miércoles, 14 de diciembre de 2016
lunes, 12 de diciembre de 2016
LA PLAZA DE RAMALES. UN LUGAR COLMATADO DE HISTORIA OCULTA
Muy cerca de del Palacio Real se encuentra una plaza sumamente transitada por los turistas que en muchas ocasiones no saben lo que hay (debe haber) bajo los adoquines que pisan.
Como toda la zona fue parte del pequeño Mayrit islámico del que ya hablamos aquí, y aún se exponen unas escasas muestras de su cerámica en el aparcamiento que se realizó en ella.
Ya cristiano, se edificó en ella la iglesia de San Juan Bautista (siglo XIII), que sufrió numerosas modificaciones a lo largo del siglo, especialmente en época barroca, cuando se convirtió en la parroquia del Palacio.
En una de sus capillas se enterró (como confirma la documentación) al pintor Velázquez, aunque no se ha podido encontrar sus restos y sóLo queda una cruz de hierro sobre una columna en la que se nos informa de ello.
Aquí también se encontraba el palacio que ocupara el Conde Duque, gran valido de Felipe IV.
La plaza sufrió una gran reforma en tiempos de José Bonaparte, que hizo derribar la iglesia para esponjar el caserío del centro.
miércoles, 7 de diciembre de 2016
lunes, 5 de diciembre de 2016
Texto. Las concesiones comerciales. Persia
Si los persas viven en el pasado, es porque el pasado es su
patria, porque el presente es para ellos una región extranjera donde nada les
pertenece. Todo lo que para nosotros es símbolo de vida moderna, la expansión
liberadora del hombre, es para ellos símbolo de dominación extranjera: las
carreteras son Rusia, el tren, el telégrafo, la banca, son Inglaterra; Correos
es Austria-Hungría…
–…Y la enseñanza de las ciencias es el señor Baskerville de
la Misión presbiteriana americana.
–Justamente. ¿Qué elección tiene la gente de
Tabriz? Dejar a sus hijos en la escuela tradicional, donde balbucearán durante
diez años las mismas frases informes que sus antepasados balbuceaban ya en el
siglo XII; o bien enviarlos a mi clase donde obtendrían una enseñanza
equivalente a la de los pequeños americanos, pero a la sombra de una cruz y de
una bandera estrellada. Mis alumnos serán los mejores, los más capaces, los más
útiles a su país, pero ¿cómo impedir que los otros los miren como a renegados?
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De ahí vienen todas nuestras desgracias. Como el tesoro está
agotado, se pide prestado a los rusos y a los ingleses, que para poder
reembolsarse su préstamo obtienen concesiones y privilegios. Por esa vía se
introdujo el zar en nuestros asuntos y así hemos vendido a precio de saldo
nuestras riquezas. El nuevo poder se enfrenta al mismo dilema que los antiguos
dirigentes: si no. consigue recaudar los impuestos a la manera de los países
modernos, tendrá que aceptar la tutela de las potencias. Para nosotros lo más
urgente es sanear nuestras finanzas. La modernización de Persia pasa por ahí;
la libertad de Persia tiene ese precio.
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–El zar no quiere una democracia en sus fronteras, la
palabra Parlamento le hace temblar de rabia.
–¡Pero ése no es el caso de los
británicos!
–No, ¡pero si los persas lograran gobernarse como adultos, esto
podría dar ideas a los indios! Inglaterra no tendría otro remedio que hacer sus
maletas. Y luego está el petróleo. En 1901, un súbdito británico, Mr. Knox
d'Arcy, obtuvo, por la suma de veinte mil libras esterlinas, el derecho a
explotar el petróleo en todo el Imperio persa. Hasta ahora la producción ha
sido insignificante, pero hace algunas semanas se descubrieron inmensos
yacimientos en la región de las tribus bajtiaris. Sin duda habéis oído hablar
de ello. Esto puede representar una importante fuente de ingresos para el país.
