LAS RELIGIONES DE ROMA

Calígula divinizado

Al contrario de las religiones monoteístas en el mundo clásico el concepto de religión era muy amplio e incluía desde la mitología a los cultos imperiales, los cultos familiares, las supersticiones, las religiones mistéricas ...

Caracterizado por el politeísmo, se aceptaban todo tipo de religiones siempre que se practicará el culto imperial

Maisson Carre

Además con la expansión del Imperio Romano su cultura profundamente sincrética fue adoptando los dioses y costumbres de los pueblos conquistados

Todo esto produjo un amplísimo campo que incluía rituales espiritualidad y supersticiones difícilmente entendible para un hombre del siglo XX

Mitreo. Roma

El panorama cambiará radicalmente tras el Edicto de Milán en el que se acepta el cristianismo y en el de Tesalónica en el que se convierte en religión oficial

Durante este curso iremos vinculando aquí los distintos tipos de religiones y espiritualidades clásicas

Mitología

El culto imperial

Los cultos familiares

Las supersticiones

Las religiones mistéricas

El mitraismo

El culto a Isis y Serapis
Los cultos dionisiacos/Bacanales

El primer cristianismo

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La muerte

Los enterramientos

El libro del sábado. MÁRKARIS. OFFSHORE

Cuando disponemos de unas perras nos lanzamos a las andadas, atascamos las carreteras y nos olvidamos de todo aquello que decían en mi infancia: tres días de fiesta y 40 de luto. Han bastado tres meses para que nos olvidemos de los últimos 6 años. A ver cuánto tardamos en volver a las andadas

En la nueva entrega de Jaritos, Márkaris nos propone una Grecia que parece que está saliendo de la crisis, en donde empiezan a aparecer bancos quieren lavar su dinero de las Islas Caimán. Vuelven a aparecer los atascos, los 4x4 y una sensación de euforia llega a toda la población. Incluso se anuncian subidas de salario para el sector público.

En ese momento, una serie de asesinatos relacionados con los armadores y también, con corrupciones políticas en el sector del turismo, ocupan su atención, mientras un nuevo subdirector de la policía le sirve para hablar de los males burocráticos del país

                                                                 

En las últimas páginas del libro se nos desvela un secreto que revolotea durante todas las páginas anteriores

Una advertencia (no quiero realmente destrozarle libro nadie) de lo que pueden ser las recuperaciones económicas de esta terrible crisis que explica perfectamente el nombre del título del volumen y que, de nuevo, nos hacen plantearnos: ¿en España están sucediendo cosas semejantes?

Todos los libros de Márkaris en nuestros blogs

                                             ÍNDICES DE NARRATIVA

LA MANTUA DE LOS GONZAGA (1) El siglo XV y Ludovico

Castillo de Mantua

El origen de la familia hay que buscarlo en Luigi Gonzaga, potestá de Módena, Mantua y Padua, que consigue encauzar el desencanto del pueblo contra sus señores, los Bonacolsi, justamente su aliado tradicional que le había permitido con su protección el ir acumulando tierras y propiedades en la zona.

De esta manera, apoyado por los Scaligeri de Verona y con el pueblo levantado se convirtió en el verdadero señor de Mantua en 1328, convirtiéndose Gianfrancesco en conde en 1433, y ducado con Federico II en 1530

Se trata, una vez más, de una familia de condottieri (como los Montefeltro de Urbino o los Malatesta de Rímini) que llegan al poder a través de sus servicios guerreros para, más adelante (y sin abandonar su carácter guerrero), empezar a adoptar maneras principescas en donde el mecenazgo cultural se convierte en una pieza clave (como vimos ya en Milán)

La figura clave que encarna este papel será Ludovico Gonzaga (marqués de Mantua 1444-1478) que luchó para Venecia, Nápoles y, ya de una forma continuada, la Milán de los Sforza.

Ludovico en la Cámara de los Esposos

Su momento de esplendor político coincidió con la celebración en la ciudad de la Dieta organizada por el papa Pio II Piccolomini  a mediados del siglo XV (se pretendía en ella la creación de una nueva Cruzada para reconquistar la Constantinopla perdida ante los otomanos).
El prestigio obtenido durante estos meses (entre la primavera de 1459 y el invierno de 1460) fue el inicio de profundas modificaciones en la ciudad que pretendían dar forma al nuevo rango obtenido por la familia Gonzaga que unía a su pasado militar el apoyo de la Iglesia.

