EL SISTEMA PARLAMENTARISTA INGLÉS

Tomado de http://sistemas-parlamentarios.blogspot.com.es/2012/12/sistema-parlamentario-ingles.html

Mientras el resto de Europa (y especialmente Francia) se encerraban en una dura monarquía absoluta de origen divino que ya analizamos aquí, Inglaterra, ya desde el el siglo XVII concibe otra forma de gobierno que inspirará a los ilustrados (Voltaire, Locke, Montesquieu) y será la base de nuestras democracias.

Su origen hay que buscarlo en las revoluciones del siglo XVII que van quitando poder al rey dándoselo a nobles (que en el absolutismo son sólo cortesanos que acompañan al rey mientras que en Inglaterra forman la Cámara de los Lores) y a la burguesía (Cámara de los Comunes).

Parlamento inglés

Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Parlamento_del_Reino_Unido

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De esta manera el poder se encuentra repartido entre el rey y los dos grupos. El Parlamento (doble) tiene, como nuevas funciones la de aprobar los nuevos impuestos y tiene también iniciativa legislativa (hacer leyes)

Tomado de http://sociales4eso.wordpress.com/2007/11/02/monarquias-absolutas-y-parlamentarismo-ingles/

El sistema, unido a una mentalidad mucho más dinámica que la francesa que ya analizamos aquí, hará que nobleza y burguesía tengan mayor margen de maniobra, siendo una de las causas que generarán la futura Revolución industrial.

Fijaros el análisis que hace de él un destacado ilustrado, Voltaire:

“La nación inglesa es la única sobre la tierra que ha conseguido regular el poder de los reyes enfrentándose a ellos y que, con constantes esfuerzos, ha podido finalmente establecer un sabio gobierno en el que el príncipe, todopoderoso para hacer el bien, está limitado para hacer el mal; en el que los señores son grandes sin insolencia y sin vasallos; y en el que el pueblo comparte el gobierno sin desorden. La Cámara de los Pares (de los Lores) y la de los Comunes son los árbitros de la nación, y el rey es el árbitro supremo. No ha sido fácil establecer la libertad en Inglaterra; el ídolo del poder despótico ha sido ahogado en sangre, pero los ingleses creen no haber pagado demasiado por sus leyes. Las demás naciones no han derramado menos sangre que ellos, pero esta sangre que han vertido por la causa de su libertad no ha hecho más que cimentar su servidumbre.”

Voltaire. Cartas filosóficas. 1734.

Tomado de 

http://www.claseshistoria.com/antiguoregimen/%2Bvoltaireinglaterra.htm

ÍNDICES DEL ANTIGUO RÉGIMEN

ENLACES PARA REPASAR EL ANTIGUO RÉGIMEN

Antiguo Régimen powerpoint

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Un buen cuadro conceptual del Antiguo Régimen

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Información más detallada de política, economía, sociedad...

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Un artículo general (muy completo) del Antiguo Régimen

ÍNDICES DEL ANTIGUO RÉGIMEN

LA MONARQUÍA ABSOLUTA DE ORIGEN DIVINO

Tomado de http://lavidasenseparaules.wordpress.com/2011/09/30/luis-xiv-el-rey-sol-el-primer-hombre-que-utilizo-tacones-altos/

Durante el siglo XV los reyes comienzan a arrebatar el poder a los nobles feudales  (la llamada monarquía autoritaria) controlando la justicia o el ejército, fomentando universidades de donde extraer a sus burocracias, controlando los impuestos, relacionándose con las ciudades, estableciendo unas políticas interiores y exteriores cohesionadas... Nosotros ya lo vimos en el caso de los reyes Católicos.
Este modelo se sigue desarrollado durante el XVI para culminarse en el siglo XVII con el llamado monarquía absoluta de origen divino.
Ésta se originará en Francia, extendiéndose a otros lugares (como la España Borbónica del XVIII)
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Bossuet

Tomado de http://unaodiseaescolar.blogspot.com.es/2009_09_01_archive.html

Su creador intelectual será Bossuet fue uno de los preceptores de Luis XIV. Las noticias de las revueltas en Inglaterra y la inestabilidad de la Fronda serán el clima propicio para dotar de todos los poderes al rey como freno ante la anarquía, eliminando Parlamentos como el inglés y todo tipo de libertad de expresión

Únicamente al príncipe incumbe velar por el bienestar del pueblo; éste es el primer artículo y fundamento sobre el que se basan los demás; (…) no puede existir poder alguno que no de penda de él; ni asamblea alguna que exista si no es contando con su visto bueno.