Por lo tanto pedí al Parlamento que revisara el acuerdo con Londres con el fin
de obtener unas condiciones más equitativas; la mayoría de los diputados
estuvieron de acuerdo. Desde entonces, el ministro de Inglaterra no me ha
vuelto a invitar a su casa.
Amin Maalouf. Samarcanda
sábado, 3 de diciembre de 2016
El libro del sábado. Guiladi. CONJURA EN VENECIA
Una agradable novela histórica de la Venecia del XVII en donde la Serenisima, plenamente
decadente, sigue siendo el escenario de intrigas entre españoles y franceses
Un maravilloso nautilus, cuadros de Giorgione, el juego, elmundo de las cortesanas, el ghetto judio y sus costumbres o la Inquisición se nos van mostrando ante la mirada escéptica del protagonista que, sin embargo, perderá todos sus controles ante una locura de amor
El trasunto histórico, que ocupa toda la segunda parte de la
novela, es la famosa y nunca aclarada Conjura de Venecia que costo la vida a una
serie de notables franceses.
El autor
mantiene la tesis veneciana y más tarde francesa que supone a estos
franceses como marionetas del duque de Osuna que pretendía el trono napolitano, aunque no menciona jamás a su famoso secretario Quevedo
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jueves, 1 de diciembre de 2016
Texto I Guerra Mundial. Verdum
La batalla comenzó la mañana del 21 de febrero con el bombardeo sincronizado de mil cuatrocientos cañones alemanes que, durante diez horas, dispararon más de un millón de proyectiles de todo tipo, incluido gases venenosos. El ataque artillero, de desconocidas proporciones, pudo oírse en un radio de cien kilómetros. Si el infierno realmente existía aquello ea lo más parecido, había escrito Blasco Ibáñez. Pero los ejércitos del Kaiser, sólo consiguieron avanzar unos pocos kilómetros. Las posiciones quedaron fijadas y la batalla se prolongó durante meses, provocando una nueva carnicería de dimensiones dantescas
miércoles, 30 de noviembre de 2016
LAS SCUOLE VENECIANAS
Los profesionales que ejercen un oficio o arriesgan la vida en los negocios... bueno, todos y cada uno de ellos tienen una hermandad que procura por ellos. Paga tus cuentas y la hermandad te lo compensará: te ayudan con la dote de tu hija, te apoyan si pierdes el trabajo, incluso sueltan dinero para tu funeral si tú no puedes, y proporcionan acompañantes para hinchar la procesión. ¿Y qué, si no puedes formar parte del gobierno? Al menos tienes la suficiente independencia para no sentirte gobernado y suficiente dinero para disfrutarlo.
Como en otras tantas ciudades, en Venecia empezaron a aparecer gremios por profesiones o nacionalidades que se organizaron en las llamadas Scuole.
De entre todos ellos, y a partir del siglo XV, se crearon 6 escuelas mayores que tenían, además de lo profesional, unos objetivos religiosos y asistenciales comunes (dotar de dote a las jóvenes sin recurso, orfanatos, asistencia médica de sus miembros y gente sin recursos...) que las asemejan a las cofradías hispanas.
Eran, además, un medio de ascenso social en la conflictiva y competitiva sociedad veneciana que permitía a la media burguesía, enriquecida pero no tanto como los grandes linajes, acceder a puestos relevantes más allá de los siempre controlados del dux y su burocracia más cercana.
Por otra parte, la obligación de enmarcarse en una de ellas ya fuera por ocupación o procedencia era una de las múltiples y sutiles formas de control que tenía la Serenísima.
