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miércoles, 30 de diciembre de 2020

EL BEATO DE LIEBANA Y LOS BEATOS (Segunda parte)

 SDELBIOMBO - - PRERROMÁNICO

La primera parte (Vida y obra literaria de Beato) la puedes ver aquí

 

 Un siglo después de la redacción del libro Comentarios al Apocalipsis (Beato de Liébana), el libro comenzó a copiarse con numerosas miniaturas. Estos libros iluminados del X y XI se les denomina Beatos, y representan una de las obras cumbres de toda la Edad Media europea.

 

En estas iluminaciones debieron trabajar numerosos monjes en varios monasterios del norte de España (Florencio, Magias, Ende, Emeterio) y mantienen una estética muy parecida en casi todas las obras (al menos hasta el siglo XI).

 

 En ella se unen los recuerdos paleocristianos y bizantinos (como la frontalidad, hieratismo, isocefalia), con otros del norte de Europa (miniaturas irlandesas y carolingias, como las decoraciones vegetales, algunas iconografías como el Pantocrator) y del norte de África (se habla a menudo de la influencia copta, en Egipto, que pasaría por el norte de África, visible en las figuras de rasgos animales y humanos combinados, la multitud de monstruos…).

 

 A todo ello se une una clara influencia islámica (los mozárabes eran cristianos que vivían en Al Andalus, aunque muchos de ellos emigrados al norte cristiano), como los arcos de herradura, las vestimentas y, sobre todo, el uso de los colores vivos y contrastados.

 

 Puede incluso que existiera una miniatura visigoda (que nosotros no conocemos) que influyera en estas iluminaciones.

Lo cierto es que estos Beatos influirán de una manera determinante en el arte románico,  como en las bandas de colores del fondo de las pinturas, los rostros esquemáticos, toda esa fauna demoniaca que puedes ver en el miedo románico…, la idea de la pintura como una forma de enseñanza visual y sumamente emocional

 

 

Para saber más

http://es.wikipedia.org/wiki/Beatos

http://www.turismo-prerromanico.es/arterural/base/PREROM_CABGen.html

martes, 8 de diciembre de 2020

EL BEATO DE LIEBANA Y LOS BEATOS (Primera parte)

 SDELBIOMBO - - PRERROMÁNICO 

 La imagen del mundo en los tiempos del Beato. Uno de los primeros mapamundis de la historia

Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Beato_de_Li%C3%A9bana

 

Beato de Liébana es una de las figuras más fascinantes de nuestra Edad Media. Monje, consejero real, brillante polemista, hábil escritor…

Poco sabemos de su vida, que fue abad de San Martín de Turieno –hoy Santo Toribio–en la segunda mitad del siglo VIII.

 

 Monasterio de Santo Toribio de Liébana

Tomado de juanchi820-juanyperfehotmailcom.blogspot.com/...

 

Lo fundamental de su memoria fueron sus obras literaria, como el libro que escribe contra el adopcionismo de Elipando de Toledo. En el fondo, esta querella religiosa tenía un trasfondo político, pues romper con Elipando también era romper con Toledo, la antigua capital visigoda y ahora en manos de los musulmanes. Si lograban quitarse de su control permitiría la independencia del recién creado reino Astur, que está buscando excusas religiosas en su lucha contra los musulmanes.

 

 Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Beato_de_Li%C3%A9bana

 Y es que Beato es, además de monje, un consejero político. Al modo de Alcuino de York con Carlomagno, utilizará la religión para apuntalar al nuevo reino.

En ese sentido escribe otra de sus más famosas obras: un himno litúrgico, en el que se invoca a Santiago como cabeza de España.

Los recientes descubrimientos en Iria Flavio del supuesto apóstol (que jamás estuvo en España) era una nueva maniobra política. Al igual que los musulmanes tenían a Mahoma y su yihad para luchar, Beato quiere dar a los cristianos un santo guerrero que les acompañe en sus batallas

 

 Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Beato_de_Li%C3%A9bana

 

 El tercer gran libro, sus Comentarios al Apocalipsis (776), cumple una doble función. Por una parte es una guía para sacerdotes para explicar el texto, sumamente simbólico y difícil de entender. Por otra, de nuevo está la política. El futuro año mil y el fin de los tiempos que plantea el libro es una forma de animar a la guerra santa contra los musulmanes (el Anticristo). Algunos fragmentos y las ilustraciones del mismo los tenéis en Biombo Histórico

