COMENTARIO DE UNA CARICATURA HISTÓRICA

 

Tipo de imagen: caricaturas publicadas en prensa (Fuente primaria)

Tema político

Localización espacial y temporal: Restauración borbónica de Alfonso XII; España.

Análisis de la imagen. En la imagen de la izquierda aparece un burgués (por su vestido y sombrero), haciendo que un obrero vote en una urna. En la derecha, otro burgués mantienen una conversación con un esqueleto que sale de un nicho y le dice que no lo haga todavía.

Interpretación. En ambos dibujos nos encontramos una crítica al Turno de Partidos y su control de la votaciones (llamado habitualmente pucherazo)

Tras la vuelta de los Borbones, y para acabar con los pronunciamientos, Cánovas crea un turno de partidos (Conservador liderado por él; Liberal, heredero de los progresistas, encabezado por Sagasta). El problema del sistema es que las votaciones se encuentran manipuladas por el gobierno que, con la ayuda de los caciques, logran que salgas los resultados previsto por el rey y los presidentes (incluso metiendo los votos de personas ya fallecidas, como cuenta el dibujo derecho).

Este sistema entrará en crisis tras el Desastre del 98, siendo duramente criticado por el regeneracionismo (especialmente por Joaquín Costa, que le culpó del atraso de España frente a Europa). Elo autor de ambas imágenes se encontraría en esta línea crítica del sistema

ALFONSO XIII. Fotografía de las barricadas de la Semana Trágica de Barcelona

Cla

Tomada de lasombradegaudi.blogspot.com.es

sificación y encuadre.

Nos encontramos con una fotografía que, gracias a su pie, podemos encuadrar en el verano de 1909, en Barcelona., durante el reinado de Alfonso XIII. Desconocemos tanto su autoría como el medio en el que fue publicado, aunque podría corresponderse a una ilustración periodística.

Claramente su contenido podríamos clasificarlo como social, aunque no falte en él cuestiones tanto económicas como militares, tal y como veremos.

Tanto la composición como el encuadre pretenden conseguir la idea de masa anónima (no se destaca ningún personaje, sino el grupo), intentando recrear el ambiente revolucionario y casi espontáneo de la revuelta barcelonesa.
Se trata de una fuente primaria y objetiva


Análisis.

En un ambiente urbano (barrio Gótico de Barcelona), tanto el estado de las fachadas como la vestimenta de los retratados nos habla de las clases bajas (proletariado) en plena revuelta, preparando una barricada que detenga los ataques del ejército.


Comentario.

La respuesta defensiva del proletariado de la imagen nos muestra a las claras la previsible represión que esperan por parte del ejército, tal y como sucedió en la realidad, ordenada por el gobierno de Maura (líder del partido conservador que el sistema de turnos aún vigente había puesto en el poder más por decisión regia que por unas votaciones controladas por el caciquismo). Las bases reales del sistema (caciques y burguesía) no podían consentir que el clima de agitación obrera pudiera amenazar sus privilegios y economías, empleándose al ejército para mantener la paz social que tanto les convenía (de aquí el antimilitarismo obrero).

En cuanto a las causas que llevaron al proletariado a esta protesta podemos considerar unas inmediatas o coyunturales que no son sino la manifestación de otras más profundas y constantes (estructurales). Comenzando por éstas últimas podemos señalar la industrialización catalana que había creado un incipiente proletariado mucho antes que en el resto de España. Estos obreros, sometidos a duras condiciones de trabajo, habían comenzado a asociarse (movimiento obrero) tal y como había ocurrido en otros lugares de Europa, adquiriendo una especial importancia el pensamiento anarquista, mucho más proclive a las revueltas (acción directa) que los socialistas, más moderados en sus métodos. Ambos, sin embargo, coincidían en la idea de una sociedad injusta que trataban de cambiar, eliminando el desigual reparto de la riqueza y su sistema político derivado que dejaba realmente en manos de muy pocos el poder (caciquismo implantado en el siglo anterior por Cánovas que había sido reforzado contra sus mayores enemigos en 1906 con la ley de Jurisdicciones, que dejaba en la ilegalidad a asociaciones obreras y grupos nacionalistas).

Sobre el marco expuesto, existieron una serie de causas más inmediatas que motivaron la protesta. Los discursos incendiarios de Lerroux (republicano exaltado) eran una de ellas a la que pronto se unió el tradicional problema del reclutamiento por quintas con redención en metálico que, a la postre, obligaba a las clases menos pudientes a ingresar en el ejército. En este caso la movilización viene dada por otro de los conflictos más importantes de principio de siglo: la guerra de Marruecos.

Este protectorado repartido con Francia en la Conferencia de Algeciras (1906) tenía constantes conflictos generados por las cabilas, como el ataque a los mineros que construían el ferrocarril desde las minas del Rif (cuyo principal accionista eran uno de los grandes políticos del sistema, Romanones). Tras él la reacción concluyó en desastre (Barranco del Lobo) con un ejército poco preparado y sin organización ni conocimiento del terrero, lo que obligó a la movilización de reservistas.