Scuola de San Rocco
Toda scuola tiene también obligaciones con la República, como proporcionar hombres al ejército y a las galeras, y participar en las procesiones del estado
Toda scuola tiene también obligaciones con la República, como proporcionar hombres al ejército y a las galeras, y participar en las procesiones del estado
Scuola de San Giorgio dei Greci a la que se vinculaban los griegos ortodoxos de la ciudad
Una de las más relevantes fue la Scuola de San Rocco, aún visitable, en la que podemos entender el fuerte patronazgo (en este caso fundamentalmente de Tintoretto) que ejercieron estas entidades junto al aparato ducal y las parroquias y conventos
martes, 29 de noviembre de 2016
CUBA Y LA ICONOGRAFÍA DE LA REVOLCIÓN
Che Guevara.
Tomado de Wikipedia
En el contexto de la Guerra Fría y la expansión de los medios de comunicación (primero la radio y más tarde la televisión), la revolución cubana que explicamos aquí dio origen a una amplia iconografía de lo revolucionario que se instaló (hasta ahora) en el inconsciente colectivo.
Tomado de cinelatino.revues.org
En la bandera con su estrella (que mucho más tarde tomaron los catalanes independentistas, incluso ¡aquellos conservadores! en su señera), la imágenes de Fidel Castro o, sobre todo, del Che Guevara, sus grandes barbas, las canciones de Silvio Rodríguez o Víctor Jara, las loas de Galeano o García Márquez ... se convirtieron en iconos de lo revolucionario entendidas por la izquierda, mucho más que cualquier otro símbolo soviético, que era el eje de la ideología.
Acaso (y aquí simplemente especulo), se entendieron como una forma más humana del socialismo científico, más sentimental y cercana, profundamente antiimperialista, que calaron en amplios sectores de la población y aún hoy (apenas ya sin esencia) son plenamente reconocibles.
Acaso (y sigo hablando de forma personal) se vio en ellas una imagen de una rebeldía frente al capitalismo pero también alejada del stalinismo sin alma, más cercanas a la idea de emancipación de los pueblos (de Cuba a Chile pasando por Angola o la Sudáfrica de Mandela).
Tomado de wikipedia
Curiosamente (y como un fiel reflejo del abandono de los ideales en favor de la pura dictadura del régimen cubano), esta misma iconografía se vulgarizó hasta el extremo en los últimos años, apareciendo la moda del chandal que inicia Fidel y siguen Chaves o Maduro
Tomado de campechehoy.mx
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Tomado de wikipedia
lunes, 28 de noviembre de 2016
LA REVOLUCIÓN CUBANA
Tomado de wikipedia
Durante la nochevieja que daría paso al año 1959 triunfó en Cuba la revolución liderada por Fidel Castro que derrocó al gobierno, títere de Estados Unidos, de Batista.
Era el final de un largo periodo comenzado en 1898 (independencia de España), en la que la isla había sido un verdadero protectorado de Estados Unidos que protegía sus intereses azucareros y cafeteros, y se había convertido en el verdadero Casino de América (controlada por los grandes clanes mafiosos, como tan bien retrata El Padrino).
Con su llegada al poder se produce una ambiciosa reforma agraria a la que dos años después se une la expropiación de las grandes petroleras norteamericanas (pero también una campaña de alfabetización masiva)
Estas medidas (en un contexto tan radical como fue el de la Guerra Fría) provocaron la reacción de EE UU que intenta invadir la isla en Bahía Cochinos sin éxito.
La situación se polarizó rápidamente, Fidel se autoproclamó marxista leninista (anteriormente podríamos entender sus ideas dentro de un ámbito que hoy llamaríamos más socialdemócrata) y se acercó al bloque comunista de la URSS, culminándose el proceso de ruptura con la crisis de los misiles de 1962.
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En esta revolución se creará una asombrosa y duradera iconografía de la revolción que analizamos aquí
domingo, 27 de noviembre de 2016
FOTOGRAFÍAS PARA LA HISTORIA
La revista Time ha realizado una elección de las 100 mejores fotografías para comprender la historia. Un buen catálogo que en clase de Historia contemporánea podríamos usar
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