Tomado de http://www.claseshistoria.com/antiguoregimen/%2Bbossuet.htm

Para establecer definitivamente la idea se recurre al argumento teológico, extraído de las Sagradas Escrituras de las que era gran conocedor. Se presenta al soberano como representantes directos de Dios en la tierra (una idea manejada ya habitualmente en la Edad Media, especialmente en Francia en donde a los Capetos se les suponía poderes milagrosos).

Como podéis ver en el texto, este origen divino de la monarquía permite convertir cualquier intento de desobediencia en pecado, reforzando así la autoridad del monarca

“Dios estableció a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos sobre los pueblos (...)

Los príncipes actúan como los ministros de Dios y sus lugartenientes en la tierra. Por medio de ellos Dios ejercita su imperio. Por ello el trono real no es el trono de un hombre sino el de Dios mismo.

Se desprende de todo ello que la persona del rey es sagrada y que atentar contra ella es un sacrilegio.”

Tomado de http://www.claseshistoria.com/antiguoregimen/%2Bbossuet2.htm

Tomado de http://www.fmmeducacion.com.ar/Historia/Paseo1/u11/unidad11a.htm

Tras esto podéis comprender la famosa frase de Luis XIV, el Estado soy yo.

Este sistema, unido al mercantilismo, creará una sociedad mucho más estática en donde los cambios serán complejos y, normalmente, violentos (como la Revolución Francesa que pronto estudiaremos).
Económicamente da poca capacidad de maniobra a la burguesía lo que atrasará la revolución industrial en los países con este sistema (Francia, España...) frente a otros de sistemas parlamentarios (Inglaterra, Países Bajos...)

Una pequeña actividad que os puede ayudar a repasar

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Un comentario de texto sobre el absolutismo
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ÍNDICES DEL ANTIGUO RÉGIMEN

LA FLORENCIA MEDIEVAL

Palazzo Donati, perteneciente a la familia de la mujer de Dante

Las ciudades italianas, sin control de los reyes y con un gran desarrollo de la artesanía y el comercio, son el perfecto ejemplo para estudiar los complejos mecanismos que se desarrollaron en la Baja Edad media. Para entenderlos (y conocer así cómo se pusieron las bases para el futuro Renacimiento) nos vamos a fijar en el caso de Florencia.

Tomado de http://www.joseacontreras.net/misviajes/europa/italia/florencia.htm

En Florencia, durante los siglos XII-XIV, se produjo un gran desarrollo económico que se basó primero en la artesanía y el comercio de la lana y, en una segunda fase, en la ampliación del textil (con más materiales como la seda y tintes) y el negocio bancario (Alberoni, Pazzi y Medici).

 Ponte Vecchio sobre el Arno con sus tiendas medievales

Fue creciendo así su importancia, primero en el área local, para luego (siglo XIII) extenderse a toda la Península italiana (competiendo directamente con Venecia) y, a través de las famosas ferias de la Champaña, con Francia y  Flandes (Países Bajos) y el Levante (del que traían el alumbre para la tintura). Durante esa expansión se enfrentó (y dominó a partir del XIII) a Lucca y Siena, y más tarde conquistó Pisa, fundamental al ser el puerto natural para sacar sus productos al Mediterráneo.

Tomado de http://otrocontinente.blogspot.com.es/2012_10_01_archive.html

Este crecimiento hizo que la población florentina se fuera diversificando. A los nobles terratenientes se fueron añadiendo nuevos ricos (banqueros, grandes comerciantes), una media burguesía (especialmente compuesta por los gremios) y un populo grosso (baja burguesía de aprendices,...).

Palazzo Davanzati. Un símbolo del poder económico

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Tuvieron también mucha importancia las órdenes mendicantes, especialmente dominicos (Santa Maria Novella) y Franciscanos (Santa Croce).

