IMÁGENES PARA REPASAR EL FRANQUISMO y LA TRANSICIÓN

 

                                                     Franco y Hitler

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                                   Franco y la Iglesia

Cartilla de Racionamiento. La Autarquía

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El 600. La España del desarrollismo y de las nuevas clases medias

Chabolismo en las ciudades. El éxodo rural

Babyboom, descampados y urbanización acelerada

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Atentado de Carrero Blanco. Los últimos años de la dictadura y ETA

Adolfo Suárez y la Transición.

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23 F. La transición y el papel del rey

PILAR PRIMO DE RIVERA Y SUS CARTILLAS FEMENINAS

                            Tomado de https://www.mujerhoy.com/celebrities/pilar-primo-rivera

 La mujer en el primer franquismo se basó en la ideología nazi Kinder, Küche, Kirche (Niños, cocina, iglesia)

Se convertía así en una especie de “templo de la raza” encargada primordialmente de dar vida y educar a sus hijos , renunciando a cualquier tipo de actividad pública que pudiera coartar su función de “destino en lo universal.

Por Decreto de la Jefatura de Estado de 28 de diciembre de 1939, Franco encomienda a Pilar Primo de Rivera y a la Sección Femenina de Falange y de las JONS, la labor de movilización, encuadramiento y formación de las mujeres españolas. 

 Gemma Piérola Narvarte

UN BUEN RESUMEN DE LA MUJER EN EL FRANQUISMO

MIRA EL MANUAL DE LA BUENA ESPOSA (que aunque no sea original del momento lo explica perfectamente)

TODOS NUESTROS POST SOBRE EL FRANQUISMO

La Falange de José Antonio en 50 ideas (una impresionante composición para comprenderlo)

Tomado de wikipedia

De las mil páginas que ha dejado la oratoria y la escritura de José Antonio, unas pocas frases literales tomadas de cada discurso, de cada artículo, de cada entrevista, de cada programa político conforman esta híbrida alocución joseantoniana:

 1. Nada de un párrafo de gracias. Escuetamente, gracias, como corresponde al laconismo militar de nuestro estilo.

 2. La vida no vale la pena si no es para quemarla en el servicio de una empresa grande.

 3. Vale más un porvenir por hacer que uno ya hecho. Vale más una ilusión que una realidad. 

4. A los pueblos no los han movido nunca más que los poetas, y ¡ay del que no sepa levantar, frente a la poesía que destruye, la poesía que promete!

 5. Falange aspira a la Revolución nacional.

 6. Todas las revoluciones han sido incompletas hasta ahora, en cuanto ninguna sirvió, juntas, a la idea nacional de la Patria y a la idea de la justicia social. Nosotros integramos estas dos cosas: la Patria y la justicia social. 

7. Repudiamos el sistema capitalista, que se desentiende de las necesidades populares, deshumaniza la propiedad privada y aglomera a los trabajadores en masas informes propicias a la miseria y a la desesperación.

 8. Millones de habitantes viven peor que los cerdos en las cochiqueras. Esto, mientras se engordan armeros, intermediarios, administradores, banqueros, propietarios, rentistas, consejeros de grandes empresas y toda esa muchedumbre ociosa que parece ser el remate de un país apoplético de gran capitalismo. 

9. Defendemos la tendencia a la nacionalización del servicio de banca y, mediante las corporaciones, a la de los grandes servicios públicos. 

10. El liberalismo es la burla de los infortunados: declara maravillosos derechos: la libertad de pensamiento, la libertad de propaganda, la libertad de trabajo. Pero esos derechos son meros lujos para los favorecidos por la fortuna. A los pobres, en régimen liberal, no se les hará trabajar a palos, pero se los sitia por hambre. El socialismo vio esa injusticia y se alzó, con razón, contra ella. Pero al deshumanizarse el socialismo en la mente inhospitalaria de Marx, fue convertido en una feroz, helada doctrina de lucha. 

