Como ya sabéis los préstamos lingüísticos son palabras que tomamos de otras lenguas pues no existen en la nuestra.
Os dejo una serie de enlaces sobre ellos:
jueves, 12 de septiembre de 2013
miércoles, 11 de septiembre de 2013
LA DIADA CATALANA. LA CELEBRACIÓN DE UNA DERROTA
Hoy se celebra la Diada catalana, pero muchos no saben qué es lo que verdaderamente significa.
Para conocerlo hay que retornar tres siglos atrás, al final de la guerra de Sucesión. Al morir Carlos II sin descendencia, Europa lucha por controlar España y su imperio. Por un lado el archiduque Carlos (Austria) y por el otro Francia (Felipe V).
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Felipe V
La victoria del segundo (con una forma centralista, tradicional en Francia) decide eliminar muchos de los fueros (leyes propias) que se habían mantenido en la Península desde los tiempos de los Reyes Católicos. Leyes en su gran mayoría de origen medieval que representaban el típico sistema que se mantuvo entre el XV y XVII de reinos unidos bajo un mismo rey pero con sus leyes, idioma y costumbres propias (un sistema parecido al modelo federal)
Todo esto termina con Felipe V y su victoria. Tras ella llegan los Decretos de Nueva Planta de 1716 que elimina los fueros catalanes, valencianos, aragoneses, mallorquines... (los vascos y navarros se permiten, al haber sido aliados del rey francés).
De esta forma se buscaba un modelo centralista al modo francés, pudiendo hablar ya con toda propiedad de España (antes era habitual en los documentos decir las Españas)
Por tanto en la Diada se celebra el fin de la autonomía catalana, y por ello es todo un acto de reivindicación que desde hace tiempo Cataluña utiliza como símbolo de autonomía (o independencia, según los momentos) utilizando como fecha la caída de Barcelona el 11 de septiembre de 1714 a manos de los Borbones
martes, 10 de septiembre de 2013
COLONIALISMO E IMPERIALISMO. ÍNDICES
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Kenia, un ejemplo de colonialismo
Consecuencias del colonialismo
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Una explicación breve del neocolonialismo
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Consecuencias del colonialismo
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Una explicación breve del neocolonialismo
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Enlaces interesantes
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Textos
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Lecturas
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Verne. Cinco semanas en globo
(Sobre los descubridores y científicos)
Dinesen. Memorias de África
(Sobre la vida e ideología de los colonos blancos)
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Conrad. El corazón de las tinieblas
(una crítica tan salvaje como simbólica del Colonialismo)
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Chinua Achebe. Todo se derrumba
(El colonialismo visto desde el punto de vista de los colonizados)
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Textos
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Lecturas
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Verne. Cinco semanas en globo
(Sobre los descubridores y científicos)
Dinesen. Memorias de África
(Sobre la vida e ideología de los colonos blancos)
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Conrad. El corazón de las tinieblas
(una crítica tan salvaje como simbólica del Colonialismo)
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Chinua Achebe. Todo se derrumba
(El colonialismo visto desde el punto de vista de los colonizados)
lunes, 9 de septiembre de 2013
LA BANCA MEDICIS.
Florines. La moneda de Florencia, una de las más importantes de la época medieval
Como sabes las actividades bancarias comienzan en torno al XII XIII derivadas del comercio medieval.
Al principio se dedicaban al cambio de monedas y el movimiento de capitales gracias a las letras de cambio pero ya en el XIV comienzan a dar grandes préstamos con fines políticos (comienzan a financiar a los reyes como Enrique IV de Inglaterra o a Carlos el temerario). Muchas veces estos créditos no se devolvían pero generaban múltiples beneficios políticos (cesiones de minas, apoyo diplomático, beneficios en el comercio...)
Son las grandes familias, especialmente venecianas, genovesas y florentinas (Bardi, Peruzzi, Alberti, Ricci, Strozzi...) que dominarán el terreno de las finanzas hasta el siglo XVI, cuando el poder del dinero pasó a manos alemanas (los famosos Fugger que ya vimos aquí). Se apoyaban en el gran poder artesanal y comercial (sobre todo basado en lo textil) de la ciudad de Florencia (aquí puedes saber mucho más de la Florencia medieval).
Palacio renacentista de los Medici encargado por Cosme el Viejo
Sin embargo, los grandes banqueros de la época serán los Medici. Es comenzada por Juan d' Averardo, que comienza como director de una sucursal antes de formar, con dos compatriotas florentinos, su primer banco en 1397. Al contrario de otros bancos, sus directores no cobraban un salario, sino que eran socios que aportaban capital y cobraban según beneficios (como las sociedades anónimas actuales), siendo las filiales independientes de la casa madre (por lo que si quebraban, no suponía riesgo para el conjunto, como los actuales hollding). Además no sólo dedicó al negocio bancario, sino que diversificó sus actividades con otras comerciales y artesanales (lanas, sedas...) y se dedicó a la compra de tierras en Florencia y sus alrededores.
