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sábado, 19 de septiembre de 2020

EL LIBRO DEL SÁBADO. El último azul. Carmen Riera


Una magnífica novela histórica sobre los criptojudíos mallorquines que fueron ajusticiados en un terrible auto de fe en las laderas del monte Belver a finales del XVII tras un intento frustrado de huida de la isla.
Bien documentado , la autora consigue trasladarnos a la Mallorca del siglo de Oro, una microsociedad dominada por los prejuicios de la época pero también los que produce el aislamiento, con los poderes interconectados (el virrey, el inquisidor, el obispo, el propio jefe, en la penumbra, de la comunidad judía que oficialmente no existe pero domina la economía de la isla, los corsarios...) y a la vez enfrentado en una lucha continua por las migajas del poder y las monedas de oro.
                                                                   
Aunque el argumento central sea el odio a los judíos y el desvelamiento de los sutiles mecanismos que utiliza la inquisición para su control y posterior eliminación, la obra sirve también para conocer la vida cotidiana, las fiestas, los cenáculos de poder o la propia topografía histórica de la ciudad de Palma, especialmente su judería o call; todo ello escrito de una forma amena y deliciosa


miércoles, 25 de abril de 2018

Un texto para conocer a los familiares del Santo Oficio

—Los llamados familiares del Santo Oficio son miembros de menor nivel dentro de la Inquisición. Sin necesidad de tener ningún tipo de voto, ni ingresar en el clero, sus funciones son las de informar de todo lo que sea de interés para la institución y ocurra dentro de la sociedad en la que están integrados. Digamos que una tupida red de vigilancia. Deben estar pues permanentemente al servicio de la Santa Inquisición, para ayudarla, asistirla en sus trabajos y defenderla frente a las eventualidades y peligros que conlleva su misión. Convertirse en familiar es considerado un gran honor para un caballero o un hidalgo, ya que supone un reconocimiento público de limpieza de sangre y lleva además aparejados ciertos privilegios, como el de portar armas o la exención de pagar ciertos impuestos. Y tú, dado que deberás.



martes, 5 de abril de 2016

GALILEO Y LA INQUISICIÓN. CUANDO LO BLANCO TUVO QUE DECIRSE NEGRO

"Yo, Galileo Galilei, maestro de matemáticas y de física en Florencia, abjuro solemnemente lo que he enseñado, que el Sol es el centro del mundo y está inmóvil en su lugar, y que la Tierra no es centro y no está inmóvil. Yo abjuro, maldigo y abomino con honrado corazón y con fe no fingida todos esos errores y herejías así como también todo otro error u opinión que se opongan a la Santa Iglesia."
Retractación pública que tuvo que realizar Galileo ante el Tribunal Romano de la Inquisición.




Con estas palabras, Galileo negaba todas sus investigaciones ante la Curia Romana ante la amenaza de la tortura y la posible hoguera.
Lo hacía, además, ante un Papa (Urbano VIII) que siendo cardenal se había interesado notablemente por las matemáticas e, incluso, había mantenido unas amistosas relaciones de Galileo.
Aún más, papas anteriores le había apoyado las investigaciones de Copérnico que ya hablaba de un sistema heliocéntrico y en cuyas obras se había inspirado Galileo.


Colegio Romano en donde se interrogó a Galileo

¿Qué había ocurrido?

Había pasado que el Renacimiento ya se había acabado y, como unos lustros antes ya había comprobado Giordano Bruno camino a la hoguera, con él la libertad de pensamiento y la ciencia que pudiera poner en duda la palabra eterna de la Biblia y la Iglesia.
Había acabado el Renacimiento y se había iniciado la llamada Contrarreforma tras el Concilio de Trento. Un nuevo periodo que terminaría en interminables guerras de religión y la separación de Europa en dos grandes zonas culturales: un sur dominado por el Catolicismo y cerrado a cualquier innovación política, científica o social frente a un Norte protestante, controlado por la burguesía y en constante cambio de las estructuras socioeconómicas.