 

 Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Beato_de_Li%C3%A9bana

 

En el próximo artículo veremos las iluminaciones de este libro, claves para entender el futuro románico

 

Para saber más

http://www.rutavadiniense.org/paginas/beato/escritos.htm

 

martes, 15 de mayo de 2018

LA MESTA. ÍNDICES



                                                                       


La Mesta 
(un vídeo y una actividad para conocerla)



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La Mesta y Madrid
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martes, 20 de marzo de 2018

FERNÁN GONZÁLEZ Y LOS ORÍGENES DE CASTILLA



Fernán González en el Arco de Santa María. Burgos
Tomado de wikipedia

Entre la leyenda (en gran parte iniciada con el poema épico con su mismo nombre) y la historia, su figura se vincula con el crecimiento de Castilla, aún condado.

Ermita de Barrisuso, realizada durante su poder

Descendiente de los Lara, consigue unir en su persona los condados de Burgos, Lara o Álava, siendo ya considerado como conde en documentos de 932, acaso nombrado por el propio rey de León, Ramiro II.
Torreón de Covarrubias
Tomado de wikipedia

Junto al rey combatió en la conquista (efímera) de Magerit y las batallas de Osma o Simancas, tras las que repobló Sepúlveda, concediéndole un fuero que será modelo para muchos posteriores, aprovechando la progresiva debilidad del reino de León (envuelto en conflictos internos) y el apoyo de Navarra (con la que emparenta a través de matrimonios) para actuar de facto como gobernante de un gran territorio desde el cantábrico y hasta el Duero
Sepulcro de Fernán González en la Colegiata de Covarrubias
Tomado de wikipedia

viernes, 16 de marzo de 2018

LA MARCA HISPÁNICA


Tomado de wikipedia
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Junto a los reinos de Asturias, Navarra y el futuro Aragón se crea un núcleo de resistencia al oriente de la Península (condados de Pallars, Ribagorza, Urgel, Barcelona, Gerona, Osona, Ampurias, Rosellón)
Su origen hay que vincularlo con los reyes carolingios que utilizaban el sistema de marcas como territorios de protección de su imperio (en este caso frente al Islam)

En esta zona se van desarrollando lentamente pequeñas familias nobiliarias que irán aprovechando el progresivo deterioro de la autoridad carolingia para (de facto) ir consiguiendo una mayor independencia.
El proceso se acentuará con Wifredo el Velloso (que ya analizamos aquí), que une varios de estos condados y, posteriormente, con Borrel II que obtiene la independencia.

En esta zona se desarrollará en el siglo X-XI un fuerte movimiento religioso conducido por al abad Oliva, que dirigirá una serie de monasterios en donde se realizará el paso de múltiples contenidos culturales al cristianismo (desde el número cero a nociones de astronomía...)










lunes, 12 de marzo de 2018

LA ORDEN DE ALCÁNTARA. San Benito de Alcántara


La reconquista del norte de Cáceres (Coria, Alcántara, Plasencia) obligó a defender una nueva frontera.
Para ello se le encargó la vigilancia a la Orden de Calatrava en 1214, pero la lejanía de sus territorios de origen les hizo renunciar a las encomiendas.

Cabecera de la iglesia

Alfonso IX encomendó entonces la defensa a la Orden de los Caballeros de San Julián de Pereiro, que también adoptaron la regla del Císter.
En el cuartel superior derecho, el peral, símbolo original de la orden

Establecidos en el convento de San Benito, poco a poco fueron tomando el sobrenombre de Alcántara, contribuyendo a la reconquista de la zona extremeña y de Andalucía occidental.
Escalera de caracol para la subida a la terraza superior

Como el resto de las órdenes militares terminarán por ser asimiladas a la figura del rey a partir de Fernando el Católico, que actuará como gran maestre de las mismas.
Claustro y pozo

Las imágenes pertenecen al convento de San Benito de Alcántara que será la sede de la orden, cuyos principales restos corresponden al reinado de los Reyes Católicos y de Carlos V


























