REYES CATÓLICOS
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martes, 3 de junio de 2025
lunes, 27 de mayo de 2019
LA ROCCA DI RAVALDINO. HISTORIA DE ITALIA Y SUS FORTIFICACIONES
En la ciudad de Forli se encuentra este magnífico ejemplo de castillo urbano (Rocca) que vio tras sus muros pasar una parte importante de la historia del renacimiento italiano.
Aunque la fortaleza era anterior (Gil de Albornoz), su construcción actual se debe al patronazgo de Pino III Ordelaffi, señor de Forli a mediados del XV
Tomado de wikipedia
Según el plano conservado de principios del XIX se trataba de un amplio conjunto rodeado de foso y murallas de torres ultracirculares diseñado por el arquitecto Giorgio Marchesi Fiorentino (arquitecto renacentista experto en fortificaciones que también tratabó en Ímola, Nápoles o Roma)
El mismo arquitecto (posiblemente con ideas retomadas de Leonardo) trabajó para los siguientes señores de la villa Girolano Riario y Caterina Sforza, ampliando la ciudadela interior en donde llegó a tener un exquisito studiolo Caterina (destruido), llamado Paraíso.
La fortaleza fue testigos de grandes enfrentamientos, como el que tuvieron Gil Álvarez de Albornoz contra los Ordelaffi en su misión de poner orden en los Estados Pontificios o los que tuvieron Caterina Sforza contra César Borgia, en la que la primera terminaría siendo capturada.
La estructura se encuentra en el cambio entre las estructuras medievales y las altorenacentistas, con la aparición de torres esquinadas sobresalientes con pequeñas aberturas para la incipiente artillería que más tarde se convertirán en baluartes con casamatas
miércoles, 7 de febrero de 2018
EL CARDENAL CISNEROS (3). MECENAS DEL ARTE Y LA CULTURA
Escudo del Cardenal en el Patio principal del Colegio de San Ildefonso
El Cardenal Cisneros (como había hecho antes su antecesor, el cardenal Mendoza) fue un importante mecenas del arte y la cultura.
Su labor se orientó especialmente en la creación y desarrollo de la Universidad de Alcalá (entonces Complutense), creando el colegio mayor de San Ildefonso y los menores de San Pedro y San Pablo; el de la Madre de Dios (Colegio Teólogo); el de Santa Catalina (de los Artistas y de los Físicos); el de Santa Balbina (de los Lógicos); el de San Eugenio (de los Gramáticos) y el de San Isidoro.
En esta página hay una detallada descripción de todos los Colegios de la Universidad
En esta página hay una detallada descripción de todos los Colegios de la Universidad
Bula papal autorizando la creación de la Universidad de Alcalá
Muchos efidificios fueron construidos en ladrillo y apenas esbozados, por lo que su aspecto actual corresponde ya al siglo XVII
En algunas partes del Colegio Mayor se puede ver su impronta directa con el llamado Estilo Cisneros, perfecto ejemplo de la ideología del Cardenal, en donde se funden los estilos islámicos, góticos y platerescos
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A este mismo estilo corresponderán la capilla de la Purísima de la Catedral de Sigüenza o la Capilla Mozárabe de la Catedral de Toledo.
Capilla de la Purísima. Catedral de Sigüenza
Dentro de la misma Universidad patrocinó uno de los grandes empeños culturales del siglo: la famosa Biblia Políglota de Alcalá.
Se trataba de un intento (sumamente rompedor) de acercarse directamente a las fuentes, muy semejante al que estaba realizando en los mismos momentos Erasmo (al que el propio Cardenal invitó a dar clases en la Universidad)
Aunque realizado tras su muerte, y pese a sus deseos de austeridad, hay que destacar su magnífico sepulcro que ya vimos aquí
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miércoles, 22 de noviembre de 2017
EL CARDENAL CISNEROS (2) ESPIRITUALIDAD E IDEOLOGÍA
La trayectoria espiritual e ideológica del Cardenal muchas veces no coincidió con su labor política, hecho que ha desdoblado en muchas ocasiones la figura del mismo, que constantemente se mueve entre luces y formas.