Pese a toda explicación, alguno todavía pensará  qué puede tener que ver si la Tierra se mueve o no con la política, la economía o la religión.
La pregunta no os la voy a contestar directamente, sino que os pongo un texto de una obra de Bertold Brecht y su Teatro de Galileo

¿Qué dirían si supieran por mí que están viviendo en una pequeña masa de piedra que gira sin cesar en un espacio vacío alrededor de otro astro? Una entre muchas, casi insignificante. ¿Para qué entonces sería ya necesaria y buena esa paciencia, esa conformidad con su miseria? ¿Para qué servirían ya las Sagradas Escrituras, que todo lo explican y todo lo declaran como necesario: el sudor, la paciencia, el hambre, la resignación, si ahora se encontraran llenas de errores? 
(...)
¿Pero qué sucedió, apreciado público? 
(Canta:) Y ahí viene el doctor Galilei (tira la Biblia, sacude su anteojo, y lo dirige al gran universo) 
ordena al astro rey detenerse porque toda la inmóvil creatio dei debe dar vueltas,
girar y moverse, 
correrá entonces la rica señora y el aya actuará de espectadora. 
¿Qué decís de esto? es tremendo, pero no hay broma. 
La servidumbre cada día está más insolente, 
pero una cosa es cierta, hablemos en nuestro idioma:
¿quién no sueña con ser su propio señor para siempre? 
El criado, holgazán; la criada, fresca. 
El perro del matarife engordará. 
El monaguillo marchará a la pesca. 
El aprendiz en la cama quedará.
¡No, no, no! Con la Biblia, señores, no hagáis bromas, 
¡al cogote del gañán la cuerda bien resistente! 
Pero una cosa es cierta, hablemos en nuestro idioma: 
¿quién no sueña con ser su propio señor para siempre? 
Mis buenos vecinos: mirad un poco en ese futuro que anuncia el doctor Galileo Galilei: 
Dos amas de casa en el mercado no se explicaban lo que veían:
la pescadera cogió un pescado y sola, con pan se lo comía. 
El albañil, los hoyos ya cavados, busca la piedra y mampostería del señor y ya todo terminado se mete adentro con sabiduría.
¡Oh! ¿Es posible esto? No, no, no, aquí no hay broma, 
¡al cogote del gañán la cuerda bien resistente! 
Pero una cosa es cierta, hablemos en nuestro idioma:
¿quién no sueña con ser su propio señor para siempre? 
El campesino pega en el trasero a su señor sin consideración. 
Y ahora, la leche que daba al clero sus niños beberán con fruición.
¡No, no, no! Con la Biblia, señores, no hagáis bromas, 
¡al cogote del gañán la cuerda bien resistente! 
Pero una cosa es cierta, hablemos en nuestro idioma: 
¿quién no sueña con ser su propio señor para siempre? 
LA MUJER. — En el pecado caí y a mi marido dejé por ver si un astro fijo encontraba por ahí. 
EL CANTOR DE BALADAS. — ¡No, no, no, Galilei, no, no! Termina la broma,
Atended: el perro sin bozal muerde a la gente. 
Pero una cosa es cierta y bien lo sabe Roma: 
¿quién no sueña con ser su propio señor hoy y siempre?
 AMBOS. — Los que en la tierra sufrís, ¡ay! Reuníos todos juntos y aprended de Galilei a poner la raya y punto a lo que ya es suficiente
¿quién no sueña con ser su propio señor para siempre?
El CANTOR DE BALADAS. — Vecinos, mirad el fenomenal descubrimiento de Galileo Galilei. 
¡La tierra gira alrededor del sol! 





sábado, 2 de enero de 2016

El libro del sábado. ACTAS DEL PROCESO DE GIORDANO BRUNO


Un documento fantástico (unas cien páginas) que nos puede servir tanto para entender el funcionamiento de los interrogatorios inquisitoriales como para profundizar algo más en el pensamiento de Giordano Bruno.
Frente a los primeros se puede intentar jugar a adivinar cuánto había de verdad y cuánto de envidia, autoprotección de los otros detenidos o pura fantasía, sobre todo cuando  las preguntas se despeñan por los temas más peregrinos.


Junto a estos fragmentos existen otros que nos llevan al corazón de su pensamiento, que en muchas ocasiones le obligó a dudar sobre las grandes cuestiones teológicas por una sola cuestión de método, la de dudar de todo y sólo creer en lo que verdaderamente es capaz de comprender y razonar, aunque esto le traiga un sinfín de dificultades que culminarán con su muerte.