Medalla de Pisanello de Ludovico

Ya habían trabajado en la ciudad el famoso Pisanello (decorando algunas estancias del palacio ducal) así como otros arquitectos florentinos (Fancelli o Laurana en el Palazzo de la Ragione), pero será durante el concilio cuando llegue a la ciudad León Batista Alberti (secretario apostólico además de arquitecto, arqueólogo y humanista).

San Andrés. Alberti

Su llegada revolucionó tanto la vida intelectual de la ciudad como su imagen urbana (San Sebastiano, Sant' Andrea).

La segunda figura de renombre que también recalará en Mantua será Mantegna. Lo hará, de nuevo, en tiempos de Ludovico, trabajando después para su hijo y nieto.

Su obra maestra serán los frescos de la Cámara de los Esposos, verdadera loa alla antica de la familia gobernante.

Pero su mecenazgo no se quedó en estas obras, y se dispusieron reformas mucho más "sociales", como el Ospedale Grande di San Leonardo (empezado en 1450, cinco años antes del famoso de Filarete en Milán), así como intensos trabajos de saneamiento y de un sistema hidroviario que paliara (al menos en parte, los efectos de las inundaciones y aguas estancadas que extendían la malaria) y permitieran un refuerzo del sistema comercial (la ciudad basaba su riqueza en la agricultura y el comercio de la lana y la seda) 

TODOS NUESTROS POST DE LA ITALIA DEL RENACIMIENTO

CARDENAL CISNEROS (1) EL TERCER REY DE ESPAÑA

La vida política del Cardenal Cisneros comenzará en el mismo año del descubrimiento (1492), cuando el cardenal Mendoza (su gran valedor) le consigue el puesto de confesor de la reina Isabel tras el fallecimiento del anterior, fray Hernando de Talavera.

A partir de entonces los cargos se multiplicarán: provincial de la Orden Franciscana en 1492, arzobispo de Toledo tras la muerte del Cardenal Mendoza (1494), máxima dignidad eclesiástica del reino, acompañando a los reyes a Granada en 1499 en donde iniciará una conversión forzada de los moriscos (que cancela la política "blanda" de fray Hernando de Talavera) que se culminará con una gran hoguera de libros musulmanes en la plaza de la Bibrambla y que, a la postre conducirá a las revueltas de las Alpujarras, cuyo primera fase concluyó con la victoria cristiana, que endureció el tratamiento que se dio a los mudéjares castellanos

Tras el fallecimiento de Isabel, e inmersas las Españas en una dura pugna entre Fernando el Católico (rey de Aragón) y su hija Juana (heredera del reino de Castilla, a la que se intenta deshabilitar por problemas mentales), el Cardenal asumió el mando el interior del país (con Fernando entrampado en las Guerras Italianas), siendo regente de Castilla tras la muerte de Felipe el Hermoso

Esto le traerá el capello cardenalicio (1507) y la dirección de la Inquisición, tomando directamente el mando de la política exterior en el norte de África (conquista de Orán, 1509)

Relieve sobre la toma de Orán

Tras la muerte de Fernando el Católico, Cisneros tendrá que enfrentarse al conflicto de los Comuneros, y morirá en Roa, cuando iba a encontrarse con Carlos I.

Durante todo este periodo de poder dedicó una especial atención a las Indias, estableciendo ordenanzas para su gobierno (en las que se protegía especialmente a los indios) y fomentando su evangelización a través de la orden franciscana a la que pertenecía

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EL CARDENAL CISNEROS (0) ÍNDICES

       

                    Yo, Francisco, que hice edificar a las Musas un Colegio Mayor,
                               Yazco ahora en este exiguo sarcófago.
                         Uní la púrpura al sayal, el casco al sombrero,
                                 Fraile, Caudillo, Ministro, Cardenal,
                            Junté sin merecerlo la corona a la cogulla
                            Cuando España me obedeció como a Rey.

                                        Epitafio en su tumba

EL TERCER REY DE ESPAÑA

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LA ESPIRITUALIDAD

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MECENAS DEL ARTE

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LA UNIVERSIDAD DE ALCALÁ

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SEPULCRO DEL CARDENAL
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El libro del sábado. LA DAMA DEL DRAGÓN DE CALVO POYATO

La Rocca de Forlí, una de las grandes "protagonista" de la novela

Ya el nombre del autor es toda una garantía, pues se trata (a mi juicio) del mejor escritor de novela histórica español.

Todavía lo hace más atractivo el tema y el personaje central: el Renacimiento italiano y Caterina Sforza.

