SAN JUAN DE LA CRUZ (8) DE NUEVO EN LA UNIVERSIDAD. BAEZA

En junio de 1579 salió para la fundación de Baeza.

Como ya había ocurrido en Alcalá, la orden buscaba posicionarse en centros universitarios en donde formar las vocaciones (curiosamente, en ambas localidades, el erasmismo en la primera y el iluminismo en Baeza, eran habituales, lo cual no deja de llamar la atención, sobre todo si consideramos las constantes acusaciones de herejía hacia Santa Teresa o San Juan de la Cruz, practicantes de una religión mucho más pobre e interior, en donde la oración mental tenía un protagonismo notable)

Universidad de Baeza

San Juan fue nombrado prior del colegio mayor-convento de la localidad, aunque nunca llegó a dar clases en la misma, pero se convirtió en un verdadero guía espiritual para muchos religiosos (y religiosas, como Ana de Jesús) en el camino de la exploración mística.

Durante su estancia en Baeza se produjo el invierno del Catarro Universal, en donde el santo deja sus alturas místicas para ayudar decididamente a cuanto lo necesiten.

La estancia en Baeza, terminará cuando San Juan deba viajar a Alcalá de Henares en dónde se va a celebrar el breve Papal en el que divide las provincias de descalzos y calzados ; al fin una victoria en esa larga guerra civil

SAN JUAN DE LA CRUZ. ÍNDICES

RAIMUNDO LLUL

Místico, poliglota, científico, fecundo escritor, preceptor de príncipes, miembro de la orden tercera franciscana ... Raimundo Llulio (Ramón Llul) resulta una de las figuras más fascinantes de la Edad Media.

Nacido en Mallorca poco años después de la conquista de la isla por Jaime I tuvo una juventud veleidosa (en las que escribió canciones de trovadores) que se quebró abruptamente tras una serie de visiones de Cristo crucificado.

Tras ello, vendió todos sus bienes y se retiró al interior de la isla para dedicarse a la meditación.

Durante este tiempo aprendió con los monjes cistercienses el saber de la época e, incluso, compró un esclavo musulmán para aprender el árabe, pues pronto comenzó a concebir la misión de su vida: convertir a los infieles (tan abundantes en la isla) del Mediterráneo.

Tumba de Raimundo Lulio en San Francisco. Palma de Mallorca

La tarea que se propuso fue buscar formas alternativas a las tradicionales (aunque durante toda su vida insistió a reyes y papas de la necesidad de nuevas cruzadas y mantuvo durante toda su vida una relación muy cercana con la orden del Temple para el que escribió su manual del caballero cristiano).

Para ello ideó un método combinatorio (Ars demostrativa) que sirviera para demostar las falacias de las otras religiones y refutar cualquier tipo de argumentación herética (En su concepción creó numerosos diagramas que podían utilizarse de forma combinatoria, adelantándose en siglos a las ideas que harían nacer la inteligencia artificial)

Su vida estuvo plagada de viajes por todo el Mediterráneo, tanto católico como islámico, en constante estudio (como en la Sorbona de París en donde terminó por recibir el título de doctor pese a su crítica del pensamiento de Averroes en donde se basó la escolástica y sus desacuerdos con ideas de Santo Tomás de Aquino) y predicación, creando numerosos monasterios y centros de estudios.

Tomado de wikipedia

Su obra escrita (en catalán, castellano o árabe) es inmensa y variopinta, incluyendo tratados de alquimia (posiblemente de sus discípulos, no suyos)

LOS ORÍGENES DEL CRISTIANISMO. DEL JUDAÍSMO AL MENSAJE DE SAN PABLO

San Pablo en uno de los Apostolados del Greco

Tomado de wikipedia

Tras la muerte de Jesús, la comunidad cristiana se fragmentó en numerosos grupúsculos.

Por una parte se encontraban sus discípulos que, liderados por Pedro, representan la vertiente judía del cristianismo que pretendían una religión exclusivamente para judíos, inexportable para los gentiles. Sus reuniones se realizaban en las propias sinagogas de Jerusalén.

Frente a ellos empiezan a aparecer otras formas de pensamiento como la de los parientes de Jesús que más que por su relación con Cristo, reclaman la sangre como vínculo, encabezados por Santiago, un hermano que Orígenes, en el siglo VIII, convirtió en hijo de José de un primer matrimonio

Otro tercer grupo le representaría San Juan y probablemente la virgen María, mucho más esotérico y místico. Probablemente discípulo suyo sería los que escribían su Evangelio y el famoso Apocalipsis.

Por último nos encontramos a la vertiente que terminará triunfando, la filohelenistica, encabezada por San Esteban, el primer protomartir en la propia Jerusalén y Bernabéu en Antioquia.