Se plantea así la duda sobre dogmas tan establecidos como el de la Santísima Trinidad o se planteaba (más o menos veladamente) su panteísmo y sincretismo religioso, la afición a la magia o sus revolucionarias intuiciones cosmológicas.


viernes, 17 de abril de 2015

El Libro del sábado. LA BRUJA Y EL CAPITÁN. La inquisición por Leonardo Sciascia


Una pequeña novelita, fascinante tanto para los lectores de literatura como por los apasionados de la historia.
El autor italiano, tomando un pequeño fragmento de los Novios de Manzonni, investiga las actas de un juicio inquisitorial (totalmente cierto), sucedido en el Milán del siglo XVII.
A través de su estudio (que se lee como una verdadera novela) no sólo vamos conociendo los hechos sino que comenzamos a comprender todo el complejo contexto ideológico y psicológico que va condicionando el pensamiento y los actos de los personajes (desde el capitán, hombre principal que se cree hechizado a la ingenua mujer que termina creyéndose bruja o los jueces que encuentran exclusivamente lo que buscan).



Verdaderamente difícil escribir tan sencillo para explicar cosas tan complejas y explicar cómo la creencia sobre el demonio se extiende desde los púlpitos para reelaborarse en la mentalidad popular y volver al pensamiento eclesiástico, o cómo una mujer anónima, de vida llena de miserias, termina por convencerse de la "categoría social" que le otorga ser bruja o examinar las razones y los límites de la tortura como forma de buscar la verdad.
Los profesores de sociales pueden encontrar en él textos magníficos para trabajar el mundo inquisitorial más allá del puro morbo y poder hacer pensar a sus alumnos sobre la influencia del medio ideológico en las personas, los orígenes de la intolerancia y la violencia.

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jueves, 21 de julio de 2011

LIMPIEZA DE SANGRE

Fueron mis padres cristianos viejos, sin raza de moros ni judíos, ni penitenciados por el Santo Oficio

Alonso de Contreras Discurso de mi vida

Tomado de http://wwwblogccss.blogspot.com/2010/05/los-estatutos-de-limpieza-de-sangre.html

Una muestra más de lo cerrada que era la sociedad barroca (tan llena de obstáculos, como siempre decía el Señor del Biombo) fue la limpieza de sangre, o lo que es lo mismo: la demostración de que tus antepasados no habían sido ni moriscos ni judíos.

En realidad esta limpieza tenía un doble objetivo: apuntalar la sociedad estamental (recuerda que ella se basa en los padres) y dar aún más poder a la religión católica, impienso entrar en cargos elevados a todos aquellos que tuvieran antepasados dudosos.

“[Para] ser enemigos de Christianos [...] no es necessario ser padre, y madre Iudios, uno solo basta: no importa que no lo sea el padre, basta la madre, y esta aun no entera, basta la mitad, y ni aun tanto, basta un quarto, y aun octavo, y la Inquisicion Santa ha descubierto en nuestros tiempos que hasta distantes veinte un grados se han conocido judaizar

Tomado de http://www.tiemposmodernos.org/viewarticle.php?id=34&layout=html#_ftn2


Y es que hay que recordar que, hasta el siglo XV, España (si es que podemos utilizar ese nombre entonces) era una sociedad multiétnica y religiosa en donde existían cristianos, judíos y musulmanes.

Tras la conquista de Granada con los Reyes Católicos la cosa cambió por completo. Primero fue el decreto de expulsión a todos los judíos que no quisieran bautizarse. Luego el ataque a los moriscos que, rompiendo las capitulaciones originales, se les obligó a bautizos forzosos y, tras la Revuelta de la Alpujarra, su dispersión por toda España hasta la expulsión definitiva en tiempos de Felipe III.

Tomado de http://ceheginespaciocultural.blogspot.com/2011_02_01_archive.html

Pero tras estos bautizos forzosos vinieron dos problemas. El primero fue el llamado criptojudaísmo (muchos judíos, y también moriscos, seguían practicando en secreto su religión). Su búsqueda y castigo fue uno de los fundamentos de la Inquisición moderna.

En segundo lugar, el bautismo hizo que muchos de ellos ya pudieran incorporarse a la vida cotidiana, lo cual afectaba a los nobles y clases más poderosas, pues era añadir competencia para ciertos cargos. Por ello, y empezando ya en la Edad Media, se dictaron los Estatutos de limpieza de Sangre.

