El Mundo de la Antigüedad tardía. Peter Brown

Qué libro tan apasionante. 

Desde que lo citó por primera vez Lucas, lo he leído en varias ocasiones y nunca defrauda. Parece un libro de aventura, una aventura detectivesca en donde nos van dando las claves de cómo el imperio fue desapareciendo.

Evidentemente hay un tema que apenas aparece, el de la economía, más que tangencialmente (el tema de los impuestos). Tampoco lo puramente social vinculado a la economía se trata en profundidad.

En vez de ella habla, ante todo de ideología entendida en su expresión más amplia (una verdadera historia de las mentalidades). Brown analiza cómo se superponen las mentalidades clásicas (y mitológicas, y ciudadanas) y las religiosas (de las mistéricas al cristianismo) hasta el triunfo de las segundas.

En este apasionante recorrido vemos aparecer el prestigio de las nuevas religiones salvíficas, la organización social que establece la nueva Iglesia, los movimientos eremitas, el monacato, la violencia recibida y ejercida ...

También analiza cómo el poder (y el pensamiento, y la economía) se va desplazando a partir del siglo IV al imperio oriental con Constantinopla mientras los bárbaros del norte iban apoderándose de la parte occidental del Imperio.

Se analiza después el caso de Bizancio y cómo pervive en él el legado clásico que se defiende ante el imperio Sasánida, los ávaros o el Islam. Es el faro de civilización que tiene un lejano eco en la corte de Carlomagno que terminará en manos del Islam abasida que lo aunará a las culturas persas e indias.

CIPRIÁN

LA BAJA EDAD MEDIA EN LA PENÍNSULA IBÉRICA

URBINO MEDIEVAL

Bajo la imponente mole del palacio ducal Urbino que es el verdadero espíritu del condottiero Federico de Montefeltro se apiña siguiendo las ondulaciones de las colinas que conforman su complicada orografía.

Se crea así un bellísimo escenario de grandes arterias de las que surgen pequeñas y empinadas callejuelas llenas de escaleras que serpentean entre las casas.

Un juego entre lo medieval y renacentista maravilloso pero agotador

TODOS NUESTROS POST SOBRE URBINO

GIL ÁLVAREZ DE ALBORNOZ. DE CARDENAL A CONDOTIERO ITALIANO

Tomado de wikipedia

El cardenal Gil de Albornoz vivió dos vidas en el azaroso siglo XIV.

En la primera de ellas llegó a ser arzobispo de Toledo, legado papal, estando fuertemente vinculado con la orden de Calatrava e interviniendo en múltiples cuestiones políticas en el reinado de Alfonso XI (cerco de Algeciras para la que busca financiación).

Con la llegada de Pedro I el cruel huye a Avignon, en donde el papa Clemente VI le concederá el capelo cardenalicio.

Su dilatada experiencia política y militar le harán tener un papel primordial en Italia, en donde es mandado como legado general del papado en su intento de volver a recuperar el control de los Estados Pontificios.

Para ello tendrá que someter a Roma (batalla de Orvieto), batallando y sometiendo a numerosos territorios: Forli, Orvieto, Spoletto, Bolonia..., convirtiéndose en un verdadero condotiero del Trecento, en dura competencia contra los Visconti milaneses, los Malatesta de Rímini, los Orsini y Colonna romanos o los aragoneses de Nápoles.

Colegio Español en Bolonia

Su mecenazgo fue amplio, tanto en lo legislativo (redactó las Constitutiones Aegidianae con las que se organizaron los Estados Pontificios hasta el siglo XX), educativo (creó el colegio español en Bolonia) y arquitectónico (creando numerosas fortificaciones en Forli, Spoleto,Orvieto.

Rocca di Albornoz. Spoleto
.
Su cuerpo reposa en la catedral de Toledo de la que fue cardenal

RAIMUNDO LLUL

Místico, poliglota, científico, fecundo escritor, preceptor de príncipes, miembro de la orden tercera franciscana ... Raimundo Llulio (Ramón Llul) resulta una de las figuras más fascinantes de la Edad Media.

Nacido en Mallorca poco años después de la conquista de la isla por Jaime I tuvo una juventud veleidosa (en las que escribió canciones de trovadores) que se quebró abruptamente tras una serie de visiones de Cristo crucificado.

Tras ello, vendió todos sus bienes y se retiró al interior de la isla para dedicarse a la meditación.