Muy pronto el banco tendrá filiales en Venecia, Génova, Nápoles o Roma, en donde son los depositarios de la cámara apostólica (controlan todo el dinero del Papado y grandes cardenales)
En 1435 heredará el negocio Cosme (llamado el Viejo, el primer gran mecenas) que amplia el negocio por Brujas, Londres, Aviñón y Milán, convirtiéndose en la familia más rica de Florencia.
Cosme el Viejo
Curiosamente, su nieto Lorenzo (el Magnífico) tendrá mucho más tiento para el arte o la política que para los negocios. Varias son las causas.
Lorenzo el Magnífico
Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9dici
Por una parte la situación económica empeora a partir de mitad de siglo, con una Constantinopla cada vez más acosada por los turcos (recordad que era uno de los puntos cruciales de la ruta de la seda), Inglaterra reduce las importaciones de lana. Además, el carácter político de Lorenzo hace que se concedan préstamos más políticos que económicos que no se devolverán y se gasten grandes sumas de dinero en mecenazgo, fiestas...
Piedra de Alumbre
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Tiene además un grave problema con el alumbre (mineral imprescindible para curtir las pieles y fijar los colores) que le hace entrar en guerra con Volterra y le enfrentará con el Papado, que terminará por quitarle el depositario de la cámara apostólica y transfiere a los Pazzi (sus grandes rivales) el monopolio del comercio de alumbre que antes tenía.
Los acontecimientos personales (muerte de Lorenzo con un sucesor, Pedro, poco diligente) y políticos (la irrupción de Savonarola que vimos aquí) terminarán por colapsar el banco en 1494
domingo, 8 de septiembre de 2013
FRASES PARA PENSAR. ¿Cuerpos bellos?
El cuerpo humano, y sobre todo el femenino, obedece a modos y modas vestimentarias y a los prejuicios que imponen las sociedades. Es un producto social, cultural, histórico, que nunca ha cesado de cambiar de formas e incluso de proporciones. Cada sociedad, cada época, lo modela a su gusto, le infunde un mensaje preciso, regulando su función y usos
Néstor Luján. La mujer que fue Venus
sábado, 7 de septiembre de 2013
EL LIBRO SÁBADO. Baricco mister gywn.
Fantástico, poético, demoledor.
En su último libro, Baricco, ha retornado a sus esencias con toda la madurez que ya
posee, y ha surgido una novela hermosa pero inquietante que habla de la
literatura pero, sobre todo, del hombre y las formas en las que se intenta
conocer.
Un escritor de prestigio escribe en el Guardian la lista de
las 52 cosas que nunca volverá a hacer. Entre ellas está, en el último lugar de
la lista, volver a escribir.
A partir de entonces comienza una segunda vida en la que va
conociendo a nuevas personas hasta encontrar su verdadera vocación: hacer
retratos… pero no con un pincel. Escribirá unos “alternativos retratos” de
personas encerrado en su estudio, junto al retratado desnudo.
Si ya de por sí el argumento es maravilloso, en el último
tercio, la novela dará un giro inesperado del que no deberíamos hablar, aunque
sólo cuento que, de pronto, me encontré con el mejor Auster (el de la Trilogía
de NY) escribiendo con la cadencia y la sintaxis del mejor Baricco.
Y qué decir de su forma de narrar, tan llena de elipsis,
como ya comentamos en Seda, o de sus maravillosos personajes secundarios como la
mujer que está muerta, el compositor de sinfonías para cañerías, el agente
literario y su retrato (una escena dura y bellísima), los retratados…
En fin, que me había reservado para este verano el libro y
la playa nunca me ha sabido tan bien.
jueves, 5 de septiembre de 2013
LA SICILIA NORMANDA , Entre vikingos, bizantinos e islámicos
Durante la Edad Media la isla de Sicilia fue dominada sucesivamente por varios imperios que buscaban su excelente posición en el centro del Mediterráneo para dominar el mar.
Tras las primeras invasiones bárbaras la isla fue recuperada por Justiniano para el Imperio Bizantino, y a él perteneció hasta que su poder fue poco a poco disminuyendo y, lentamente, la isla pasó a manos islámicas.
Sin embargo tampoco duró mucho su control pues unos nuevos conquistadores, los normandos, tomarán la isla y la llevarán a su momento de mayor esplendor cultural.
Estos normandos eran vikingos venidos hasta el sur de Italia como mercenarios a principios del siglo X.
Empleados por los nobles lombardos locales lucharon durante los primeros años contra los ejércitos bizantinos mientras olvidaban sus tradiciones polietístas y se convertían al cristianismo
Italia a la llegada de los normandos
Tomado de Wikipedia
Su capacidad militar pronto les convirtió en una pieza fundamental dentro de la política de la Italia meridional, consiguiendo fundar feudos propios, tan sólo nominalmente bajo el poder lombardo.
Con los años estos feudos crecieron mientras el poder lombardo se iba desvaneciendo, y una familia normanda, los Altavilla, terminó por controlar gran parte del sur dela Península.