Según ellos muchos oficios y dignidades eran exclusivas para los cristianos viejos que debían de demostrar (lo tuvo que hacer el propio Velázquez para ingresar en la Orden de Santiago) su pureza de sangre.

Tomado de http://ceheginespaciocultural.blogspot.com/2011_02_01_archive.html

Los memoriales de Limpieza incluían un árbol genealógico (de nuevo la sociedad estamental) y un texto realizado a través de de interrogatorios. Los informantes viajaban a los lugares de nacimiento de los pretendientes, a los de sus padres y a los de sus abuelos, con el fin de localizar testigos entre la comunidad y sus alrededores que proporcionaran información concerniente a su posible pasado judío o musulmán. Si no se encontraban, la propia fama pública de la familia (y aquí, el honor, como veis todo encaja) valía para aceptarlo.

Con estos método, como podéis comprender, la limpieza de sangre era muy subjetiva, y en numerosas ocasiones se produjeron falsificaciones o se utilizaron las investigaciones para perjudicar a un candidato.

En realidad, el racismo y la xenofobia (en este caso religiosa) ocultaban intereses económicos y sociales, tal y como nos ocurre ahora con los famosos papeles de los emigrantes.

Para que veais, ya por último que cualquier idea, incluso la las monstruosa, es posible “demostrarla” os ofrezco este fragmento que poco se diferencia de muchas ideas de ultraderecha actual

“Basados en [Aristóteles, Tomás de Aquino y Agustín] no queda duda que las características fisonómicas, la constitución y el temperamento se heredan por lo general de padres a hijos en el momento de la concepción. Y con seguridad éstas [las características] serán igualmente heredadas en el momento de la concepción como las inclinaciones naturales [de los padres], hacia lo bueno y hacia lo malo. Posiblemente de estas tendencias herejes de los padres proviene el crimen.”

Inquisidor Escobar del Corro, “Tractatus Bipartitus De Puritate”, 1623.

miércoles, 20 de octubre de 2010

SOBRE ILUSTRACIÓN, ANTICLERICALISMO Y SUPERSTICIONES. UN AUTO DE FE, MORATÍN Y GOYA

Ayer me preguntábais qué era superstición y, poco después, qué significaba el anticlericalismo.
Creo que con este pequeño post os puedo iluminar (nunca mejor dicho) sobre ambos términos.

Cueva de Zucarramurdi (Lugar de Akelarres de Brujas)

Entre 1608 y 1610 se celebró en Logroño uno de los autos de fe mejor documentados de la historia en donde se condenaron a las famosas brujas de Zugarramurdi (Navarra).



Goya, Aquelarre
Tomado de
http://es.wikipedia.org/wiki/El_Aquelarre


Mujeres que creían tener pactos con el demonio (posiblemente provocados por las alucinaciones que les generaban las drogas que tomaban o se untaban por el cuerpo),



tenían prácticas sexuales no admitidas por la sociedad del Antiguo Régimen (demasiado libres para su tiempo)



y conocían toda una serie de remedios naturales (hoy lo llamamos homeopatía).



En resumen, estas brujas eran una mezcla de libertad y conocimiento (no aceptado) y superstición (ideas no basadas en un verdadero conocimiento científico y que tenían mucho de tradicición pero también de interpretaciones absurdas del mundo)
Por cierto, si queréis saber cosas sobre su proceso, declaraciones, actividades... teneís una magnífica página que os lo cuenta


Pero lo importante no fue sólo eso, sino algo que ocurrió casi dos siglos después.

Moratín, uno de los principales escritores ilustrados españoles (pronto veremos de él el Sí de las Niñas), desempolvó todo el proceso y lo publicó con una sabrosas notas. En realidad, poco le importaba el Auto de Fe, era una forma perfecta para ejercer el anticlericalismo ilustrado (la crítica a la religión por parte de muchos ilustrados, como Voltaire u otros que ya hemos visto en clase, por su control de las conciencias, ese famoso control ideológico típico del Antiguo Régimen)

Pero aún hay más.
Moratín era amigo de Goya, pintor ilustrado (al menos en alguna de sus etapas), y es muy probable que leyera antes incluso de publicarse el libro.
Seguramente sería a partir de ese libro y sus ácidos comentarios de donde salieran sus famosos grabados de temas brujeriles tan abundantes en la segunda parte de los Caprichos.