Durante este tiempo aprendió con los monjes cistercienses el saber de la época e, incluso, compró un esclavo musulmán para aprender el árabe, pues pronto comenzó a concebir la misión de su vida: convertir a los infieles (tan abundantes en la isla) del Mediterráneo.

Tumba de Raimundo Lulio en San Francisco. Palma de Mallorca

La tarea que se propuso fue buscar formas alternativas a las tradicionales (aunque durante toda su vida insistió a reyes y papas de la necesidad de nuevas cruzadas y mantuvo durante toda su vida una relación muy cercana con la orden del Temple para el que escribió su manual del caballero cristiano).

Para ello ideó un método combinatorio (Ars demostrativa) que sirviera para demostar las falacias de las otras religiones y refutar cualquier tipo de argumentación herética (En su concepción creó numerosos diagramas que podían utilizarse de forma combinatoria, adelantándose en siglos a las ideas que harían nacer la inteligencia artificial)

Su vida estuvo plagada de viajes por todo el Mediterráneo, tanto católico como islámico, en constante estudio (como en la Sorbona de París en donde terminó por recibir el título de doctor pese a su crítica del pensamiento de Averroes en donde se basó la escolástica y sus desacuerdos con ideas de Santo Tomás de Aquino) y predicación, creando numerosos monasterios y centros de estudios.

Tomado de wikipedia

Su obra escrita (en catalán, castellano o árabe) es inmensa y variopinta, incluyendo tratados de alquimia (posiblemente de sus discípulos, no suyos)

EL MOVIMIENTO BEGUINO

Todas las imágenes pertenecen a la comunidad beguina de Amsterdam

El movimiento beguino resultó una sorprendente revolución dentro de la iglesia medieval y (teniendo en cuenta el contexto, un ejemplo de feminismo histórico)

Nacen en torno al siglo XII en Flandes y los Países Bajos en donde mujeres que no pretenden convertirse en monjas sí quieren vivir su espiritualidad y su ayuda a los demás de otra manera.

Criticaban así tanto la corrupción como el machismo de la Iglesia Medieval, y se reunían (exclusivamente mujeres) en comunidades (beguinajes) constituidos por dos filas de casas en torno a un patio interior o jardín.

Solía contar con iglesia (pues era fundamental la oración), hospital (su principal labor asistencial) y talleres textiles que le permitían el sustento.

No dependían de ninguna jerarquía ni se admitían varones en la comunidad (excepto un sacerdote), manteniendo voto de pobreza y castidad mientras pertenecieran a la comunidad. Elegían democráticamente a una Grande Dame que dirigía la comunidad por un periodo determinado.

La mayoría de hermanas practicaban algún arte, especialmente la música o la poesía (lo que nos habla de clases acomodadas), siendo precursoras del movimiento místico moderno y la devotio (Beatriz de Nazaret, Matilde de Madgeburgo y Margarita Porete).

 Al noble amor 

 me he dado por completo

 pierda o gane

 todo es suyo en cualquier caso. 

¿Qué me ha sucedido 

que ya no estoy en mí? 

Sorbió la sustancia de mi mente. 

Mas su naturaleza me asegura 

que las penas del amor son un tesoro.

 Hadewych de Amberes

Unen así el movimiento reformista que late en gran parte de la Edad Media, con un volcarse a los demás (como eran los enfermos de lepra o la ayuda material y espiritual a los difuntos), con el mundo trovadoresco, los influjos del cantar de los cantares ensalzados por San Bernardo de Claraval y las experiencias visionarias y místicas que ya habían tenido un primer momento de esplendor en Hidelgarda

(Para saber más)

La iglesia oficial les fue cada vez más hostil, especialmente a partir del siglo XIII (coincidiendo con el exterminio de templarios o movimientos cátaros, con una iglesia reafirmada a través de ciertas órdenes, como los dominicos)

LA ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO. VÍDEOS

.
.

.

ALHÓNDIGAS Y ALMUDINES.EL COMPLICADO Y CONTROLADO PRECIO DEL PAN

Alhóndiga. Segovia

En las ciudades tardomedievales comenzaron a aparecer edificios que, controlados por los ayuntamientos, almacenaran el grano y sirvieran para su comercialización (alhóndiga en Castilla, almudín en la Corona de Aragón)

Se trata de edificios civiles con dos zonas diferenciadas: almacén de granos y lugar de despacho y transacciones.

Corral del Carbón. Granada.

Una alhóndiga andalusí con las mismas funciones que las crstianas

Desde finales de la Edad Media (y continuándose en la Edad Moderna) los ayuntamientos se empeñaron en el control de los cereales con dos grandes objetivos.