Será Pablo de Tarso (Saulo, San Pablo) el que termine por liderar esta fórmula.

Este judío anticristiano sufrirá una conversión de la propia mano de Dios, convirtiéndose en un cristiano ferviente.

Conversión de San Pablo Caravaggio

Intentará entonces la unión de los distintos grupos (concilio de Jerusalén) mientras reelabora profundamente el mensaje cristiano para sacarlo del mundo judío y convertirlo en una religión universal. Consiguió pasar la figura de Jesús de un Mesías judío (y de fuerte carga política) en un Salvador universal que ponía su reino en el Otro Mundo, siendo así más aceptable para las autoridades romanas

Infatigable viajero, ciudadano romano y políglota inició su proselitismo ya en contacto directo con las comunidades que comienzan a aparecer en el Mediterráneo, ya por medio de sus epístolas.

En su retorno a Jerusalén, testimonios judíos le acusaron de impiedad y fue apresado.

Negándose a ser juzgado por el Sanedrín, pidió amparo al César en calidad de ciudadano romano, siendo llevado a Roma. (Aquí hablamos de su cautiverio)

Supuesta Cárcel de San Pablo in Via Lata

A partir de aquí la historia tiene variantes, y mientras algunos textos afirman que nunca saldrá en libertad, otos hablan de San Pablo libre y realizando algunos viajes más (acaso a España) y escenas junto a San Pedro (como la de Simón el Mago), muriendo finalmente en las persecuciones ordenadas por Nerón.

San Pablo extramuros en donde fue enterrado tras su muerte

Tomado de wikipedia

AQUÍ CONTAMOS LA VIDA DE ESTOS PRIMEROS CRISTIANOS
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ÍNDICES DEL CRISTIANISMO

LAS PERSECUCIONES DEL CRISTIANISMO PRIMITIVO

Martirios en Quatto Santi Coronati

 Tomada de wikipedia

La población cristiana no fue bien vista durante los primeros siglos, atacada tanto por intelectuales (que veían una elaboración intelectual muy baja en sus primeras doctrinas que serían contestadas por apologetas como Cesáreo), sectores políticos (que veían en las doctrinas cristianas un peligro para la estabilidad política por deseo de igualdad y ataque al modelo esclavista), moralistas (que criticaban su desprecio a las tradiciones) y plebe (en gran parte mediatizada por numerosos bulos como la práctica de la antropofagia o el incesto)

Que en la nocturna congregación sacrificamos y nos comemos un niño. Que en la sangre del niño degollado mojamos el pan y empapado en la sangre comemos un pedazo cada uno. Que unos perros que están atados a los candeleros los derriban forcejeando para alcanzar el pan que les arrojamos bañado en sangre del niño. Que en las tinieblas que ocasiona el forcejeo de los perros, alcahuetes de la torpeza, nos mezclamos impíamente con las hermanas o las madres. De estos delitos nos pregona reos la voz clamorosa popular, y aunque ha tiempo que la fama los imputa, hasta hoy no ha tratado el Senado de averiguarlos.

Tertuliano, Apología, c.7

Tomado de wikipedia

Pese a ello su práctica fue más o menos tolerada y solo existieron tres grandes persecuciones: las de Decio, Valeriano y, especialmente, la Diocleciano (Por el contrario, las protagonizadas por ¿Nerón?, Domiciano, Séptimo Severo o Juliano el Apóstotata hay que entenderlas más como respuestas a problemas coyunturales (la peste, una hambruna o un incendio, revueltas sociales) que a una actitud consciente y predeterminada de acabar con la comunidad cristiana).

Martirio de San Lorenzo. Ribas

En ellas sí hubo una clara intención de descabezar la iglesia (atacando especialmente a obispos y prohombres).

Para ello se obligó a realizar sacrificios a los dioses paganos y al emperador.

Evidentemente esto solo permitía a los cristianos la apostasía (que practicaron muchos) o la muerte al negarse.

Martirio de San Bartolomé. Ribera

La explicación de las mismas hay que encontrarlas en varias razones que se entrelazan:

*Los cristianos se niegan a admitir el culto imperial (que tenía más de rito social y político que de pura espiritualidad), socavando con ello las bases políticas imperiales.