11. Falange no es una manera de pensar: es una manera de ser. 

12. El corazón tiene sus razones, que la razón no entiende. Pero también la inteligencia tiene su manera de amar, como acaso no sabe el corazón. 

13. La Patria es una misión. 

14. La Patria es el único destino colectivo posible. 

15. Una nación no es una lengua, ni una raza, ni un territorio. 

16. España es, ante todo, una unidad de destino en lo universal. 

17. España es irrevocable. Los españoles podrán decidir acerca de cosas secundarias; pero acerca de la esencia misma de España no tienen nada que decidir. 

18. Todo separatismo es un crimen que no perdonaremos. 

19. ¡Españoles! Basta de Parlamento y de política oscura. Basta de izquierdas y de derechas. Basta de egoísmos capitalistas y de indisciplina proletaria. Ya es hora de que España, unida, fuerte y revuelta, recobre el timón de sus grandes destinos. Eso quiere y para eso os llama a todos la Falange Española de las JONS. Estudiantes, campesinos, trabajadores, labradores, gentes mozas de cuerpo y de espíritu: desdeñad los llamamientos que os lanzan, desde un lado, el odio, y desde otro lado, el egoísmo y la pereza, y agrupaos bajo nuestra bandera, que es la bandera libertadora de la revolución nacionalsindicalista. 

20. Ser español es una de las pocas cosas serias que se puede ser en el mundo.

 21. De ahí que hayamos venido nosotros para recobrar, al servicio de España, su estilo impecable y su ímpetu imperial. 

22. Tenemos voluntad de Imperio. Afirmamos que la plenitud histórica de España es el Imperio. 

23. Nos dicen que no tenemos programa. ¿Vosotros conocéis alguna cosa seria y profunda que se haya hecho alguna vez con un programa? ¿Cuándo habéis visto vosotros que esas cosas decisivas, que esas cosas eternas, como son el amor, y la vida, y la muerte, se hayan hecho con arreglo a un programa? 

24. Nuestra agrupación no es un partido: es una milicia; por eso nosotros no estamos aquí para ser diputados, subsecretarios o ministros, sino para cumplir, cada cual en su puesto, la misión que se le ordene. 

25. Lo que buscamos nosotros es la conquista plena y definitiva del Estado, no para unos anos, sino para siempre. 

26. Y para que el Estado no pueda nunca ser de un partido, hay que acabar con los partidos políticos. 

27. La lucha ya no está planteada entre derechas e izquierdas turnantes. Derechas e izquierdas son valores incompletos y estériles; las derechas, a la fuerza de querer ignorar la apremiante angustia económica planteada por los tiempos, acaban de privar de calor humano a sus invocaciones religiosas y patrióticas; las izquierdas, a fuerza de cerrar las almas populares hacia lo espiritual y nacional, acaban por degradar la lucha económica a un encarnizamiento de fieras.

 28. Las derechas, sí, invocan a la Patria, invocan a las tradiciones; pero son insolidarias con el hambre del pueblo. 

29. No habrá nación mientras la mayor parte del pueblo viva encharcada en la miseria y en la ignorancia, y las derechas, por propio interés, favorecen la continuación de este estado de cosas. 

30. Las izquierdas no saben hablar de esas ansias de justicia social si no es arrancándole a las masas las esencias espirituales: a cambio de pan quieren privarles del sentido de la Patria y de la familia y convertirlos en unos desesperados. Porque los más desesperados son los que mejor sirven a los que los explotan. 

31. Pensad a lo que ha venido a quedar reducido el hombre europeo por obra del capitalismo. Ya no tiene casa, ya no tiene patrimonio, ya no tiene individualidad, ya no tiene habilidad artesana, ya es un simple número de aglomeraciones. 

32. No hay más que un camino: nada de derechas ni de izquierdas; nada de partidos: un gran movimiento nacional, esperanzado y enérgico, que se proponga como meta la realización de una España grande, libre y unida. 