Por una parte para evitar carestías (que invariablemente terminaban en revueltas, al ser el pan el alimento básico de la oblación). Por otra se buscaba controlar la competencia exterior, tomándose medidas proteccionistas que protegieran a los productores locales.

Almudín. Játiva

Para estos objetivos la alhóndiga era una pieza central, pues gracias a ellas se controlaba la producción de granos, evitando el mercado negro (era obligatorio su paso por ella para la venta) y también la especulación en tiempos de carestía (e precio era tasado por el ayuntamiento), controlando un producto grabado por una sisa (impuesto) crucial en las arcas municipales.

Alhóndiga. Zamora

Tomado de wikipedia

Por otra parte la alhóndiga servía como almacén que controlaba la fluctuación de la oferta (y con ello de los precios), pudiéndose utilizar como lugar para almacenar importaciones de emergencia en momentos de malas cosechas

                                           Alhóndiga. Segovia

LA MESTA. ÍNDICES

                                                                       

La Mesta 
(un vídeo y una actividad para conocerla)

.
Imágenes para repasar
.

El comercio de lana a finales de la Edad Media 
(Castilla)

.

La Oveja Merina

.
El esquileo

La Mesta y Madrid

.

Una buena página

FERNÁN GONZÁLEZ Y LOS ORÍGENES DE CASTILLA

Fernán González en el Arco de Santa María. Burgos

Tomado de wikipedia

Entre la leyenda (en gran parte iniciada con el poema épico con su mismo nombre) y la historia, su figura se vincula con el crecimiento de Castilla, aún condado.

Ermita de Barrisuso, realizada durante su poder

Descendiente de los Lara, consigue unir en su persona los condados de Burgos, Lara o Álava, siendo ya considerado como conde en documentos de 932, acaso nombrado por el propio rey de León, Ramiro II.

Torreón de Covarrubias

Tomado de wikipedia

Junto al rey combatió en la conquista (efímera) de Magerit y las batallas de Osma o Simancas, tras las que repobló Sepúlveda, concediéndole un fuero que será modelo para muchos posteriores, aprovechando la progresiva debilidad del reino de León (envuelto en conflictos internos) y el apoyo de Navarra (con la que emparenta a través de matrimonios) para actuar de facto como gobernante de un gran territorio desde el cantábrico y hasta el Duero

Sepulcro de Fernán González en la Colegiata de Covarrubias

Tomado de wikipedia

LA MARCA HISPÁNICA

Tomado de wikipedia

...

Junto a los reinos de Asturias, Navarra y el futuro Aragón se crea un núcleo de resistencia al oriente de la Península (condados de Pallars, Ribagorza, Urgel, Barcelona, Gerona, Osona, Ampurias, Rosellón)

Su origen hay que vincularlo con los reyes carolingios que utilizaban el sistema de marcas como territorios de protección de su imperio (en este caso frente al Islam)

Carlomagno

En esta zona se van desarrollando lentamente pequeñas familias nobiliarias que irán aprovechando el progresivo deterioro de la autoridad carolingia para (de facto) ir consiguiendo una mayor independencia.

El proceso se acentuará con Wifredo el Velloso (que ya analizamos aquí), que une varios de estos condados y, posteriormente, con Borrel II que obtiene la independencia.

En esta zona se desarrollará en el siglo X-XI un fuerte movimiento religioso conducido por al abad Oliva, que dirigirá una serie de monasterios en donde se realizará el paso de múltiples contenidos culturales al cristianismo (desde el número cero a nociones de astronomía...)

Monasterio de Ripoll

LOS CÁTAROS. UNA BREVE HISTORIA

                                            Castillo de Queribus

Los cátaros o albingenses fueron una de las principales herejías de la Edad Media.

Aunque con orígenes anteriores, su verdadera expansión se produjo en el siglo XII en la zona de Languedoc.

Su doctrina recoge ideas muy anteriores (como el maniqueísmo, formas hinduistas, como la transmigración de las almas, o el gnosticismo) y parte de una visión maniquea del mundo en donde Dios y Satán mantienen un combate eterno por su poder sobre los hombres, pues si el mundo y la carne fueron creados por el Demonio, las almas lo fueron por Dios.

Peyrepertuse

En este combate eterno, la Iglesia era una forma más del demonio, y el hombre (para su salvación) tiene que huir de ella (pero también de comer carne, de la sexualidad y procreación), y practicar un terrible ascetismo (a los que lo conseguían, guías de la comunidad, se les llamaba los Perfectos).

