento necesario para
el resurgir de España, una idea típica de la ILE, y planteaba una legislación social bastante avanzada), la ampliación de la autonomía municipal (como una forma de luchar contra el caciquismo) y la extensión
de la cultura en una España analfabeta, como harán las misiones pedagógicas de la II República.
A Joaquín Costa se le ha criticado
por su falta de preocupación y conocimiento por la industria.
La acción política de Costa
queda reducida a la creación de una Unión Nacional. Joaquín Costa se afilia a
la Unión Republicana, anuncia la necesidad de una revolución “desde arriba”,
llevada a cabo por “un cirujano de hierro”, que acometa las transformaciones
necesarias.
Sus ideas regeneracionistas
aparecerán en toda la política hasta la Guerra Civil (aunque cada grupo las utilizará desde su posición ideológica, pues hasta Primo de Ribera o Franco se verán reflejados en su cirujano de hierro) y serán básicos para la creación de la ideología de la Generación del 98.
lunes, 13 de enero de 2014
CONQUISTA DE HISPANIA POR LOS ROMANOS
Como puedes ver en el mapa la conquista romana de Hispania se hizo en varias fases:
La primera fase (Costa mediterránea) se inicia como resultado de la Segunda Guerra Púnica, con el desembarco en Ampurias de Publio
Cornelio Escipión en 210 a.C. derrotando a los generales cartagineses Asdrúbal
Barça y Magón para cortar la base de
suministros de Aníbal en la península ibérica. De esta
forma los romanos acaban con la dominación cartaginesa y van haciéndose con todos los territorios que fueron de estos. Emplean para ello
la diplomacia y los pactos junto con la guerra.
Segunda fase: las guerras celtíberas y
lusitanas, donde el sitio de Numancia (143-133 a.C.) y la muerte de
Viriato (139) son los episodios más importantes.
La tercera fase
ocupa un siglo, desde la caída de Numancia (133 a.C.) hasta las guerras de
Augusto (29-19 a.C.). La expansión territorial es escasa y se caracteriza
por un largo proceso de asimilación de la población y por ser escenario de las
guerras civiles del final de la República. Para acabar con los apoyos que
reciben algunos generales hay que someter a los pueblos que tenían acuerdos de
federación con ellos.
La cuarta fase
se corresponde con unas guerras que emprende Augusto para extender el
dominio romano más allá de sus fronteras y asegurar así los dominios
imperiales. Entre el año 29 y el 19 a.C.
se va a organizar la conquista sistemática, con tres ejércitos y empleando
fuerzas navales de los territorios de astures, cántabros y galaicos.
Aquí tienes un vídeo para repasar
Aquí tienes un vídeo para repasar
domingo, 12 de enero de 2014
Un texto para entender las causas del fascismo desde la experiencia de la I Guerra Mundial
Durante mucho tiempo, más adelante, los supervivientes (de la I Guerra Mundial) la buscarían (las sensación de verdadera vida vivida al límite) en la vida normal, en los días de paz, pero sin hallarla. Tanto fue así que al final llegarían a reconstruirla, en laboratorio, en la fraternidad de una utopía política que elevaba sus recuerdos a ideologías, y militarizaba la paz (...) Entregaron así a buena parte de Europa a la experiencia de los fascismos - muchos de ellos creían honestamente que estaban enseñando en su aldea la pureza que habían aprendido en las trincheras. Pero la geométrica precisión de ese experimento los acabó llevando a otra guerra
sábado, 11 de enero de 2014
El libro del Sábado. 14. Jean Echenoz. 100 páginas para sumergirse en la I Guerra Mundial
Así, simplemente. Una novela mínima (100 páginas) tan perfecta en su estilo literario (sobrio pero lleno de detalles, emocional pero no sentimental, justo, preciso, nunca didáctico pero perfecto para comprender toda la Gran Guerra, de personajes redondos que llenan todo sin saturarlo...) como en su temática.
Aunque el inicio de la lectura sea un tanto sorprendente muy rápidamente nos introduce en el mundo de la Guerra con su sangre justa, sin alharacas, perfecto.
En apenas esas 100 páginas hay momento para comprender la guerra de movimientos y de trincheras, la nueva guerra aérea, la química, las penurias de los soldados, los heridos y mutilados, la retaguardia, las deserciones, las revoluciones socialistas, las corrupciones...
Verdaderamente todo un tratado sobre el tema que bien se podría recomendar a los alumnos de 4º ESo y 1º Bachillerato que, una vez explicado el tema, le podrían cara a todos los esquemas y explicaciones de clase en esta prosa magnífica, tan esencial y sencilla de leer como compleja de realizar
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