33. El sufragio, esa farsa de las papeletas entradas en una urna de cristal, tenía la virtud de decirnos en cada instante si Dios existía o no existía, si la verdad era la verdad o no era la verdad, si la Patria debía permanecer o si era mejor que, en un momento, se suicidase. 34. El ser rotas es el más noble destino de todas las urnas.

 35. Nuestro Estado será un instrumento totalitario al servicio de la integridad patria. 

36. Si esto ha de lograrse en algún caso por la violencia, no nos detengamos ante la violencia. 

37. La violencia puede ser lícita cuando se emplee por un ideal que la justifique. 38. La violencia no es censurable sistemáticamente. Lo es cuando se emplea contra la justicia. 

39. Bien está, sí, la dialéctica como primer instrumento de comunicación. Pero no hay más dialéctica admisible que la dialéctica de los puños y de las pistolas cuando se ofende a la justicia o a la Patria.

 40. La razón, la justicia y la Patria serán defendidas por la violencia cuando por la violencia —o por la insidia— se las ataque.

 41. A nadie le será lícito usar su libertad contra la unión, la fortaleza y la libertad de la Patria. 

42. Yo no me hubiese dedicado para nada, no a usar la violencia, sino ni siquiera a disculpar la violencia, si la violencia no hubiera venido a buscarnos a nosotros.

 43. El ser caudillo tiene algo de profeta; necesita una dosis de fe, de salud, de entusiasmo y de cólera que no es compatible con el refinamiento. 

44. Yo no soy absolutamente ni un sentimental, ni un romántico, ni un hombre combativo, ni siquiera un hombre valeroso; tengo estrictamente la dosis de valor que hace falta para evitar la indignidad; ni más ni menos. 

45. Es mil veces preferible caer en servicio de tal empresa que llevar una vida lánguida, vacía de ideales, donde no haya más afán ni otra meta que llegar al día siguiente. La vida es para vivirla, y sólo se vive cuando se realiza o se intenta realizar una obra grande, y nosotros no comprendemos obra mejor que la de rehacer España. 

46. Somos hombres para morir y vivir por España en el cumplimiento de un sagrado deber.

 47. La Falange Española de las JONS aguarda a cuantos reclamen el honor inaplazable de alistarse para servir, con riesgo glorioso de muerte, la causa de España. 

48. Pase lo que pase, no se puede desertar ni por impaciencia, ni por desaliento, ni por cobardía.

 49. ¡Bendita sea la Falange, si ella nos lleva a morir por España! 

50. Por el pan y la gloria, ¡Arriba España! Eso —y no solo eso, pero también eso, y eso es lo que está escrito, y eso es lo que fue dicho, y eso es lo que movilizó en vida a solo 46.466 personas, eso es lo que no consiguió ni un solo representante elegido en las últimas elecciones libres antes de la guerra y nueve meses antes de ser él fusilado, apenas el 0,4 por ciento del censo electoral— es José Antonio Primo de Rivera y Sáenz de Heredia. Pero ahora poco importa. Ahora es el tiempo de la exaltación ciega, desmedida.

Presentes (Paco Cerdà)

EL FRANQUISMO. POLÍTICA. 1951-1959

 

Tomada de wikipedia

En julio de 1951, después de las largas jornadas de huelga en Barcelona en protesta por el racionamiento y los bajos salarios, se produce un importante cambio ministerial. Carrero Blanco continúa como subsecretario de Presidencia, pero desde ahora con rango ministerial. Se mantienen Martín Artajo en Exteriores, Blas Pérez en Gobernación, Girón en Trabajo, que su típico paternalismo falangista puso en marcha la Seguridad Social, Domínguez Ortiz, y González Gallarza en Aire. El gobierno es un nuevo equilibrio entre las familias, pero hay un acercamiento hacia los católicos reformistas moderados (Ruiz Giménez en Educación).