Fachada de Carlos V




miércoles, 21 de febrero de 2018

ALFONSO VIII

Tomado de wikipedia


La vida de Alfonso VIII se nueve entre dos descomunales batallas contra los almorávides: la terrible derrota de Alarcos (que permitió avanzar a los islámicos por las zonas de Toledo, Madrid y Guadalajara) y la victoria de las Navas de Tolosa (que abriría a la Reconquista Jaén y el valle del Guadalquivir)

Tomado de wikipedia

Antes de ellas (1174), la presión almorávide le había obligado a ceder territorios (antes de realengo) a las órdenes militares, como Zorita de los Canes a la de Calatrava o Uclés a la de Santiago, desde la que organiza la expedición que reconquistará Cuenca.
Alfonso VIII y Leonor de Plantagenet entregan el castillo de Uclés al maestre de la Orden de Santiago
Tomado de wikipedia
Uclés (a la derecha de la foto, la primitiva fortaleza islámica)

De la misma forma, realizará el tratado de Cazorla con el reino de Aragón, que desvinculaba definitivamente ambos reinos de enlaces feudovasalláticos y daba Murcia a la futura expansión de Castilla
Tomado de wikipedia

En el terreno cultural, Alfonso VIII se destacará por dos grandes cuestiones: la creación de un estudio general en Palencia (que posteriormente dará paso a la primera universidad española) y la penetración de influencias anglonormandas por medio de su mujer, Leonor de Plantagenet (hermana de Ricardo Corazón de León), que será visibles en el primer protogótico (Catedral de Cuenca) y la literatura de trovadores y juglares

Sepultura de Alfonso VIII y su esposa en el monasterio de las Huelgas
Tomado de wikipedia



martes, 20 de febrero de 2018

LA BATALLA DE ALARCOS


Castillo de Alarcos

La batalla de Alarcos significó para un rey (Alfonso VIII) la gran vergüenza, mientras que a nivel general significó la parada del avance reconquistador, con un pueblo, los almorávides, que volvieron a hostigar las tierras de Madrid, Toledo y Guadalajara.

El Campo de Batalla

Aunque los cristianos tenían la ventaja del terreno, atacando desde una posición más alta, la estrategia islámica (atacando por sus flancos) terminó por destrozarlos, teniendo que pedir clemencia los escasos supervivientes





lunes, 12 de febrero de 2018

DE CÓMO ISABEL LLEGÓ A SER REINA. ENRIQUE IV Y LOS LABERINTOS DEL PODER

Enrique IV
Tomado de wikipedia

Todo comienza en el convulso reinado de Enrique IV (hermano de Isabel), que tras varios años de  matrimonio con Blanca de Navarra, continuaba sin tener descendencia.
A esto se une el viraje en su política exterior, en la que se propone un acercamiento hacia Portugal.
Necesitaba así un nuevo matrimonio, esta vez con Juana de Portugal, hermana de Alfonso V, rey luso.
Se comienza así a entretejer una rocambolesca historia que le hace aparecer a Enrique IV como impotente, pero sólo con su mujer, pues hasta varias prostitutas de Segovia, aseguran que con ellas todo funciona correctamente.
Al parecer se recurrió a la idea de encantamiento que terminó por abrir la voluntad papal, que anuló el matrimonio y permitió las nuevas nupcias.
Bastante años después este matrimonio tuvo una hija, Juana, a la que pronto se la denominó La Beltraneja, pues las malas lenguas la hacían hija de Beltrán de la Cueva, que curiosamente fue desplazando en la camarilla del poder a los anteriores nobles, como Juan Pacheco.
Beltrán de la Cueva
Tomado de wikipedia

Evidentemente el cambio de lealtades y privilegios hizo que Juan Pacheco iniciara un "partido" antibeltranesco (la Liga de Alcalá) que pedía la sucesión del trono para los hermanos de Enrique IV (Alfonso e Isabel)
Su tentativa tuvo éxito y consiguió su propósito de hacer heredero a Alfonso siempre que se casase con Juana.
Pero la situación no quedó ahí, y la liga de Alcalá intentó seguir socavando el poder de Enrique IV (Sentencia arbitral de Medina del Campo) hasta provocar una guerra entre los partidarios del rey y de su hermano Alfonso que tuvo uno de sus momentos más surrealistas en la Farsa de Ávila, en donde se desposeyó simbólicamente a la efigie del rey Enrique IV, entronizando a Alfonso con sólo 11 años.
Infante Alfomso.

