- Su señoría
nos tiene aquí para cobrar el pontazgo ¿A dónde vais?
- A
Zaragoza – responde el caballero
-
Aflojad dos maravedíes y todo el camino es vuestro
viernes, 26 de septiembre de 2014
jueves, 25 de septiembre de 2014
RECURSOS PARA ESTUDIAR LA ACRÓPOLIS DE ATENAS
Tomado de artetorreherberos.blogspot.com.es
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UNA MAGNÍFICA PRESENTACIÓN
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UN VÍDEO SOBRE LA ARQUITECTURA DEL PARTENON
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UN VÍDEO-EXPLICACIÓN DEL PARTENÓN
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SOBRE LA TRÁGICA HISTORIA DEL PARTENÓN
ANÁLISIS Y COMENTARIO DEL PARTENÓN
ANÁLISIS Y COMENTARIO DE ATENEA NIKÉ
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ANÁLISIS Y COMENTARIO DEL ERECTEION
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LA BOULÉ
miércoles, 24 de septiembre de 2014
LA EXPULSIÓN DE LOS MORISCOS
Expulsión de los moriscos desde el puerto de Denia
Ya insinuada en tiempos de Carlos V y Felipe II, fue realizada definitivamente en 1609 en tiempos de Felipe III y su valido, el duque de Lerma.
Ésta se produce en un contexto internacional favorable (Tregua de los 12 años) que aliviaba el conflicto exterior y la economía (aunque , según Elliot, la expulsión fue también una forma de contrarrestrar la supuesta humillación de este tratado).
Duque de Lerma
Sus causas son aún muy discutidas.
Evidentemente pesaba la opinión pública, que era contraria a los moriscos, al ser estos (especialmente en Castilla) una población que nunca llegó a asimilarse socialmente y formaban grupos diferenciados de los cristianos viejos, manteniendo costumbres, idioma (algarabía) o trajes propios (Como hemos visto en un artículo anterior, solían formar grupos muy cohesionados en torno a las familias, muy endogámicos en sus matrimonios y con unas altas tasas de natalidad).
A esto se habría que unir la progresiva idea de que estos moriscos formaban una quinta columna que apoyaba al turco y a los piratas berberiscos (esto lo explicamos mejor aquí).
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Por último pesan los prejuicios religiosos, pues, como ya vimos, pese a su conversión forzada, muchos de ellos seguían manteniendo la fe musulmana, practicada en secreto.
Junto a todo ello podemos encontrar motivos políticos y económicos.
Según algunos historiadores, la expulsión de los moriscos en una forma propagandística para ganarse popularidad por parte del Duque de Lerma, especialmente tras la paz (deshonrosa para algunos) con Londres y Países Bajos y la progresiva crisis económica que, generada en el siglo anterior, se iría poco a poco profundizando.
Por otra parte, e igual que habían hecho los Reyes Católicos con los judíos, la expulsión de los moriscos era una forma más de unir monarquía a catolicismo, uno de los pocos vínculos comunes que tenían los distintos reinos de las Españas, como ya vimos aquí
Económicamente, algunos sectores de la pequeña nobleza ansiaban las tierras moriscas, aunque esto no ocurría en Levante, cuya nobleza tenía en esta población una excelente y barata mano de obra agrícola.
Expulsión de los moriscos. Boceto de Vicente Carducho
Como veis el tema es complejo, como lo son sus consecuencias.
Aproximadadamente salieron de la Península unos 300.000 moriscos. En Castilla apenas si fue significativo pero en otros lugares como Aragón o sobre todo Valencia, llegaron a ser casi un tercio de su población.
Por ello, y especialmente en Levante, su expulsión produjo un problema demográfico.
Especial importancia tuvo en el reino de Valencia, dejando despobladas grandes zonas montañosas que se suple con mallorquines o genoveses.
Desorganización de la agricultura, especialmente la más especializada (morera y caña de azúcar), que fue sustituida por otra de secano, mucho menos productiva, en las tierras en las que trabajaban, produciendo una importante bajada de rentas en sus dueños.
Un trasvase cultural hacia el Magreb (ideas renacentistas, técnicas de irrigación, arquitectura).
martes, 23 de septiembre de 2014
CARLOS III Y LAS DEFENSA DE LA COSTA
Si el gran problema del siglo XVII (especialmente en las costas mediterráneas) fue la piratería berberisca de la que ya hablamos aquí, en el siglo XVIII será Inglaterra (el gran enemigo común de España y Francia), tanto por sus ataques navales como por sus prácticas de contrabando desde sus posesiones (Gibraltar, Menorca).