La política de aperturismo anterior se consolida en agosto de 1953 con la firma el Concordato con la Santa Sede. Se establece la confesionalidad del Estado español, el derecho de presentación de obispos por parte del Jefe del Estado y se aumenta la independencia de la Iglesia dentro del Estado. La reanudación de relaciones con Estados Unidos se inicia con el intercambio de embajadores en 1951 y culmina con el Pacto de Madrid en septiembre de 1953. Este tratado es de defensa mutua, asistencia militar y ayuda económica. Se encuadra dentro de la actividad de los Estados Unidos de buscar aliados anticomunistas en el ámbito de la Guerra Fría que culminará con el ingreso en la ONU en 1955. En 1956 se le dio la independencia a Marruecos, después de que Francia hubiera hecho lo propio con su zona. Al año siguiente se producen los incidentes del Sidi-Ifni, que se resuelven con una intervención militar.

La visita del presidente de Estados Unidos Dwight D. Eisenhower a España el 21 de diciembre de 1959

Tomada de wikipedia

El año 1956 fue el de las revueltas estudiantiles en Madrid. Por causa de unas elecciones sindicales en la universidad perdidas por el SEU, se enfrentarán falangistas contra grupos de estudiantes que pedían elecciones estudiantiles libres. Se conoce en Madrid que el SEU había preparado una lista de nombres para una noche de los cuchillos largos, ante lo cual el Capitán General de Madrid pone bajo vigilancia militar las sedes de los falangistas, advirtiendo que no va a consentir violencia alguna. Franco resolverá la crisis cesando al ministro católico Ruiz Giménez y al falangista Fernández Cuesta.

En febrero de 1957 se nombra un nuevo gobierno, donde se mantiene a Carrero Blanco y se da entrada, de la mano del almirante, a tres miembros destacados del Opus Dei: López Rodó, Ullastres y Navarro Rubio. Entraron para las carteras económicas. Son los tecnócratas. En este gobierno se mantienen falangistas y militares, que van perdiendo fuerza paulatinamente. Para Mateos y Soto 1986 este momento es crucial, al significar el inicio de toda una nueva etapa economicista.

FRANCO. ECONOMÍA Y SOCIEDAD DURANTE LA AUTARQUÍA

Nada más acabar la Guerra Civil va a dar comienzo la Segunda Guerra Mundial. Esta extraordinaria contrariedad va a retardar el inicio de la recuperación económica de España. El país se va a ver obligada a ir hacia un régimen económico conocido como autarquía, consistente en el abastecimiento de un mercado nacional solo con lo que se produce dentro de él, sin recurrir a la compra de productos foráneos. Los motivos que llevan a la autarquía son dos, uno interno y otro externo. La causa interna está en la ideología del Estado, basada en un nacionalcatolicismo que ve con buenos ojos que España no dependa económicamente de las importaciones de productos extranjeros en la línea de los fascismos (aunque Tussell la relaciona más con una autarquía cuartelaria). De esta forma España va a ver limitadas sus relaciones económicas en los primeros años de la Guerra Mundial a Alemania e Italia, naciones que habían apoyado al bando nacional durante la Guerra Civil. 

Como ya se ha visto, el apoyo manifiesto al Eje traerá como consecuencia la retirada de embajadores del 46 y el inicio de la autarquía total. 

Desde una política muy intervencionista, los distintos gobiernos pondrán en su punto de mira en la reconstrucción y la autosuficiencia alimentaria. Para ello se crearán el Servicio nacional del Trigo (1937) que impone a los agricultores cupos de entrega obligatorios al estado a precio bajo, mientras que la población ve controlado su consumo por medio de las cartillas de racionamiento. El efecto de estas medidas es el crecimiento espectacular del mercado negro (estraperlo) gracias al contrabando o el desvío de cupos obligatorios, creándose una cada vez más fuerte economía sumergida. 

TOMADO DE WIKIPEDIA

En el mismo sentido se creará el Instituto Nacional de Colonización (1949) que intenta reconvertir las tierras de secano en regadío gracias a u ambicioso plan de embalses que sirva también como fuente de energía hidroeléctrica. 