Con su pluma ágil y perfectamente documentada (aunque sin estorbar esta documentación el pulso del relato), nos lleva a conocer el papado romano en tiempos de Sixto IV, Alejandro VII (el famoso Papa Borgia) y Julio II y las múltiples intrigas en el tablero italiano amenazado por Francia (y de forma menor visible, todavía, por España) y dominado por grandes personalidades (tanto en el terreno militar como cultural) como el Milán de Ludovico el Moro (su tío), Lorenzo de Médicis (que terminará convirtiéndose en su cuñado), el reino de Nápoles y los mil pequeños señoríos (Pescara o Forli, sobre los que gobernará Caterina, la Mantua de los Gonzaga...)

Resulta verdaderamente fascinante la figura femenina que es capaz de enfrentarse a una sociedad tan masculinizada, desafiando al Colegio Romano tras los muros de Sant' Angelo o a las tropas venecianas o de condottiero César Borgia en su señorío de Forlí, convirtiéndose en la Dama del Dragón (el animal de los escudos de los Sforza)

San Mercuriale en Forli, otro de los "personajes" de la novela

SAN JUAN DE LA CRUZ (2) LOS INICIOS DE LA VIDA RELIGIOSA

Habíamos dejado a Juan en Medina, allí en donde empieza su vida religiosa e ingresa en la orden carmelita.

Universidad de Salamanca

Pronto se traslada a Salamanca para seguir sus estudios en la Universidad. Se aloja en el convento de San Andrés cercano al río Tormes

Aquí empieza ser famoso por la austeridad de su vida y su constante rezar durante las noches, iniciando (aún de forma particular) lo que luego será un empeño general, una reforma de la orden en busca de una mayor espiritualidad y compromiso

Sin llegar a obtener el grado, Juan de santo Matia, como entonces dedide llamarse, recibe órdenes mayores

Ya sacerdote en un viaje para visitar a su madre en Medina conocerá a Santa Teresa de Jesús que empezar a a ver en el la persona que necesita para la reforma de la rama masculina de la Orden

Iglesia Carmelitas de Toledo

El encuentro con santa Teresa resulta crucial para la vida del Santo que empezaba a plantearse la salida del Carmelo para ingresar en la Cartuja, una orden mucho más estricta y solitaria en donde poder estar más cerca de Dios

Pero Santa Teresa le convence y, tras un viaje a Valladolid, funda en compañía de otros frailes carmelitas, convento en unas pequeñas tierras conseguidas en Duruelo.

Aquí se realiza la primera fundación masculina de los Carmelitas Descalzos que renuncia a la regla de San Alberto, mitigada en su rigor por el papá Eugenio IV. 
Es tal el cambio que quieren introducir que, como si ingresaran por primera vez, cambiaron su nombres, tomando el Juan de la cruz

Apenas es un cobertizo en el que no se puede rezar en pie, con dos pequeñas celdas con paja, lleno de cruces y calaveras, que espantaran a santa Teresa cuando lo visita.

San Juan sale cada mañana a predicar por los pueblos del entorno y oficiar misas, hasta que un vecino acaudalado de la vecina Mancera le ofrece una iglesia y sus estancias a donde traslada el convento

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SAN JUAN DE LA CRUZ. ÍNDICES

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Seguir la vida y obra de San Juan de la Cruz es todo un viaje geográfico por las Castillas como ideológico al siglo XVI. Una historia de las mentalidades del siglo, de sus instituciones, de la Inquisición, las luchas de poder, la religiosidad y la espiritualidad

UNA PEQUEÑA SEMBLANZA


INFANCIA Y PRIMERAS LETRAS 

(Fontiveros, Arévalo, Medina del Campo

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LOS INICIOS DE LA VIDA RELIGIOSA 

(Salamanca, Medina, Duruelo, Mancera)

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ENTRE PASTRANA Y ALCALÁ DE HENARES

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ÁVILA Y LA ENCARNACIÓN

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LA PRISIÓN EN TOLEDO

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PRIMEROS PASOS ANDALUCES (Beas, El Calvario)
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BAEZA Y SU UNIVERSIDAD
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FUNDANDO EN GRANADA
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SAN JUAN EN SEGOVIA


SUBIDA AL MONTE CARMELO. Un esquema místico
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LAMET. EL MÍSTICO
(Una magnífica novela sobre el santo)


UN MAGNÍFICO ENLACE PARA CONOCER SUS OBRAS

LA CORTE DE FERRARA (1) LOS INICIOS DE UN ESPLENDOR

Castillo Estense. Ferrara

La corte de Ferrara será una de las más exquisitas y dinámicas cortes renacentistas que llegó a su esplendor con Ercole I, duque de Ferrara y gran mecenas.