Por ello una parte importante de la costa andaluza mediterránea fue objeto de atención por parte de los gobiernos de Carlos III que realizó una serie de pequeños castillos (más pensados para el avistamientos que para la defensa eficaz contra un ataque masivo) construidos por ingenieros militares.
Garrucha, Villaricos, Macenas, San Juan de Terreros son ejemplos de estas construcciones de torres cilíndricas, muros en talud y estructura compacta que constituyen una arquitectura poco estudiada pero sumamente interesante.
lunes, 22 de septiembre de 2014
Texto. La gran hambruna del XIV
El verano anterior, uno más en la penosa serie de "veranos podridos", habían tenido lugar lluvias tan incesantes y copiosas que todo el Occidente se había convertido en un inmenso lodazal donde apenas era posible arar, sembrar o cosechar. La hambruna más atroz, que se había extendido desde el norte hasta el Mediterráneo, había diezmado la población de algunos núcleos flamencos. En otras ciudades tan importantes como París, las gentes morían de hambre sobre las calles y las plazas. Algunos astrólogos aseguraban que el cometa que había hecho su aparición en el cielo durante el año 1314 había sido señal y preludio de tal terrible maldición.
sábado, 20 de septiembre de 2014
UN NUEVO LIBRO SOBRE LA GUERRA CIVIL DE ÁNGEL VIÑAS
No parece necesario presentar al autor, uno de los mayores especialistas de nuestra guerra civil. Un historiador progresista, sumamente riguroso en cuanto el método (basándose mucho más en las fuentes documentales que en la creación de grandes teorías explicativas, que busca más los hechos que las interpretaciones).
Presentado de una forma sumamente amena (son el resumen de sus conversaciones con Mario Amorós), el libro toca con agilidad las causas, desarrollo político y militar de ambos bandos...
Sin embargo, su tema central es la influencia que tuvo la política exterior en el desarrollo de nuestra guerra. Se analizan las posturas de las potencias fascistas, la desafección anglo-francesa a través del Comité de No Intervención, la URSS y sus mitos (el oro de Moscú, la bolchevización de la república en guerra), los papeles desempeñados por Portugal, EE UU, la aparición y significado de las Brigadas Internacionales...
Se analizan también mitos generados por la posterior historiografía franquista para intentar comprenderlos a través de los hechos como Paracuellos, el asesinato de Nim, el ascenso de Franco al poder, el pensamiento político de Azaña o Negrín, el papel de Largo Caballero ...
Un libro recomendable tanto para educadores como para personas que buscan verdades sin edulcorar ni manipular, algo que en este tema es cada vez una práctica cada vez más habitual.
Ángel Viñas, 75 años después
jueves, 18 de septiembre de 2014
LOS MORISCOS EN EL SIGLO XVI
Tomado de wikipedia
Hasta la conquista de Granada (1492, fin de la Reconquista), los musulmanes presentes en territorios cristianos se denominaban mudéjares. A partir de ese momento, moriscos.
Tomado de wikipedia
Su población era muy abundante en el valle del Ebro, Valencia (huertas de Játiva y Gandía, montaña alicantina en las sierras de Espadán, siendo un tercio de la población), Alpujarras y Almería.
La España morisca
Tomado de ernesto51.wordpress.com
En el primer cuarto del XVI comienzan las conversiones forzosas al catolicismo. En Granada tras la revuelta producida por las capitulaciones, en el Levante tras la revuelta de las Germanías (pues aún en el mismo bando vencedor, fueron obligados a la conversión). Tras ello, y hasta mediados de siglo, sigue una época más pacífica en donde las autoridades eclesiásticas emprender una fuerte campaña de evangelización.
Bautismos forzosos y multitudinarios de moriscos
Tomado de argumentosptapias.blogspot.com.es/
Con la llegada de Felipe II la actitud cambia y se comienza a producir un clima de sospecha (la ayuda a los berberiscos, bandolerismo, herejías que empieza a investigar la Inquisición...) que culminará en la revuelta de las Alpujarras
Ayna, Albacete, un rincón perdido en el que se mantuvo el espítritu morisco mucho más allá de su expulsión debido a su incomunicación
La población morisca formaba grupos muy cerrados y endogámicos (no se casaban con otros) organizados en torno a los alfaquíes (clérigos islámicos) y con la familia extensa como forma de cohesión
La mujer era la gran mantenedora de las costumbres, y se dedicaban, fundamentalmente, a la agricultura de primor (regadío) y sus industrias derivadas (azúcar, gusano de seda). Eran también numerosos en el gremio de los arrieros tal como nos lo presenta Cervantes en su morisco Ricote.