Su carrera eclesiástica podríamos dividirla en tres gran grandes fases.
La primera, iniciada en Roa, y continuada en los estudios viejos de Alcalá, universidad de Salamanca (en donde estudió tanto teología como derecho) y Roma.
Al regresar a España es nombrado arcipreste de Uceda, lo que le ocasiona los primeros conflictos con el arzobispo de Toledo, Alonso de Carrillo, que quería el puesto para un familiar suyo.
El litigio llegará al encarcelamiento de Cisneros en Uceda y Santorcaz (durante seis años), del que conseguirá salir gracias al apoyo del cardenal Mendoza, que se convertirá desde entonces en su mentor.
Santorcaz
En 1484 sufre una fuerte crisis espiritual que le hace ingresar en los franciscanos en San Juan de los Reyes y más tarde, casi como ermitaño, en los conventos de la Salceda y El Castañar.
Posiblemente este será el origen de su espiritualidad pre-reformista que en muchas ocasiones se acercará a las ideas de Erasmo (conocidas en gran parte a través de Adriano de Utrech, preceptor de Carlos V y futuro Papa), buscando una religión mucho más auténtica e interior que huye del boato pero también de muchas representaciones exteriores y de los rituales no vividos internamente.
Esta forma de entender la religión está en la base de su reforma de la orden franciscana (y más tarde, por orden de Alejandro VI, de las órdenes mendicantes) contra su paulatina relajación pero también su Biblia Políglota (que busca los orígenes de Las Escrituras) o su erasmismo (de él y de su Universidad).
Biblia Políglota
Joseph Pérez plantea que, de haber sido papa (como deseaba Fernando de Aragón), muy diferente había sido su trato con las ideas de Erasmo y, posiblemente, con Lutero y la Reforma (no sólo por ideología sino también por su rotunda oposición a cualquier tipo de corrupción dentro de la Iglesia)
Y es que Cisneros tendrá una gran admiración de verdaderos heterodoxos como Ramón Llull y Savonarola, apoyando a los movimientos místicos, sin dar excesiva importancia a la limpieza de sangre (pese a ser Inquisidor general), invitando a cristianos nuevos en la elaboración de su Biblia Políglota.
Religiosidad profunda e interior pero también estudio y formación, estos serán sus pilares, y la creación de la Universidad de Alcalá habría de ser una de sus piedras fundamentales.
Frente al Islam su relación es totalmente contraria, y sigue inmerso en una guerra santa heredera del espíritu de la Reconquista, como puede verse en su política africana (conquista de Orán) o el bautismo masivo (y bastante duro) de los moriscos granadinos y su quema de libros (aunque curiosamente los de Medicina fueron salvados para completar las bibliotecas de la Universidad de Alcalá)
En el aspecto de ideología política, Cisneros intentó (pues no tuvo tiempo real de poner en marcha todas sus medidas) ser un verdadero reformista que modernizara las estructuras políticas (entre ellas el sistema polisinodial), eliminando el poder de los nobles y mejorando la flota
miércoles, 15 de noviembre de 2017
LAS GUERRAS ITALIANAS DEL RENACIMIENTO (2) CARLOS VIII Y NÁPOLES (1494-98)
Carlos VIII.
Tomado de wikipedia
Las guerras italianas comenzarán a finales del siglo XV con la entrada de Carlos VIII de Francia en la Península.
Su objetivo era Nápoles (que había perdido a mediados de siglo a manos de una rama de la Corona de Aragón), aunque para ello debería cruzar toda Italia.
La puerta se la abrieron los propios italianos, en concreto el Milán de Ludovico Sforza, que quería su apoyo para una futura expansión frente a Venecia y los Estados pontificios.