Las batallas entre ambos bandos se suceden pero un hecho imprevisto se inmiscuye en medio del caos. Alfonso muere y sus apoyos piensan en Isabel (su hermana) como nueva reina.


lunes, 8 de enero de 2018

BEATO DE LIÉBANA Y SU LABOR POLÍTICA Y RELIGIOSA

La imagen del mundo en los tiempos del Beato. Uno de los primeros mapamundis de la historia

Beato de Liébana es una de las figuras más fascinantes de nuestra Edad Media. Monje, consejero real, brillante polemista, hábil escritor…
Poco sabemos de su vida, que fue abad de San Martín de Turieno –hoy Santo Toribio–en la segunda mitad del siglo VIII.
Monasterio de Santo Toribio de Liébana

Lo fundamental de su memoria fueron sus obras literaria, como el libro que escribe contra el adopcionismo de Elipando de Toledo.
 En el fondo, esta querella religiosa tenía un trasfondo político, pues romper con Elipando también era romper con Toledo, la antigua capital visigoda y ahora en manos de los musulmanes. Si lograban quitarse de su control permitiría la independencia del recién creado reino Astur, que está buscando excusas religiosas en su lucha contra los musulmanes.

Y es que Beato es, además de monje, un consejero político. Al modo de Alcuino de York con Carlomagno, utilizará la religión para apuntalar al nuevo reino.
En
 ese sentido escribe otra de sus más famosas obras: un himno litúrgico, en el que se invoca a Santiago como cabeza de España.
Esta reinvención del Apostol (que jamás estuvo en España) era una nueva maniobra política. Al igual que los musulmanes tenían a Mahoma y su yihad para luchar, Beato quiere dar a los cristianos un santo guerrero que les acompañe en sus batallas (Aquí ya lo explicamos más detalladamente)

El tercer gran libro, sus Comentarios al Apocalipsis (776), cumple una doble función. Por una parte es una guía para sacerdotes para explicar el texto, sumamente simbólico y difícil de entender. Por otra, de nuevo está la política. El futuro año mil y el fin de los tiempos que plantea el libro es una forma de animar a la guerra santa contra los musulmanes (el Anticristo).
Algunos fragmentos y las ilustraciones del mismo los tenéis en Biombo Histórico

En el próximo artículo veremos las iluminaciones de este libro, claves para entender el futuro románico


Para saber más


lunes, 18 de diciembre de 2017

ENRIQUE DE TRASTAMARA Y EL PROCESO DE SEÑORIALIZACIÓN DE CASTILLA

Enrique de Tratamara
Tomado de wikipedia

Durante las guerras civiles entre Pedro I y Enrique de Trastamara, éste último contó con el apoyo de muchas casas nobles que se oponían al proceso de monarquía autoritaria apoyado por Pedro I el Cruel.
A la finalización de la contienda, el rey "tuvo que pagar sus deudas". Son las famosas mercedes enriqueñas que producirían unos intensos cambios en Castilla.
Por una parte, muchas de las tierras de realengo fueron convertidas en mayorazgos, pasando a manos de los nobles.
Se eliminó así gran parte del poder concejil que vimos crecer entre el Duero y y el Tajo en tiempos de la reconquista, perdiendo poder esta pequeña nobleza urbana en favor de las grandes casas nobiliarias que intentaron "exprimir" más duramente a las ciudades.
Por otra parte, se dio un vuelco a las grandes casas nobles, perdiendo poder las más tradicionales y emergiendo otras como los Medinacelli.
Una nobleza mucho menos guerrera y más de servicio, ligada por lealtad a la Corona.
Se creaba así un nuevo panorama que alejó aún más a Castilla de Aragón, también en lo social y económico y que, de muchas maneras, marcará tanto el desarrollo político como económico de Castilla

lunes, 11 de diciembre de 2017

EL ABAD OLIBA

Tomado de wikipedia

Pocas personalidades tuvieron tanta relevancia en el origen y desarrollo de los condados catalanes.
Monje benedictino, bisnieto de Wifredo el Velloso, su vida pública se desarrolla en la primera mitad del siglo XI.
Por una parte, el abad Oliba se constituye en uno de los principales mecenas artísticos de su tiempo, siendo el gran impulsor del románico lombardo venido desde Italia, creando el monasterio de Cuixá, la catedral de Vic y las iglesias Sant Pere de Casserres, Santa Cecilia de Montserrat, la iglesia del castillo de Coaner, Palau de Rialb, San Jaume de Frontayá, Sant Llorenç del Mont y, de forma indirecta, San Vicente de Cardona