Estos perfectos eran la única "iglesia" que admitían, negando los sacramentos, el Antiguo Testamento y, por supuesto, toda la jerarquía, empezando por el Papa.

Evidente tales ideas fueron combatidas por la Iglesia de forma radical, especialmente cuando el movimiento religioso tuvo una repercusión social, con una nobleza cada vez más vinculada a ellos y unas masas populares que los seguían frente a la corrupción y el expolio de la Iglesia Católica.

Carcassonne. Uno de los centro urbanos del movimiento cátaro

En un primer momento se intentó apelar a la predicación. Primero será Bernardo de Claraval y más tarde, Santo Domingo (y su futura orden, los dominicos o predicadores, que planteaban la inteligencia como la forma de llegar a Dios) 

Santo Domingo y los albingenses

Tomado de wikipedia

Al no conseguir los resultados esperados, el papa Inocencio III optó por la vía violenta, convocando una cruzada contra los cátaros (y todos aquellos nobles que los protegieran) que dirigirá Simón de Montfort. 

Será una guerra sanguinaria (tanto en los enfrentamientos militares como en el trato que se hará de la población civil), en muchas ocasiones de pura rapiña, que incluso hará que aliados del Papa, como el rey aragonés, terminen por luchar contra él (batalla de Muret, 1213, en donde morirá)

Simbólicamente, el la rendición de la fortaleza de Montsegur y la quema de sus defensores en una gran pira (1244) fueron el final del movimiento cátaro, aunque la Iglesia siguió persiguiendo sus doctrinas con la denominada Inquisición medieval (siglo XII) creada ex-professo para este problema cátaro.

La famosa estela que marca el Prat de les Cremats, 220 cátaros prefirieron morir quemados que abjurar de su fe.

Imágenes no reseñadas. JV

DE CÓMO ISABEL LLEGÓ A SER REINA. ENRIQUE IV Y LOS LABERINTOS DEL PODER

Enrique IV

Tomado de wikipedia

Todo comienza en el convulso reinado de Enrique IV (hermano de Isabel), que tras varios años de  matrimonio con Blanca de Navarra, continuaba sin tener descendencia.

A esto se une el viraje en su política exterior, en la que se propone un acercamiento hacia Portugal.

Necesitaba así un nuevo matrimonio, esta vez con Juana de Portugal, hermana de Alfonso V, rey luso.

Se comienza así a entretejer una rocambolesca historia que le hace aparecer a Enrique IV como impotente, pero sólo con su mujer, pues hasta varias prostitutas de Segovia, aseguran que con ellas todo funciona correctamente.

Al parecer se recurrió a la idea de encantamiento que terminó por abrir la voluntad papal, que anuló el matrimonio y permitió las nuevas nupcias.

Bastante años después este matrimonio tuvo una hija, Juana, a la que pronto se la denominó La Beltraneja, pues las malas lenguas la hacían hija de Beltrán de la Cueva, que curiosamente fue desplazando en la camarilla del poder a los anteriores nobles, como Juan Pacheco.

Beltrán de la Cueva

Tomado de wikipedia

Evidentemente el cambio de lealtades y privilegios hizo que Juan Pacheco iniciara un "partido" antibeltranesco (la Liga de Alcalá) que pedía la sucesión del trono para los hermanos de Enrique IV (Alfonso e Isabel)

Su tentativa tuvo éxito y consiguió su propósito de hacer heredero a Alfonso siempre que se casase con Juana.

Pero la situación no quedó ahí, y la liga de Alcalá intentó seguir socavando el poder de Enrique IV (Sentencia arbitral de Medina del Campo) hasta provocar una guerra entre los partidarios del rey y de su hermano Alfonso que tuvo uno de sus momentos más surrealistas en la Farsa de Ávila, en donde se desposeyó simbólicamente a la efigie del rey Enrique IV, entronizando a Alfonso con sólo 11 años.

Infante Alfomso.

Monumento funerario realizado por Siloé en la Cartuja de Miraflores

Las batallas entre ambos bandos se suceden pero un hecho imprevisto se inmiscuye en medio del caos. Alfonso muere y sus apoyos piensan en Isabel (su hermana) como nueva reina.

El resto ya es otra historia, y ya la comentamos aquí

TODOS NUESTROS POST SOBRE LA EDAD MEDIA EN ESPAÑA