*Durante estos primeros siglos, el cristianismo tiene una fuerte tendencia a la pronta escatología, predicando constantemente. Ello "significaba que los galileos deseaban esta destrucción prometida, y sin duda, muchos de ellos, que eran fanáticos, la deseaban (...) No parece existir demasiadas dudas de que un romano civilizado y amante de la ley (...) habría llegado a la conclusión de que lo mejor que se podía contra esta hostil aunque marginal secta era aniquilarla antes de que se extendiese todavía más" (Hughes)

* Evidentemente, muchas de estas persecuciones (que siempre fueron puntuales, nunca una historia constante) hay que entenderlas como cortinas de humo puesta por los propios gobernantes para ocultar los problemas cada vez mayores del Imperio

Martirio de San Juan Evangelista. Pacheco

Frente a estas persecuciones la primitiva iglesia intentó rearmarse ideológicamente, predicando una teología de la obediencia a los designios de Dios que debía plasmarse en una aceptación del martirio. Para ello los sarcófagos romanos romanos estarán llenos de temas paralelos como el Sacrificio de Isaac, los Tres hombres en el horno, Jonás o Daniel en el pozo de los leones.

Lapidación de San Esteban. Boí

Por otra parte, estos mártires por la fe pronto fueron tomados como ejemplo supremo de cristianismo y, basándose en las Acta Martyrium que realizaban los tribunales paganos se fue elaborando todo un género, las Passio, que daban un carácter moral y teológico a estas muertes que fueron compiladas por primera vez por Eugenio de Cesaréa.

Dichos documentos repiten unos topos comunes entre los que se incluyen las más horripilantes torturas y los discursos teológicos de los mártires en las mismas puertas de la muerte

Martirio de San Sebastián

Sobre estas narraciones, la Contrarreforma creará toda una estética del sufrimiento que anime a los cristianos en la lucha contra la Reforma, y que se potenciará por medio de las reliquias

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EL CRISTIANISMO PRIMITIVO. ÍNDICES

UNA INTRODUCCIÓN HISTÓRICA

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SAN PABLO, REINVENTOR DEL CRISTIANISMO

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LAS PERSECUCIONES

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CONSTANTINO

El Edicto de Milán

EL EDICTO DE TESALÓNICA

LAS CATACUMBAS

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LOS SÍMBOLOS CRISTIANOS

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HISTORIAS DE LA VERA CRUZ

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EL RITO DEL BAUTISMO

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LA RELIGIONES MISTÉRICAS

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ARTE PALEOCRISTIANO

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Texto. Una visión (bastante negativa) de los Borgia

¡Borgia! Estafas, corrupción, ramería, magia negra, asesinato, homicidio, incesto: Borgia. Controversia y discordia, la infinita división de ciudades y principados, invasiones de extranjeros rapaces en el norte y en el sur, el odio, la avaricia, las derrotas, el hambre, la adversidad, el mazuco, la peste y la perdición venideros: ¡Borgia!

La Ciudad Escarlata.  Haasse


Para saber más de los Borgia

EL MOVIMIENTO BEGUINO

Todas las imágenes pertenecen a la comunidad beguina de Amsterdam

El movimiento beguino resultó una sorprendente revolución dentro de la iglesia medieval y (teniendo en cuenta el contexto, un ejemplo de feminismo histórico)

Nacen en torno al siglo XII en Flandes y los Países Bajos en donde mujeres que no pretenden convertirse en monjas sí quieren vivir su espiritualidad y su ayuda a los demás de otra manera.

Criticaban así tanto la corrupción como el machismo de la Iglesia Medieval, y se reunían (exclusivamente mujeres) en comunidades (beguinajes) constituidos por dos filas de casas en torno a un patio interior o jardín.

Solía contar con iglesia (pues era fundamental la oración), hospital (su principal labor asistencial) y talleres textiles que le permitían el sustento.

No dependían de ninguna jerarquía ni se admitían varones en la comunidad (excepto un sacerdote), manteniendo voto de pobreza y castidad mientras pertenecieran a la comunidad. Elegían democráticamente a una Grande Dame que dirigía la comunidad por un periodo determinado.

La mayoría de hermanas practicaban algún arte, especialmente la música o la poesía (lo que nos habla de clases acomodadas), siendo precursoras del movimiento místico moderno y la devotio (Beatriz de Nazaret, Matilde de Madgeburgo y Margarita Porete).

 Al noble amor 

 me he dado por completo

 pierda o gane

 todo es suyo en cualquier caso. 

¿Qué me ha sucedido 

que ya no estoy en mí? 

Sorbió la sustancia de mi mente. 

Mas su naturaleza me asegura 

que las penas del amor son un tesoro.

 Hadewych de Amberes

Unen así el movimiento reformista que late en gran parte de la Edad Media, con un volcarse a los demás (como eran los enfermos de lepra o la ayuda material y espiritual a los difuntos), con el mundo trovadoresco, los influjos del cantar de los cantares ensalzados por San Bernardo de Claraval y las experiencias visionarias y místicas que ya habían tenido un primer momento de esplendor en Hidelgarda

(Para saber más)

La iglesia oficial les fue cada vez más hostil, especialmente a partir del siglo XIII (coincidiendo con el exterminio de templarios o movimientos cátaros, con una iglesia reafirmada a través de ciertas órdenes, como los dominicos)

Texto. Giordano Bruno y sus críticas a la Iglesia

'D'ogni legge nemico e d'ogni fede' 

(Enemigo de cada ley y cada fe)

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Y por lo que yo sé, hablaba mal de Lutero, de Calvino y de cualquier otra secta, y sólo se alababa a sí mismo, queriendo vivir a su manera, porque viviendo y teniendo estas creencias decía que no ofendía a nadie.