También reedificó el monasterio de Ripoll (en donde había ingresado de novicio, siendo más tarde abad), convirtiéndole en uno de los centros intelectuales europeos, especialmente gracias a su scriptorium.
Biblia de Ripoll

Los monasterios fueron adcritos a Cluny, una medida que pretendía la europeización de la religiosidad y cultura catalan 
Junto a ello, sus múltiples cargos (abad de Ripoll y luego de Canigó y Ciuxa; obispo de Vic), unido a sus relaciones (familiares) con la nobleza de la época, entre las que destaca su amistad con Sancho III, le permitió influir decisivamente en la política de la época.

Patrocinó la repoblación de la marca de Segarra, fomentó la celebración de sínodos e impulsó las treguas y paces de Dios que protegieran a las iglesias (y más tarde a los agricultores u comerciantes) de las violencias generadas por el estamento nobiliario, sumamente agresivo en estos momentos


miércoles, 16 de diciembre de 2015

WIFREDO EL VELLOSO O EL ORIGEN HISTÓRICO DE LOS CONDADOS CATALANES


Todos los reinos tienen sus fundadores en donde la historia y la pura mítica se confunden, pues pocos datos históricos disponemos de ellos y muchas son las interpretaciones que se han ido acumulando sobre sus figuras a lo largo de los siglos.
Si la zona castellana tendrá su "iniciador" en Pelayo y su controvertida batalla de Covadonga de la que ya hablamos aquí, Wifredo el Velloso será el "padre" de los condados catalanes.
En él se produce el definitivo desvinculamiento de estos territorios pirenaicos (la llamada Marca Hispánica) del poder carolingio, un proceso largo que tiene más que ver con la progresiva crisis carolingia que con el poder de la zona. Lo cierto es que él será el primero que prescinda de los descendientes de Carlomagno para legar sus territorios a sus hijos.
Su tumba en el monasterio de Ripoll

Estos territorios unen su herencia (Urgell y Cerdaña), los concedidos por los reyes carolingios (condados de Barcelona y Gerona) y la repoblación que organiza de la plana de Vic,  zona despoblada y sin control por parte de los musulmanes (algo semejante a lo que ocurrirá en occidente con la repoblación del desierto del Duero)


Esta repoblación se creó a través de campesinos libres y una poderosa estructura eclesiástica a través de monasterios (Ripoll y San Joan de las Abadesas) y obispados (Vic), organizando Wifredo la estructura ejecutiva y judicial (veguers)
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Territorios de Wifredo
Tomado de wikipedia

Y a partir de aquí la leyenda.
Tradicionalmente se habla de Wifredo como el creador de la bandera de la corona de Aragón, con las cuatro barras rojas sobre fondo amarillo fruto de los dedos del rey francés, manchados de sangre de un Wifredo herido (no sabemos si en duelo, batalla...)
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Tomada de wikipedia

Esta leyenda en realidad es muy tardía, posiblemente creada por un historiador valenciano, Beuter, en el siglo XVI

...pidió el conde Iofre Valeroso al emperador Loís que le diesse armas que pudiesse traher en el escudo, que llevava dorado sin ninguna divisa. Y el emperador, viendo que havía sido en aquella batalla tan valeroso que, con muchas llagas que recibiera, hiziera maravillas en armas, llegóse a él, y mojóse la mano derecha de la sangre que le salía al conde, y passó los quatro dedos ansí ensangrentados encima del escudo dorado, de alto a baxo, haziendo quatro rayas de sangre, y dixo: "Éstas serán vuestras armas, conde." Y de allí tomó las quatro rayas, o bandas, de sangre en el campo dorado, que son las armas de Cathaluña, que agora dezimos de Aragón.9
 Tomado de wikipedia

En realidad se trata de la bandera de la corona de Aragón que se irá adaptando a sus distintos territorios.


















Tomado de remorada.com