Santa Croce. Iglesia de los franciscanos enclavada en uno de los barrios más pobres de la Florencia medieval, el que se dedicaba al tratamiento y tintura de los textiles

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En el terreno político Florencia tuvo unos siglos muy agitados. Desde el siglo XII se logra zafar del poder feudal y se constituye en comuna de régimen democrático muy restringido (sólo las grandes fortunas) para ir ampliándose poco a poco a clases más bajas. Es el modelo italiano de nuestros concejos (aunque con un grado mucho mayor de independencia) que tendrá su símbolo en el palazzo Vecchio (ayuntamiento)
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Palazzo Vecchio. El símbolo del poder del comune de Florencia

Por una parte existieron numerosos conflictos entre güelfos (partidarios del Papa y apoyado por los grandes comerciantes) y gibelinos (apoyan al emperador del Sacro Imperio y habitualmente se vinculan a los sectores más aristocráticos). Por si fuera poco los güelfos (que dominaron en gran parte el periodo) se dividían en blancos (más moderados y cercanos al pueblo) y negros que luchaban entre sí.

Las luchas de estos grupos  generaban fuertes venganzas y emigraciones políticas (como le ocurrirá a Dante) y generarán las famosas torri (para aguantar los asedios).

Torre della Castagna

El otro gran enfrentamiento será fruto de los distintos sectores de la burguesía. La alta burguesía (comerciantes y banqueros) pronto se fueron emparentando con la antigua aristocracia. Frente a ellos el resto de sectores de la burguesía intentarán acceder al pastel del poder. Primeros los gremios mayores y luego los puros artesanos intentaron, a través de revueltas (famosa fue la de los Ciompi o cardadores de lana, en 1378) tener mayor representación en el gobierno de la Comuna (el Concejo)

Revuelta de los Ciompi

Tomado de http://factoriahistorica.wordpress.com/2012/11/27/revuelta-de-los-ciompi/ (Buen artículo para profundizar)

Todo este complejo panorama terminará por desaparecer a finales del siglo XIV, cuando las grandes dinastía de banqueros (Albazi, Alberti, Ricci...) van poco a poco a controlar el poder. Entre ellos será Cosme de Medicis (el Viejo) el que iniciará una verdadera dinastía que dominará en el XV, como ya vimos aquí.

Una buena novela histórica para conocer la Florencia medieval:

Javier Arribas. Los Círculos de Dante

TODOS NUESTROS POST SOBRE LA CIUDAD MEDIEVAL

FRASES PARA PENSAR UN POCO. Sobre la tortura

Cuando te torturan sientes lo mismo que cuando estás bajo el efecto de la hierbas maléficas (…) En ese estado no sólo confiesas lo que desea el inquisidor, sino también todo lo que imaginas que puede agradarle oír

Sarah Dunnant. Amor y muerte en Florencia

El libro del sábado. GRIEGOS, FENICIOS Y TARTESSOS PARA ADOLESCENTES

Este libro juvenil (El Príncipe de Tarsis, Antonio Sánchez-Escamilla) trabaja uno de los temas más olvidados en la literatura para adolescentes. El mundo antiguo en torno al Gadir fenicio, con sus conexiones griegas, cartaginesas y tartessas.

Jugando con los viejes en el tiempo, unos estudiantes de 3º de la ESO pasarán desde el Museo Arqueológico de Madrid al siglo VII a C.

Allí conocerán a personajes (desde el Virgilio clásico a Kolaois, el primer griego en traspasar las Columnas de Hércules, Argantonio, el propio  Schliemann, arqueólogo alemán fascinado por Tartessos que en vano intentó buscarlos en el Coto de Doñana...) y vivirán aventuras dignas de los héroes clásicos (el propio protagonista se llama Héctor) que enlazan con las de la Guerra de Troya y los Trabajos de Hércules, con toques irónicos y un final verdaderamente épico.

A través de ellas conoceremos cómo el Gádir fenicio, sus moloch (sacrificios humanos) y formas religiosas, sus técnicas de navegación, sus productos comerciales, sus tensas relaciones con griegos, tartessos y cartagineses... bien enlazadas en la narración y con bastante rigor histórico.

Hay también una constante (a veces un tanto densa) alusión a las leyendas griegas y sus relaciones con las estrellas que servirían perfectamente para dar medio curso de Cultura Clásica.

Si lo quisiéramos utilizar para clase (1º ESO correspondería, al menos en Madrid, por temario) sería necesario leerlo en clase, pues la cantidad de información que se da necesitaría ser explicada y contextualizada, además de ser un tanto espesa la narración para esa edad.