El Ministerio de la Vivienda y el IRYDA tendrán también una gran relevancia social. El primero para construir nuevas viviendas, tanto en las llamadas Regiones devastadas como para dignificar la vida en el ámbito rural. El IRYDA se ocupará de mejorar la producción agraria, creando nuevos regadíos, racionalizando la propiedad mediante la concentración parcelaria y tratando de evitar que el medio rural vuelva a ser origen de problemas políticos. La solución definitiva llega cuando el éxodo rural reduce de forma muy severa la presión demográfica en el medio rural. 

En el terreno industria se crea la figura de las industrias de interés nacional (1939) con amplios beneficios fiscales y donación de terrenos, y el INI (1941) que complete la iniciativa privada en sectores estratégicos como transporte (Iberia, RENFE), siderúrgica (ENSIDESA) o electricidad (ENDESA) que pasan a ser dirigidos por el Estado. 

Según García Delgado (2006), este momento (que amplía del 35 al 50) resulta clave para abrir la brecha (ya existente desde el XIX) entre la economía europea y española que aún no se ha cerrado por completo. Resulta también fundamental para la consolidación de los nuevos capitales entre los adictos al Régimen y a crear una burocracia asfixiante y corrupta que se mantendrá durante decenios 

Desde 1951 llegan créditos de instituciones privadas procedentes de Estados Unidos. Dos años después, con los acuerdos con el gobierno norteamericano, este facilita otros por valor de mil millones de dólares que permitirán un gran desahogo para la economía del Estado. Sucede entonces un tibio aperturismo de la economía que acaba de forma traumática (repunte de la inflación y el paro por el dinero invertido en una economía demasiado dirigida, Domínguez Ortiz) en el 56, obligando al Plan de Estabilización, realizado por los tecnócratas en el 1957 y posteriormente analizado 

Sociedad 

Desde el punto de vista de la demografía, los años posteriores a la Guerra Civil conocen fuertes altibajos en la natalidad. Se mantiene en cifras por encima del 20 por mil, sin sobrepasar nunca el 24 y con una leve tendencia a la baja. La mortalidad, que antes de la guerra estaba en el 15 por mil pasa rápidamente a estar por debajo del 10. La esperanza de vida, resentida al final de la guerra para los hombres, sube hasta cerca de los 70 años. Todo esto a pesar de la carestía de la vida y el racionamiento que dura hasta 1952. 

Sección femenina

Un elemento importante en la sociedad va a ser la instauración de determinadas instituciones del Movimiento Nacional. Uno de ellos será la Sección Femenina de la Falange, que servirá para extender y aumentar el nivel cultural de las mujeres, con una cierta renovación ideológica a pesar de sus bases conservadoras (aunque enclavándolas en un papel secundario y subordinado al hombre). Otro es el Frente de Juventudes, que quiere fomentar entre los jóvenes, mediante actividades lúdicas y deportivas, un espíritu de colaboración con las instituciones del Estado. Todo ello, según MOLINERO, como una búsqueda de tercera vía entre capitalismo y socialismo que luego se irá perdiendo con la pérdida da la falange 

Frente de Juventudes

Es en estos momentos en donde se reorganiza todo el sector educativo (a partir de un pacto entre los sectores falangistas y católicos), con fuertes purgas entre el profesorado y un nuevo plan de estudios en donde se plasma la ideología predominante que volverá hacia el pensamiento tradicionalista canovista, basado en la visión dualista y maniquea inspirada en Menéndez Pelayo y el pensamiento católico en general (García de Cortázar) en donde una serie de ideas-fuerza organizan toda esta educación que se basa fundamentalmente en el adoctrinamiento (Según Linz en el franquismo predomina más una mentalidad general que una ideología explícita). La religión como esencia nacional, la exaltación patriótica-imperialista que instrumentalizará fuertemente la historia (Valls) y la cultura insistiendo en su destino imperial fracasado por las tendencias antiespañolistas (ilustrados, masones, comunistas…) que culminará en la Segunda República o apropiándose de intelectuales fallecidos como Unamuno o Lorca, claramente republicanos. 