Noria en el valle de Ricote, Murcia
Ya desde tiempos de la Reconquista fueron despojados de casas y tierras, formando nuevas comunidades en zonas periféricas de la ciudad (los ravales o morerías como estos de Oliva, Pastrana o Sepúlveda) y trabajando como arrendados en las tierras antes propias y ahora en manos de la pequeña nobleza.
También muchos grupos se diseminaron en las zonas rurales, especialmente en zonas montañosas aisladas (Sierra de Segura, Montaña alicantina, valle de Ricote en Murcia, zona de Vera, faldas del Moncayo...), organizándose en pequeñas alquerías, como las que aún se pueden observar en ciertos lugares de levante, creando incluso pequeñas mezquitas rurales como la de Simat de Valdigna o la de Torrellas en Aragón.
Despoblado morisco La Roca, en las cercanías de Alcalá. Montaña alicantina
Mezquita de la Xara. Valle de la Valdigna. Valencia
Muchas de sus costumbres y cultura (derivadas de su pasado andalusí) fueron transmitidas al mundo gitano, otro grupo con el compartían numerosas características (su idioma, la algarabía, zambra, velos, creencia en el fatum o destino...).
Tomado de wikipedia
miércoles, 17 de septiembre de 2014
EL RELIEVE EGIPCIO. TIPOLOGÍAS
Como ya sabes la escultura puede ser de bulto redondo (se puede girar en torno suyo) o realizado solo sobre la cara de un bloque (relieve)
El relieve fue muy utilizado en el arte egipcio, creando distintas tipologías.
Hueco-relieve. Casi exclusivo de esta civilización. Las figuras se realiza remarcando (penetrando en el material) las líneas del dibujo. En muchas ocasiones estos relieves se realizaban en el exterior, siendo la luz solar la que creara sombras en estas incisiones.
Sobre esta técnica se puede añadir bajos relieves, como en la segunda imagen
Bajo relieve. Las figuras sobresalen muy poco del fondo. Por regla general se suele utilizar la técnica de bisel (dos planos, el del fondo y el de la figura), aunque también terminarán por dar volumen interior a las figuras en momentos más avanzados (segunda foto).
El medio y alto relieve eran mucho menos utilizados.
Muchos de estos relieves estaban policromados y tanto deberíamos analizarlos como escultura como pintura.
martes, 16 de septiembre de 2014
EL ANTIGUO RÉGIMEN. las masas urbanas
En este recorrido que estamos haciendo de los grupos sociales del Antiguo Régimen (privilegiados, burgueses, campesinos) nos falta un grupo, también numeroso, el de las masas urbanas.
Como buenos no privilegiados viven en la miseria, sin derechos ni educación, ocupados en los gremios, el comercio, la mendicidad o la prostitución.
De estos grupos saldrán los famosos sans culottes de la Revolución Francesa. Su miseria y falta de educación serán perfectas para que los nuevos burgueses los manejen.
Sus condiciones de vida (debido a la masificación y falta de servicios públicos) casi será peor que la de los campesinos, pues la ciudad será un centro transmisor de enfermedades (debido a la higiene, inexistente), violencia (robos, asaltos, asesinatos...) y marginalidad.
Podéis verlo perfectamente en estas escenas del Perfume (a partir del minuto 4.10)
lunes, 15 de septiembre de 2014
LOS VASOS CANOPOS
Dentro del proceso de momificación que ya explicamos aquí, las vísceras extraídas del cuerpo son guardadas en cuatro vasos que luego se situarán en las esquinas del sarcófago para así conservar unidas todas las partes del difunto
Son los llamados vasos canopos.
Aunque existen ejemplos de vasos idénticos, lo habitual es que cada uno de ellos tuviera su propia tapa representando un animal (recuerda lo importante que eran estos en la creación de las divinidades egipcias).
- Amset: cabeza humana, donde se guardaba el hígado y se orientaba al sur
- Hapy: cabeza de babuino (mono), donde se depositaban los pulmones y se orientaba al Norte.
- Kebeshenuef: cabeza de halcón, que contenía los intestinos. Se orientaba hacia el Oeste.
- Duamutef: cabeza de chacal, que guardaba el estómago. Se colocaba hacia el este.
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