Mucho mejor sería utilizarlo en la Cultura Clásica de 4º (en torno a los 15-16 años), pues el nivel de lectura y los contenidos se ajustan perfectamente, además de ser una buena reflexión sobre el héroe como aquel que es capaz de olvidarse de sí mismo para ayudar a los demás y alcanzar un ideal sobre el que no estaría mal reflexionar precisamente en esa edad y estos tiempos tan egocéntricos y materialistas.

ÍNDICE DE NARRATIVA HISTÓRICA

UN EJERCICIO INTERACTIVO PARA REPASAR LA CRONOLOGÍA HISTÓRICA BÁSICA

Si quieres puedes repasar antes aquí
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Y cuando la superes pasar a ésta

SI NO LO VES BIEN, PINCHA AQUÍ

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LOS PRÉSTAMOS LINGÜÍSTICOS

Como ya sabéis los préstamos lingüísticos son palabras que tomamos de otras lenguas pues no existen en la nuestra.

Os dejo una serie de enlaces sobre ellos:

Americanismos

Anglicismos

Arabismos

Galicismos

Germanismos

Gitanismos

Latinismos

Un ejercicio interactivo

Un mapa de préstamos (actividad interactiva)

Los préstamos a lo largo de la historia (ejercicio interactivo)

LA DIADA CATALANA. LA CELEBRACIÓN DE UNA DERROTA

Tomado de http://www.elmundo.es/elmundo/2012/09/11/barcelona/1347377095.html

Hoy se celebra la Diada catalana, pero muchos no saben qué es lo que verdaderamente significa.

Para conocerlo hay que retornar tres siglos atrás, al final de la guerra de Sucesión. Al morir Carlos II sin descendencia, Europa lucha por controlar España y su imperio. Por un lado el archiduque Carlos (Austria) y por el otro Francia (Felipe V).

Felipe V

Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Decretos_de_Nueva_Planta

La victoria del segundo (con una forma centralista, tradicional en Francia) decide eliminar muchos de los fueros (leyes propias) que se habían mantenido en la Península desde los tiempos de los Reyes Católicos. Leyes en su gran mayoría de origen medieval que representaban el típico sistema que se mantuvo entre el XV y XVII de reinos unidos bajo un mismo rey pero con sus leyes, idioma y costumbres propias (un sistema parecido al modelo federal)

Todo esto termina con Felipe V y su victoria. Tras ella llegan los Decretos de Nueva Planta de 1716 que elimina los fueros catalanes, valencianos, aragoneses, mallorquines... (los vascos y navarros se permiten, al haber sido aliados del rey francés).

De esta forma se buscaba un modelo centralista al modo francés, pudiendo hablar ya con toda propiedad de España (antes era habitual en los documentos decir las Españas)

Por tanto en la Diada se celebra el fin de la autonomía catalana, y por ello es todo un acto de reivindicación que desde hace tiempo Cataluña utiliza como símbolo de autonomía (o independencia, según los momentos) utilizando como fecha la caída de Barcelona el 11 de septiembre de 1714 a manos de los Borbones

TODOS NUESTROS POST DE LOS BORBONES EN ESPAÑA DEL XVIII

COLONIALISMO E IMPERIALISMO. ÍNDICES

Tomado de http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/ColonialismoEuropeo8U2.htm

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Un vídeo divertido y crítico sobre el colonialismo

Instrucciones para crear tu imperio colonial

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Causas del colonialismo (esquemas)

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Un ferrocarril del colonialismo

Las justificaciones filantrópicas
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Las formas de administración colonial 
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La conferencia de Berlín
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Mapas dinámicos sobre la conquista de África

Mapas interesantes

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Kenia, un ejemplo de colonialismo

Consecuencias del colonialismo
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Una explicación breve del neocolonialismo
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¿Qué es la aculturación?

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La expansión de EE UU
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Caricaturas sobre el colonialismo

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Enlaces interesantes
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Textos
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Lecturas
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Verne. Cinco semanas en globo
(Sobre los descubridores y científicos)

Dinesen. Memorias de África
(Sobre la vida e ideología de los colonos blancos)
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Conrad. El corazón de las tinieblas
(una crítica tan salvaje como simbólica del Colonialismo)
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Chinua Achebe. Todo se derrumba
(El colonialismo visto desde el punto de vista de los colonizados)