Ya por último serán estos años los más duros en cuanto a represión política. Tras la declaración de la Ley de responsabilidades políticas del 39 se improvisan cárceles en plazas de toros y se crean tribunales sumarísimos que condenan a muerte a miles de personas. Por otra parte, y especialmente durante los primeros años, se vive un clima de sospecha general que se acrecienta aún más por la posición central y arrogante de Falange que somete al silencio tanto a republicanos no descubiertos como al resto de la población.

EL VALLE DE LOS CAÍDOS

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Desde la muerte de Franco hasta hoy (24 de octubre de 2019) existió uno de los escasos enterramientos oficiales dedicados a un dictador.

En el vídeo podéis ver su historia

EL DESARROLLISMO FRANQUISTA (1) EL TURISMO

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FUNDAMENTOS IDEOLÓGICOS Y SOCIALES DEL RÉGIMEN FRANQUISTA

Tomado de wikipedia

La ideología del bando nacional durante la Guerra Civil va a venir determinado por los grupos que apoyan el Alzamiento en julio de 1936 (posteriormente llamados familias), que se veían perjudicados con la llegada al poder de las izquierdas, fundamentalmente. Fueron, por tanto, las oligarquías que dominaron económica e ideológicamente antes de 1931. 

La derecha moderada que representaba la CEDA durante la República, se va a orientar hacia los grupos católicos, mientras que los más radicales van a acercarse hacia la Falange. De esta forma podemos decir que la ideología del régimen va a ser nacional, católica y de derechas con clara tendencia al fascismo. . Era, ante todo, la Antirrepública (Tussell), pues se entendía este periodo como una verdadera crisis moral (Molinero)

También se van a mantener formas de organización social, política y económica procedentes de la dictadura de Primo de Rivera. Un fuerte nacionalismo de lo español (sólo imperialista en la demagogia de los discursos) que lleva a apellidar todas las instituciones como Nacional, y que pasa a hablar de la rica diversidad de las regiones de España, en oposición al concepto de nacionalidades.

La burguesía media que había sido en la que se habían basado los partidos políticos de la República, va a optar entre el silencio y la adscripción a los grupos dominantes (la ausente mayoría según Aranguren), mientras que el proletariado se verá obligado al silencio o la asociación en organizaciones clandestinas que evolucionarán desde el Maquis a los movimientos estudiantes, obreros o nacionalistas a partir de los años 50. 

Tomado de wikipedia

Sin embargo, dentro del propio franquismo, supuestamente homogeneizado ya durante la guerra en el decreto de Unificación de Partidos en la FET (Serraño Súñer, 1937), existían varias familias o grupos ideológicos o gremiales que intentaron hacer valer sus posturas ideológicas. Esta división, en vez de fracturar el régimen, lo potenció aún más, dada la habilidad del propio Franco para oponer y contrarrestar a los distintos grupos entre sí, quedando el dictador como único e indiscutible árbitro de la situación (Ellwood)

Acabada la guerra los monárquicos van perdiendo fuerza poco a poco y van integrándose en las organizaciones católicas. Su presión hará que Franco termine por definir el régimen de excepción surgido del la guerra como un Reino en donde Franco se autotitula regente perpetuo (Ley de Sucesión del 47, que coincide con las conversaciones con D. Juan, reafirmada por la de Principios de Movimiento de 1958)

Tomado de latinajadediogenes.blogspot.com.es

La iglesia será otro de sus grandes puntales, iniciada ya su colaboración durante la propia guerra (Carta del Episcopado de 1937 que declara la guerra civil como nueva cruzada) y consolidada con el Fuero del Trabajo del 45, que declara a España como un Estado confesional. En sus manos quedará la educación y la moralidad pública (incluida dentro de ésta una parte muy importante de la censura). En el plano político durante los primeros años del franquismo destacará la Asociación Católica Nacional de Propagandistas (ACNP), de cuyas filas saldrán no pocos ministros y altos cargos de la administración del Estado. Podemos destacar a Alberto Martín Artajo, ministro de exteriores entre 1945 y 1957, protagonista del Concordato con la Santa Sede y el Acuerdo hispano-norteamericano de 1953