El ejército francés entró en la península llegando a Nápoles sin demasiados problemas.
Pero pronto el Papa Alejandro VI (que se ha negado a coronarle rey de Nápoles, huyendo de Roma al paso de sus ejércitos para no tener que hacerlo) formarán en 1495 una liga antifrancesa a la que se unen Venecia, Milán, el Sacro Imperio Germánico y Aragón.
Comandadas las tropas por el Gran Capitán, las batallas se sucedieron sin un claro ganador, aunque Francia pronto tuvo que empezar a replegar las tropas que se encontraban en el centro de la Península ante el hostigamiento de los estados italianos, mientras Fernando el Católico atacaba por los Pirineos.
Carlos se retiró entonces tras la batalla de Cosenza
lunes, 11 de septiembre de 2017
CARDENAL CISNEROS (1) EL TERCER REY DE ESPAÑA
La vida política del Cardenal Cisneros comenzará en el mismo año del descubrimiento (1492), cuando el cardenal Mendoza (su gran valedor) le consigue el puesto de confesor de la reina Isabel tras el fallecimiento del anterior, fray Hernando de Talavera.
A partir de entonces los cargos se multiplicarán: provincial de la Orden Franciscana en 1492, arzobispo de Toledo tras la muerte del Cardenal Mendoza (1494), máxima dignidad eclesiástica del reino, acompañando a los reyes a Granada en 1499 en donde iniciará una conversión forzada de los moriscos (que cancela la política "blanda" de fray Hernando de Talavera) que se culminará con una gran hoguera de libros musulmanes en la plaza de la Bibrambla y que, a la postre conducirá a las revueltas de las Alpujarras, cuyo primera fase concluyó con la victoria cristiana, que endureció el tratamiento que se dio a los mudéjares castellanos
Tras el fallecimiento de Isabel, e inmersas las Españas en una dura pugna entre Fernando el Católico (rey de Aragón) y su hija Juana (heredera del reino de Castilla, a la que se intenta deshabilitar por problemas mentales), el Cardenal asumió el mando el interior del país (con Fernando entrampado en las Guerras Italianas), siendo regente de Castilla tras la muerte de Felipe el Hermoso
Esto le traerá el capello cardenalicio (1507) y la dirección de la Inquisición, tomando directamente el mando de la política exterior en el norte de África (conquista de Orán, 1509)
Relieve sobre la toma de Orán
Tras la muerte de Fernando el Católico, Cisneros tendrá que enfrentarse al conflicto de los Comuneros, y morirá en Roa, cuando iba a encontrarse con Carlos I.
Durante todo este periodo de poder dedicó una especial atención a las Indias, estableciendo ordenanzas para su gobierno (en las que se protegía especialmente a los indios) y fomentando su evangelización a través de la orden franciscana a la que pertenecía
EL CARDENAL CISNEROS (0) ÍNDICES
Yo, Francisco, que hice edificar a las Musas un Colegio Mayor,
Yazco ahora en este exiguo sarcófago.
Uní la púrpura al sayal, el casco al sombrero,
Fraile, Caudillo, Ministro, Cardenal,
Junté sin merecerlo la corona a la cogulla
Cuando España me obedeció como a Rey.
Epitafio en su tumba
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lunes, 4 de septiembre de 2017
LA CORTE DE FERRARA (1) LOS INICIOS DE UN ESPLENDOR
La corte de Ferrara será una de las más exquisitas y dinámicas cortes renacentistas que llegó a su esplendor con Ercole I, duque de Ferrara y gran mecenas.
Sin embargo sus bases fueron sentadas por su padre (Nicolás III) y sus dos hermanos (Borso y Leonello)
Niccolò III d'Este es el gran inicio de la familia. Fue condottiero que llegó a ser nombrado capitán del ejército papal y autor de una tratado sobre estrategia militar.