Este fue el punto de inicio de la revuelta que comenzará con la convocatoria de una huelga general por parte de Solidaridad Obrera (antecedente de la CNT, 1910), precipitándose rápidamente hacia acciones violentas y descontroladas (alguna de ellas de marcado carácter anticlerical, como la quema de iglesias)como la que podemos observar en la fotografía.

Tras esto, llegará (como ya se dijo) la represión por parte del ejército (más de cien muertos) y la ejecución de Ferrer Guardia, chivo expiatorio de todo el conflicto que se extinguirá rápidamente aunque sin resolverse, volviendo a aparecer en la Crisis del 17, el pistolerismo posterior a 1921 o, a la largo plazo, en la Guerra Civil. La división radical (y violenta) de los españoles por su capacidad adquisitiva, con el ejército y la iglesia apoyando a las clases acomodadas ante las protestas de obreros, nacionalistas y otros grupos (intelectuales) que buscan una ampliación de libertades.

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FUENTES HISTÓRICAS PARA EL COMENTARIO. PERIODO DE ENTREGUERRAS

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Los felices 20. Electricidad y automóvil; culminación de la 2º Revolucuión industria

Tomado de wikipedia

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Los no tan felices 20. Ley seca y gansterismo. Matanza de San Valentín

                               Tomado de adictamente.blogspot.com.es

La Gran Depresión.Fotografía de Dorotea Lang

Tomado de wikipedia

Roosevelt firmando las medidas del New Deal.

                                           Tomado de wikipedia
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Propaganda stalinista

Tomado de http://1bach-hmc.blogspot.com.es/

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LA ECONOMÍA STALINISTA

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Sobre las causas del fascismo.

Caricatura de Grozs

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Paro y nazismo

Mitin de Mussolini.

Sobre la propaganda fascista

.Tomado de hcontemporanea.wikispaces.com

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Holocausto judío

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El Gran Dictador. Chaplin

Sobre el expansionismo fascista

Tomada de wikipedia

FUENTES HISTÓRICAS PARA EL COMENTARIO. SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

EL EXPANSIONISMO JAPONÉS

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EL EXPANSIONISMO ALEMÁN. ESPACIO VITAL Y POLÍTICA DE APACIGUAMIENTO

                                                  Tomado de wikipedia
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EL PACTO DE NO AGRESIÓN ENTRE HITLER Y STALIN

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LA PRIMERA FASE DE LA GUERRA. LA EXPANSIÓN DEL EJE

                                                     Tomado de bloghistoria1bac.blogspot.com.es
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          SEGUNDA PARTE DE LA GUERRA. LAS OFENSIVAS ALIADAS
                     Tomado de bloghistoria1bac.blogspot.com.es
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LAS BOMBAS ATÓMICAS DE HIROSIMA Y NAGASAKI

Tomado de wikipedia

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Truman en el discurso inaugural de San Francisco. ONU

Tomado de wikipedia

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CONSECUENCIAS DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

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TODOS NUESTROS POST SOBRE LA II GUERRA MUNDIAL

IMÁGENES PARA EL COMENTARIO DE LAS REVOLUCIONES BURGUESAS

Mapa del Congreso de Viena.

Libertad guiando al pueblo. Delacroix (revolución de 1830 y romanticismo)

Tomada de wikipedia

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Friedrich (Romanticismo)

Mapa de la Unificación italiana

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Mapa de la Unificación alemana

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IMÁGENES PARA LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

COMENTARIO FUENTE HISTÓRICA. EL SUEÑO DE LA RAZÓN PRODUCE MONSTRUOS

Tomado de wikipedia

A-clasificación y localización 

1. Tipo de documento. Imagen-dibujo

2. Tipo de fuente. Primaria (contemporánea a los hechos que narra)

3. Carácter. Cultural, ideológico 

4. Enfoque. Subjetivo  (caricatura)

5. Marco espacio-temporal. Goya, s. XVIII, Antiguo Régimen.

B- Descripción 

Se observa a un hombre durmiendo sobre una tarima en la cual pone "el sueño de la razón produce monstruos". A su alrededor se encuentran distintos "monstruos".

C-análisis o comentario. ¿Por qué debemos considerar este grabado de Goya como ilustrado?

Goya es un ilustrado pues se basa en la razón, la cual tiene en cuenta la libertad y la responsabilidad para lograr la felicidad del ser humano. La frase "el sueño de la razón produce monstruos" se refiere a los principales enemigos de la Ilustración representado a estos como monstruos, los cuales no dejan pensar, por tanto "duermen la razón". Estos son: el clero, poder económico, rey, nobles, etc, pues tienen el poder suficiente para transmitir una ideología al pueblo para evitar que piensen por si mismos.

Silvia Martínez (4º C)

Goya era un ilustrado que daba mucha importancia a la razón (base fundamental de la ilustración), como se puede ver en el grabado.

Éste viene a explicar que si la razón se ausenta, las cosas se exceden y se tornan oscuras, recargadas o sin sentido. Por lo tanto, persigue un estilo en el que predomine la razón y no se exageren, como podrían hacerlo obras del estilo rococó.