Otros grupos serán las congregaciones como los jesuitas y el Opus Dei,(fundado por Escribá de Balaguer) que van cobrando fuerza poco a poco y van a ser fundamentales los segundos durante los años sesenta. Desde la entrada de Ullastres y Navarro Rubio en el gobierno de 1957, la influencia de la Obra ha ido aumentando para ser abrumadora en la estabilización y el desarrollismo, contando con personalidades como López Rodó y López Bravo. Ellos serán los responsables de la introducción de la tecnocracia en el gobierno, incluyendo los planes de desarrollo.

La jerarquía de la Iglesia Católica, sin embargo sufrirá un progresivo alejamiento en la década de los sesenta, sobre todo a raíz del Concilio Vaticano II, acabando en una clara confrontación en los años finales del régimen con problemas como los del obispo Añoveros, que estuvo a punto de ser desterrado a causa de una homilía.

Yugo y las flechas, símbolo de la Falange

Tomado de wikipedia

La Falange Española, que se había unido desde el primer momento al bando nacional será manipulada y convertida en gran partido único (FET y de las JONS, 1937), ya durante la propia Guerra Civil. Su ideología fascista será primero aprovechada para conseguir el apoyo de Alemania e Italia, y desde 1942, con la salida de Serrano Suñer del gobierno, irán perdiendo la ideología para convertirse en la caja de resonancia de las decisiones de Franco una forma de captación de masas, propaganda que se unía a la represión, (MOLINERO) que reutilizará muchas de sus formas asociativas en su propio beneficio (Sindicatos Verticales, Frente de Juventudes, Auxilio Social, Sección Femenina, SEU…) Desde la unión de todos los partidos en el Movimiento, se fue perdiendo todo el carácter reformista y revolucionario.

La muerte de Primo de Rivera y la exclusión de líderes como Dionisio Ridruejo o Serrano Súñer van a convertir la Falange una institución dócil puesta al servicio del Estado que generará el recurrente lamento de la revolución frustrada entre los camisas viejas. En ella tendrá el franquismo uno de los viveros donde reclutar los políticos para la administración, así en los sesenta y setenta dará importantes ministros como Fraga, Fernández Miranda y Arias Navarro, y jóvenes promesas como Adolfo Suárez.

Tomado de wikipedia

El ejército, del que había venido su llegada al poder, representará la defensa de los valores institucionales, con una escasa presencia en acontecimientos verdaderamente bélicos. Será, por tanto, responsable de la conservación de orden público y ejemplo moral de los nuevos comportamientos sociales. De su seno saldrá gran parte de las figuras políticas (Valera, Carrero Blanco…), siendo uno de los principales contrapesos de la Falange, aunque sin el peso que luego tendrá en los regímenes sudamericanos.

Un libro muy interesante para conocer la sociología e ideología del franquismo en el desarrollismo

Blanco, David. Los pecados del verano

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LA OPERACIÓN OGRO. Cuando ETA asesinó a Carrero Blanco

Tomado de lacuevaboreal.blogspot.com.es

En principio se quería hacer un secuestro para intercambiarlo por presos etarras, pero las circunstancias lo cambiaron todo.

Por una parte la muerte de Joseba (dirigente histórico de la ETA), por otra el ascenso de Carrero Blanco como presidente del gobierno y, por tanto, virtual sucesor de un Franco cada vez más deteriorado físicamente, hizo que el propio comando cambiara de planes. (La famosa operación Ogro)

                              Tomado de lacuevaboreal.blogspot.com.es

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La preparación del magnicidio fue verdaderamente espectacular. El comando etarra alquiló un sótano en la calle Claudio Coello, realizando un túnel de siete metros por debajo de la calle que se llenó de dinamita.

Por esta zona el almirante pasaba con su coche después de escuchar misa en la iglesia aneja, siempre a la misma hora, o que les permitió a los etarras actuar con precisión (pasaron casi un año estudiando los horarios de Carrero Blanco).