Su hijo Leonello destacó por su diplomacia y apoyo a las artes.
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Leonello por Pissanello
De él provienen los lazos de amistad a través de la política matrimonial (que continuará a partir de entonces la familia) tanto con Nápoles como con la Mantua de los Gonzaga, formando un bloque (junto a Venecia) contra las expansiones milanesas de los Sforza y los Medici.
Su hermano Borso mantuvo las líneas anteriores, siendo confirmado, tanto por el emperador Federico III como por el Papa Pablo II, como marqués de Ferrara y Duque de sus feudos, que para entonces se extendían por el valle final del Po y la ciudad de Módena.
Los tres gobernantes apoyaron decisivamente el comercio (utilizando el Po) y desarrollaron la agricultura, con una contínuo trabajo de desecación de las marismas que componían gran parte del territorio
También, como buenos príncipes renacentistas, tuvieron, junto a sus luces, su historia negra
Había leído la Divina comedia y observado que Dante había hundido a dos de ellos en el «foso hirviente» del Infierno. Desde el siglo XII los Este eran los señores de Ferrara y cada generación había visto a un hijo estrangular al padre en su cama para tomar el poder. Alberto, el abuelo del duque Hércules, había estrangulado a su sobrino y a su propia madre acusándoles de haber complotado contra él. Nicolás III, padre de Hércules, había hecho decapitar a su hijo heredero Ugo y a su propia esposa Parisina Malatesta por el simple motivo de que eran amantes.
Prisión de don Gulio, en el castillo
—Era de Rímini —detalló el enviado ferrarés que me instruía—. Como la bella Francesca que leía con Paolo la leyenda de Lancelot. Lionello y luego su hermano Borso, aunque fuesen hijos ilegítimos, habían sucedido a Nicolás. El segundo había sido el primer duque de Ferrara. Había hecho reinar la justicia, la paz, el amor por las artes y el espíritu de humanidad. Protector y animador de los estudios y las ciencias, había hecho construir bibliotecas, hospitales y renovado la famosa Universidad
En el aspecto artístico, los Este se convertirán en grandes mecenas
Especialmente Leonello, educado por el humanista, Guarino Veronese, creó para la ciudad un hospital y fundó Universidad.
Tuvo como verdaderos amigos a Alberti (que le dedicó De Re Aedificatoria y participó en la comisión para la estatua ecuestre de su padre), Pisanello (que realizó numerosas medallas para él, que era un gran aficionado a la numismática clásica), Piero della Francesca (que decoró varias salas del Castillo con batallas romanas, desafortunadamente perdidas) o Mantegna.
Aprovechando el paso por sus dominios de Van der Weyden (peregrino hacia el jubileo romano), consiguió un descendimiento que influyó decisivamente en el mundo italiano
Su hermano Borso continuó su política, aunque simplemente por temas de prestigio. Poco letrado y materialista es conocido su trato vejatorio a muchos artistas (como Cosa).
Entre sus obras más relevante se encuentra su famosa Biblia (realizada por Taddeo Crivelli en un estilo aún deudor del gótico internacional en el que suavemente se introducen novedades renacentista)
Y los frescos del Palazzo Schifanoia, verdadero ciclo profano sobre astrología en el que se unen escenas principescas
miércoles, 30 de agosto de 2017
SIGISMUNDO PANDOLFO MALATESTA, SEÑOR DE RIMINI
De familia de condottieri, en el aspecto militar fue el característico soldado de fortuna que desarrolló gran parte de su carrera a las órdenes de un señor más poderoso, Francesco Sforza, ayudándole en las guerras intestinas que enfrentaron a Milán, Florencia, venecia, los Estados Pontificios o Nápoles, con constantes cambios de alianzas y traiciones.
Su suerte militar se comenzó a torcer primero al enfrentarse con Náoles y más tarde con el papa Pio II, que llegó a excomulgarle, impidiéndole seguir siendo condotiero.