Wanda González (4º B)
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Lo que pretende decir Goya con esta imagen es que si cerramos nuestras puertas al conocimiento (sueño) cualquier cosa nos parecerá mal (monstruos) aunque en realidad no lo sea (los monstruos en realidad son inofensivos animales) y eso es lo propio de una mente ilustrada
Yeray Arce (4º A)

En la imagen se puede ver que el hombre dormido tiene papeles sobre la mesa en la que está apoyado. Se puede intuir que ha estado trabajando mucho y, tras ese esfuerzo, el sueño le ha vencido. Este hombre trabajaba usando la razón y, al llegar la noche y la oscuridad, las sombras parecen monstruos, pero al verlos a la luz y utilizar la razón, esos monstruos se ven animales normales. 
Goya pretende hacer ver que la razón y la ilustración son el camino hacia el éxito, el buen gusto y el equilibrio. Por lo tanto, sabemos que Goya era un ilustrado ya que apoyaba la razón y la ilustración, como se puede ver en esta imagen. Goya quería representar la luz como el uso de la razón.
Carla Ureña (4º A)
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Goya es una ilustrado porque en la imagen se ve un texto, "el sueño de la razón produce monstruos". Significa que si eres un ilustrado o alguien que razona, el poder (Clero o nobleza) estará en contra de ti, ya que ellos quieren controlar la sociedad o que seas menor de edad siempre, ya que el antiguo régimen se basa en manipular y que así el pueblo no se rebele contra los nobles y el clero.

Daniel González (4º C)

Goya quiere plasmar en este dibujo que, cuando el ser humano no emplea la razón, los nobles, reyes, clero pueden acechar tu tranquilidad. 
Por eso aparece un hombre descansando o durmiendo, porque cuando duermes eres más vulnerable. Goya quiere hacer una critica a las personas que prefieren que se lo den todo hecho, sin pensar por ellos mismos.
Laura Gutiérrez (4º B)
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Esto se puede relacionar con la política de la época, ya que su fundamento base era la racionalidad. Esto se puede observar en personajes como Voltaire, que defendía una religión sumada a la razón (sin fanatismo, violencia, manipulaciones…), Montesquieu que impuso la división de poderes y que junto con Rousseau impulsaron la soberanía nacional. Quizá también con la nueva forma de gobierno, el despotismo ilustrado, que “manipulando” de alguna manera al pueblo a través de la razón, evitaban revoluciones y descontroles varios debido a que no creían en la capacidad del pueblo para gobernarse a sí mismos.
También se puede asociar con la economía de la época ya que, aplicando la razón, llegaron a la conclusión de que si invertían en la agricultura (fisiócratas), las cosechas mejorarían, mejorando también a su vez la economía en sí.
Al igual que en los puntos anteriores, la razón era un fundamento importante en otros aspectos ya que, sumada al empirismo, constituía la base de la ciencia y las teorías científicas.
Naroa Ontibero 4º A

En la imagen se puede apreciar que Goya es un ilustrado, en primer lugar, por su intención didáctica: “El sueño de la razón produce monstruos”. Con esto pretende decir que el hecho de no emplear la razón hace que la gente caiga en las supersticiones, la creencia de monstruos, etc. De este modo, en la imagen la razón es representada “dormida” por el hombre tendido sobre la mesa, y los monstruos que aparecen detrás son el producto de este sueño, por lo que representan las supersticiones y demás creencias sin fundamento en las que cae el hombre sin educación.

 Irene Villar  4ºA

MÁS IMÁGENES PARA EL COMENTARIO DEL ANTIGUO RÉGIMEN Y LA ILUSTRACIÓN

COMENTARIO DE UNA FUENTE HISTÓRICA SOBRE EL ANTIGUO RÉGIMEN

Tomado de www.siemprehistoria.com.ar

Clasificación

Nos encontramos con una fuente primaria (realizada en el mismo momento al que se describe).

Se trata de una ilustración de fuerte carácter subjetivo, pues su función es crítica y para ello utiliza la caricatura. Su tema es social

Una pequeña descripción

Nos encontramos tres personajes. 

En la parte superior podemos encontrar a un noble junto a un miembro del clero. Los dos se encuentran sobre las espaldas de un campesino que se tiene includo que apoyar en un bastón para no caer.

Comentario

El significado de la imagen es claro. Nos están presentando las consecuencias de la sociedad estamental en tiempos del Antiguo Régimen. 

Mientras unos grupos (nobleza y clero) son privilegiados, otros (como el campesinado) no lo son. Los primeros no pagan impuestos y elevado ritmo de gasto que tienen sus vidas (como vemos en sus trajes) está pagado por los tributos de los no privilegiados, tanto directos como indirectos (hemos de recordar que las tierras pertenecían a los privilegiados, teniendo que pagar por su arrendamiento los campesinos que trabajaban en ellas, además de un impuesto especial al clero llamado diezmo).

Esta sociedad tan sumamente desigual será fuertemente criticada por los ilustrados y será el perfecto caldo de cultivo para las revoluciones que empezarán a producirse desde finales del siglo XVIII en toda Europa (comenzando por la francesa)

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