Sin embargo sus bases fueron sentadas por su padre (Nicolás III) y sus dos hermanos (Borso y Leonello)

Niccolò III d'Este es el gran inicio de la familia. Fue condottiero que llegó a ser nombrado capitán del ejército papal y autor de una tratado sobre estrategia militar.

Su hijo Leonello destacó por su diplomacia y apoyo a las artes.
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Leonello por Pissanello

De él provienen los lazos de amistad a través de la política matrimonial (que continuará a partir de entonces la familia) tanto con Nápoles como con la Mantua de los Gonzaga, formando un bloque (junto a Venecia) contra las expansiones milanesas de los Sforza y los Medici.

Su hermano Borso mantuvo las líneas anteriores, siendo confirmado, tanto por el emperador Federico III como por el Papa Pablo II, como marqués de Ferrara y Duque de sus feudos, que para entonces se extendían por el valle final del Po y la ciudad de Módena.

Los tres gobernantes apoyaron decisivamente el comercio (utilizando el Po) y desarrollaron la agricultura, con una contínuo trabajo de desecación de las marismas que componían gran parte del territorio

También, como buenos príncipes renacentistas, tuvieron, junto a sus luces, su historia negra

Había leído la Divina comedia y observado que Dante había hundido a dos de ellos en el «foso hirviente» del Infierno. Desde el siglo XII los Este eran los señores de Ferrara y cada generación había visto a un hijo estrangular al padre en su cama para tomar el poder. Alberto, el abuelo del duque Hércules, había estrangulado a su sobrino y a su propia madre acusándoles de haber complotado contra él. Nicolás III, padre de Hércules, había hecho decapitar a su hijo heredero Ugo y a su propia esposa Parisina Malatesta por el simple motivo de que eran amantes. 

Prisión de don Gulio, en el castillo

—Era de Rímini —detalló el enviado ferrarés que me instruía—. Como la bella Francesca que leía con Paolo la leyenda de Lancelot. Lionello y luego su hermano Borso, aunque fuesen hijos ilegítimos, habían sucedido a Nicolás. El segundo había sido el primer duque de Ferrara. Había hecho reinar la justicia, la paz, el amor por las artes y el espíritu de humanidad. Protector y animador de los estudios y las ciencias, había hecho construir bibliotecas, hospitales y renovado la famosa Universidad

En el aspecto artístico, los Este se convertirán en grandes mecenas

Especialmente Leonello, educado por el humanista, Guarino Veronese, creó para la ciudad un hospital y fundó Universidad.

Tuvo como verdaderos amigos a Alberti (que le dedicó De Re Aedificatoria y participó en la comisión para la estatua ecuestre de su padre), Pisanello (que realizó numerosas medallas para él, que era un gran aficionado a la numismática clásica),  Piero della Francesca (que decoró varias salas del Castillo con batallas romanas, desafortunadamente perdidas) o Mantegna.

Aprovechando el paso por sus dominios de Van der Weyden (peregrino hacia el jubileo romano), consiguió un descendimiento que influyó decisivamente en el mundo italiano

Su hermano Borso continuó su política, aunque simplemente por temas de prestigio. Poco letrado y materialista es conocido su trato vejatorio a muchos artistas (como Cosa).

Entre sus obras más relevante se encuentra su famosa Biblia (realizada por Taddeo Crivelli en un estilo aún deudor del gótico internacional en el que suavemente se introducen novedades renacentista)

Y los frescos del Palazzo Schifanoia, verdadero ciclo profano sobre astrología en el que se unen escenas principescas 

Segunda Parte: ERCOLE I

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El libro del sábado, LA PISTA DE ARENA. CAMILIERI

Vamos a comenzar nuestra andadura por el mundo de Moltalbano por un libro acaso no demasiado representativo de la serie pero que tiene méritos suficientes.

El relato, que comienza con un caballo moribundo que va a morir en la playa, junto a la casa del comisario, nos llevará por una narración especialmente sensual en las relaciones de Moltalbano y con una investigación sumamente intenso, lleno de requiebros, en la que se entremezcla el mundo snob de las carreras de caballos y la sempiterna mafia.

                                            

Un magnífico aperitivo para empezar a conocer a este magnífico escritor y personaje

 ÍNDICE DE NARRATIVA

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