En ellos, otra vez, vemos la crítica y la ironía típicamente ilustrada.


Si en otros Caprichos Goya criticó ya a la Sociedad Estamental, a la Iglesia o a los poderes (lo podéis ver aquí), en estos grabados de brujas el pintor se burla de ellas. En realidad, le sirve para reírse de la ignorancia, de las supersticiones.




Pues tanto el control ideológico como las supersticiones son (según los ilustrados) muy negativos e impiden el desarrollo de la sociedad, ese progreso hacia la felicidad que era su gran ambición.


Frente a ellos, RAZON, CRÍTICA, ironía. Pensar por nosotros mismos para conseguir ser mayores de edad (¿no recordáis a Kant?). Luchar contra todas esas ideas que nos encadenen y que tal vez hoy puedan llamarse algunos programa de televisión, leyendas urbanas transmitidas por los correos electrónicos, incultura, racismo, violencia, explotación...


¿Quedan claros así los dos conceptos?
Y aún más, ¿no os dais cuenta de lo importante que es saber historia para que no nos engañen y podamos ser más libres?



Los textos proceden del museo de la brujería de Zugarramurdi

miércoles, 29 de septiembre de 2010

VAMOS A VER CÓMO ERA LA SOCIEDAD ESTAMENTAL DEL ANTIGUO RÉGIMEN. I LOS PRIVILEGIADOS. EL CLERO

Como muy pronto veremos, el clero fue muy mal visto por los ilustrados, que lo atacaron sin cesar. Os traigo aquí la obra de Goya (sus Caprichos), que nos puede servir para entender sus principales vicios y darnos cuenta de por qué se les criticaba por parte de los ilustrados, pues veían en ella un freno al progreso y a la razón
Esto es, según Goya, la perfecta imagen de la Sociedad Estamental, en donde unos burros (nobleza y clero) viven sobre las espaldas de los campesinos (los únicos que trabajaban y pagaban impuestos)

Otro sobre lo mismo, pero aún más bestia
¿Por qué esconderlos? (las bolsas de dinero). Sobre la avaricia del clero


Lo que puede un sastre.
O el inmenso poder ideológico del clero ante los campesinos incultos


Están calientes
¿Por la comida, por el vino, por el sexo? En muchas ocasiones los votos no se respetaban demasiado

Otra vez la lujuria del clero

Y si con esto no ha quedado claro, fijaros en esta imagen (Hogart) y en este pequeño texto
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/William_Hogarth_1760_rabbit_woman.jpg
Sí. Cuatro hombres hacían falta, los cuatro con vistosa y fastuosa indumentaria para llevar el bendito chocolate hasta los labios de monseñor. Un lacayo traía la chocolatera; un segundo lacayo desmenuzaba el chocolate y lo revolvía con el molinillo; el tercero presentaba ceremoniosamente la servilleta, y el cuarto servía el chocolate a monseñor. Habría sido imposible para monseñor prescindir de uno solo de aquellos servidores de su chocolate sin caer del elevadísimo sitial que ocupaba bajo la admiración de los Cielos. Que sólo se lo hubieran servido tres habría sido indigno, una de las manchas más nefastas que podían afear su blasón. La reducción a dos habría supuesto para él la muerte.
(Ch. Dickens: Historia de dos ciudades. Pags. 109 y ss.)



domingo, 16 de mayo de 2010

LA INQUISICIÓN MODERNA


Auto de Fe

Aunque existió una Inquisición medieval, la verdadera institución la crearon los Reyes Católicos para, una vez expulsados los judíos, conservar la pureza de la fe (en realidad, crear algo verdaderamente común en esta unión de reinos y leyes distintas, como hemos visto). El Santo Oficio se mantuvo durante toda la Edad Moderna hasta desaparecer definitivamente a principios del siglo XIX

 
"Fueron mis padres cristianos viejos, sin raza de moros ni judíos, ni penitenciados por el Sanrto Oficio" Alonso de Contreras. Discurso de mi Vida, 1630

Si queréis saber más de ella (autos de fe, torturas, funcionamiento..., acompañado de numerosas imágenes) podéis entrar en este artículo de Sdelbiombo que realizaron hace unos años un grupo de alumnos de 4º ESO del SIES La Poveda en CAMPO REAL En esta magnífica página también se pueden encontrar una muy buena recopilación de artículos sobre la Inquisición