El momento (1973) era especialmente tenso, con el inicio del juicio 1001 que sentaría en el banquillo a los principales dirigentes de los sindicatos clandestinos, mientras el cardenal Tarancón iniciaba un cambio radical en la iglesia, alejándose del régimen

Tomado de www.historiaycine.com

Entre otras consecuencias, el atentado dejó sin sentido un franquismo sin Franco (como se pretendía), dejando el paso abierto a Juan Carlos I para ser el sucesor directo (y sin ningún tipo de tutelaje, como se quería hacer con la figura de Carrero Blanco) de Franco.

Lo que no queda esclarecido por completo es el papel que jugó EE UU en todo el atentado (o al menos en el silencio de sus posibles investigaciones), con la embajada a una manzana de distancia y una visita de Kissinguer en los días anteriores a éste. (Lo que resulta evidente es que a EE UU le interesaba, en este momento de la Guerra Fría, más una transición monárquica que una continuación de la dictadura)

Un breve documental que explica los hechos

Existe un magnífica película que se puede utilizar en clase, pues no solo narra todos los preparativos del asesinato sino que trata de forma rápida los orígenes del movimiento etarra y su posterior ruptura tras la Transición, las huelgas estudiantiles, los conflictos obreros y es, además, todo un perfecto reflejo de cómo era la vida cotidiana de este último franquismo

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EL FASCISMO EN ESPAÑA

El directorio militar de Primo de Rivera, presidido por el propio rey, Alfonso XIII

Tomado de wikipedia

En España el régimen de Miguel Primo de Rivera (1923-1930) es un sistema autoritario surgido para resolver las contradicciones del régimen político a favor del bloque oligárquico, con ciertos parecidos formales con el fascismo italiano (corporativismo sindical, iniciación de grandes obras públicas, partido único, la Unión Patriótica, control de la oposición…)

Durante la II República y dentro de un marco de conflictividad que fue en aumento aparecen nuevos grupos fascistas cuyo primera organización con cierta relevancia son las JONS (Juntas Ofensivas Nacional Sindicalistas) nacida de la unión de Ramiro Ledesma y Onésimo Redondo.

En 1933 se fusionan a la Falange Española de José Antonio Primo de Rivera. La ideología de la FE y de las JONS está influida por el fascismo italiano: nacionalismo, antiliberalismo, antimarxismo y antianarquismo, corporativismo, aparición del escuadrismo, líder carismático, apelación a la violencia... (Todas estas características se analizan con mayor profundidad aquí)

 José Antonio Primo de Rivera, fundador de Falange

Tomado de sensusnovus.ru

Los partidos de la derecha española (CEDA, Acción Española, Renovación Española) mantienen simpatías con los fascismos europeos y, ante la cada vez más previsible confrontación, José Calvo Sotelo organiza el Bloque Nacional, con grupos de choque violentos.

Tomado de armhex.blogspot.com.es

Durante la guerra civil Franco neutraliza las fuerzas paramilitares y (en parte gracias a la muerte de su fundador) crea un partido único Falange Española Tradicionalista de las JONS (FET de las JONS) que manipula el mensaje original de José Antonio. 

En un primer momento los mandos falangistas copan el poder (con Serraño Súñer a su cabeza, ideólogo de la División Azul), pero el cambio de fuerzas producido en la Guerra Mundial hace que Franco se vaya rápidamente desvinculando de los signos y hombres fascistas en un intento de congraciarse con los futuros vencedores.

 

De esta manera el catolicismo va ganando fuerza mientras los camisas viejas van quedando relegados y con ellos la revolución nunca consumada prometida por José Antonio. De ella sólo quedaron algunos representantes (Girón), así como ciertas simbologías (yugo y las flechas) e instituciones   

Tomado de poetawagner.blogspot.com.es

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LECTURAS

Una gran novela sobre Jose Antonio y la Falange durante la II República

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