Retrato de Piero della Francesca
Ante ello primero intentó ofrecerse al turco, y más tarde fue contratado por Venecia para enfrentarse a él en Morea en donde contraería la malaria que terminaría acabando con su vida.
Durante toda su larga experiencia bélica siempre terminó por enfrentarse con el otro gran condottiero de la época, Federico de Moltefeltro, que al contrario que él supo jugar siempre mejor sus cartas políticas, convirtiéndose en duque mientras Malatesta poco a poco iba siendo abandonada por su buena estrella.
Castello Sismundo. Rímini
Junto a esta faceta militar, Malatesta fue un profundo conocedor de las nuevas corrientes artísticas y filosóficas de la época. Imbuido por el neoplatonismo de su maestro y fiel consejero, Pletón, bizantino exiliado en Italia que pretendía una filosofía atea en donde el legado griego se impusiera a la Iglesia (entre sus alumnos se encontraron Ficino o Pico della Mirandola), organizó en su corte de Rímini un grupo de literatos y artistas entre los que se encontraron León Batista Alberti, Piero della Francesca o Agostino de Duccio que colaboraron en el monumento que le franquearía la gloria eterna: el templo Malatestiano.
Tras varios matrimonios, se enamoró locamente de Isolda para que la que compuso versos, convirtiéndola en el ideal de dama renacentista, uniendo sus iniciales en el templo.
Tumba de Isolda
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Sus iniciales entrelazadas
jueves, 19 de mayo de 2016
COPÉRNICO o cómo la Tierra comenzó a girar en torno al sol
Tomado de wikipedia
Desde Ptolomeo se mantenía como verdad absoluta la centralidad de la tierra en el Universo, idea que había recogido la iglesia Católica como símbolo de la importancia de la Humanidad (y la Iglesia que la pastoreaba) en el plan divino. (Sin embargo - y también en época helenística -, otros sabios como Aristarco de Samos sostenían ya la teoría heliocéntrica, aunque sus escritos (como tantos) se habían quemado en el gran incendio de la Biblioteca de Alejandría y de ellos sólo habían quedado algunas citas en escritos posteriores).
Estas teorías de Ptolomeo estuvieron por tanto vigentes durante toda la Edad Media, cuya cultura era bastante estática, repitiendo una y otra vez las afirmaciones de los clásicos revisadas por el pensamiento de la Iglesia, y tendremos que esperar al Renacimiento para que las cosas cambien por completo (es el inicio de la ciencia moderna, como ya vimos aquí).
En el campo de la astronomía (y sin conocer la teoría que mencionábamos de Aristarco), será Copérnico quien cambie todo el panorama y, basándose más en la experimentación y la observación de los fenómenos que en la autoridad de los Antiguos, termine por plantear que la Tierra gira en torno al sol (teoría heliocéntrica)
Esquema copernicano del Universo
De origen polaco y apoyado económicamente por si tío, arzobispo de Warmia, estudió en las universidades de Cracovia, Bolonia, Mantua y Ferrara para regresar a su Polonia natal.
Placa a Copérnico en Bolonia.
Tomado de wikipedia
Como podéis ver se trata de un perfecto ejemplo de humanista renacentista que dominaba el latín, la medicina (que llegó a ejercer), matemáticas, leyes, teología ..., que se atrevió a salir del pensamiento tradicional para plantearse nuevas ideas.
Dibujos sobre los movimientos de los planetas de Copérnico
Tomado de wikipedia
Aunque ahora nos pueda parecer algo sabido, su idea del heliocentrismo sería verdaderamente revolucionaria, pues rompió todas las jerarquías medievales que ponían a la Tierra (y a la Iglesia) en el centro de todas las jerarquías y abrían un mundo mucho más rico pero también más confuso que inspiraría las investigaciones de Giordano Bruno, Galileo o Kepler
Tomado de wikipedia
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