Desde estas posesiones, y una vez acabado con los últimos reductos bizantinos, los normandos pusieron sus ojos en Sicilia.
La isla, en manos musulmanas, estaba destrozada por guerras civiles entre las tres grandes taifas, y aprovechando su desunión, entraron por el estrecho de Mesina. Era el año 1061 y Ruger I conquistaba en pocos años la isla entera, colocando su capital en Palermo.
Ruger II
Tomado del bandido realista
En el siglo XII, Ruger II conseguirá unir todos los territorios normando insulares y peninsulares, expandiendo sus dominios a puertos africanos gracias a una de las flotas más potentes del Mediterráneo.
Tomado de Wikipedia
La dinastía normanda gobernó la isla hasta que la falta de descendencia directa hará recaer el poder en el Sacro Imperio Germánico en la figura de Federico II que mantuvo el sincretismo de sus antecesores, creando una cultura que une las experiencias y saberes cristianos, musulmanes y bizantinos, siendo todo un foco de cultura que irradió hacia el norte de Europa: la cultura sículo-normanda, en donde el poder creaba su particular imagen (aunque sin olvidar el mecenazgo a la ciencia, como ya vimos en el caso de al Idrisí)
Para saber más
Una buena novela histórica para conocer la Sicilia normanda: Tariq Alí. Un Sultán en Palermo
martes, 3 de septiembre de 2013
LOS BATANES
El uso del agua (junto al viento) se utilizó como fuerza mecánica tanto para los molinos como para la preparación de la lana.
Estos últimos, llamados batanes, utilizaban la rueda o noria para generar movimiento y mover, alternativamente. dos grandes mazas que golpeaban la lana para que perdiera apresto y liberarla de grasa para dejarla mucho más suave y tupida.
De origen posiblemente andalusí fueron habituales en la Edad media en ambos territorios.
De origen posiblemente andalusí fueron habituales en la Edad media en ambos territorios.
lunes, 2 de septiembre de 2013
DANTE Y LA DIVINA COMEDIA
Una de las grandes obras de la literatura medieval (mediados del siglo XIV) es la Divina Comedia de Dante. Una obra medieval pero que anunciaba ya el Renacimiento.
Escrita ya en italiano popular (este es el gran momento de las nuevas lenguas derivadas del latín, como el castellano o el catalán en España), se trata de una larga obra en verso que narra la Vida del Otro Mundo.
El poeta, acompañado de Beatrice (su amor platónico) y Virgilio (un poeta clásico) visita el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso que él imaginó como una alta montaña en donde se sitúan, en círculos, estos lugares hasta la cima que sería la residencia divina (esta idea, al igual que la idea de amor como forma de vida y ética, tiene claras influencias islámicas, basándose en las obras de Ibn Hamz o Ibn Arabí, tal como propugna Garaudy)
A lo largo de sus páginas aparecen héroes clásicos y personajes actuales (lo cual le trajo muchos problemas), mezclándose recuerdos de la Roma Antigua con la mentalidad medieval (como harán los futuros renacentistas y que se llamará conciliato).
La fuerza de sus imágenes es verdaderamente brutal (especialmente en Infierno y Purgatorio, inspirada en textos religiosos y paganos y en los famosos mosaicos del baptisterio de San Giovanni y en otros tantos que poblaron la Toscana medieval de los que JV ya hizo mención en varios de sus artículos) y pronto fue un libro muy popular, tanto para las clases educadas como para el pueblo llano (que la comprendía en las recitaciones públicas que se hacían de ella).
Baptisterio de San Giovanni. Florencia
Dante así se volvió uno de las personalidades más famosas de Italia, aunque su vida había sido muy dura. Florentino de nacimiento, pronto entró en política (pertenecía a los güelfos blancos) y pasó gran parte de su vida exiliado de la ciudad cuando ganaron sus contrincantes (güelfos negros), muriendo fuera de su patria chica (en Rávena).
Posible retrato real de Dante realizado por Giotto
La obra, muy simbólica, ha sido interpretada de miles de formas, relacionándola con los templarios y antiguas sabidurías orientales, como una profecía en clave... Su éxito ha hecho que numerosos pintores (hasta la actualidad) se hayan acercado a ella para ilustrarla
Ilustración de Botticelli. Siglo XV
Tomado de
Vasari. Cúpula de Santa María de las Flores. Siglo XVI
Ilustración de Doré. Siglo XIX
Tomado de
Ilustración de Blake. Siglo XIX
Tomado de
Ilustración de Dalí. Siglo XX
Ilustración de Barceló
Tomado de http://www.abc.es/fotos-cultura/20120314/ilustracion-barcelo-para-divina-1502533672188.html
domingo, 1 de septiembre de 2013
FRASES PARA PENSAR. El nazismo
¿Sabes lo que es el nazismo? Nosotros creamos un mundo feliz, y a los que no quieren ser felices, los eliminamos
Lubitsch. Ser o no ser
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