"Se reía y se burlaba de la veneración que los católicos tienen por las reliquias de los santos, y decía que no se debía hacer de ninguna manera, y se mofaba de que en Génova se respetaba como reliquia la cola del burro de Cristo".

En la repetición del proceso afirma: "En más de una ocasión ha dicho, cuando se hablaba de los pecados, excusando a los hombres, que hasta Cristo había pecado mortalmente cuando en el huerto rogó al Padre; y esto lo ha dicho muchas veces, replicando: 'Hasta Cristo pecó cuando no quería hacer la voluntad del Padre'",

"He oído decir algunas veces a Giordano Bruno en mi casa que es gran blasfemia de los católicos decir que el pan se transubstancia en carne; [y] que él es enemigo de la misa". 

hablando de la misa decía que era algo superfluo, y que en el pan que se consagraba no estaba el cuerpo de Cristo; y se reía de los sacerdotes diciendo que, después de misa, iban a hartarse".

No tenemos ninguna prueba de que nuestra fe gane méritos ante Dios; y que no hacer a los demás lo que no querríamos que nos hicieran a nosotros es suficiente para vivir bien;

"Alguna vez he dicho que el pecado de la carne era en general un pecado menor que los demás, y el adulterio era el mayor pecado de los de la carne, a excepción del pecado contra natura; y dije que el pecado de la fornicación era tan ligero, que bien podía considerarse un pecado venial.

Actas del proceso de Giordano Bruno (Julia Benavent)



NUESTROS POST SOBRE GIORDANO BRUNO

SAN JUAN DE LA CRUZ (7) LA PRIMERA ESTANCIA ANDALUZA

Monasterio de Beas. 

Tomado de wikipedia

Tras su huida de Toledo ("el vientre de la ballena",la llamaría la ballena) San Juan de la Cruz se dirige al norte de Andalucía , una zona poco poblada en donde camuflarse mientras se sigue desarrollando el conflicto entre calzados y descalzos.

Como prior del monasterio de Beas, visita los conventos de la Peñuela o el Calvario, viviendo la vida sencilla que siempre había soñado, alejado de los conflictos del siglo y de las obligaciones de organización.

 Tomado de wikipedia

Durante este tiempo, descubre la belleza de la naturaleza de esta sierra de Segura, que le habla directamente de la divinidad. Las suaves lomas, los riachuelos, los terrenos cultivados se introducen profundamente en su alma y que aparecerán una y otra vez en su poesía

Tomado de wikipedia

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SAN JUAN DE LA CRUZ (4) ÁVILA

Diminuta silla de confesar utilizada por San juan que nos habla de su corta estatura ("mi medio fraile", como le llamaba Santa Teresa)

De nuevo a petición de Santa Teresa, San Juan acude a Ávila para ser confesor y director espiritual del Convento de la Encarnación donde la santa había tenido que tomar el mando por orden superior 

Comienzan en este momento los primeros milagros de San Juan: sus levitaciones junto a Santa Teresa y sus exorcismos.

Durante este tiempo San Juan ayuda a Santa Teresa a pacificar el convento reformado, empeñado en una labor espiritual en la que utiliza sus famosas sentencias, todo un resumen de la nueva espiritualidad que pretendía la reforma, mucho más honda pero a la vez más humana y sencilla que huye de lo mundano, no del mundo ni de la alegría, buscando en la naturaleza la obra divina, el en esfuerzo interior y en el amor sin condiciones los instrumentos para el cambio.

 Aunque el camino es llano y suave para los hombres de buena voluntad, el que camina caminará poco y con trabajo si no tiene buenos pies y ánimo y porfía animosa en eso mismo.

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 El alma sola, sin maestro, que tiene virtud, es como el carbón encendido que está solo: antes se irá enfriando que encendiendo.

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El alma enamorada es alma blanda, mansa, humilde y paciente.

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 En los gozos y gustos acude luego a Dios con temor y verdad, y no serás engañado ni envuelto en vanidad

Tomados de solidaridad.net

De estos tiempos data el famoso Cristo de San Juan de la Cruz, una aproximación verdaderamente original al tema de la crucifixión que nis recuerda los escarceos que tuvo con las artes durante su primera juventud

Pero junto a esta vertiente, tan bella, comienzan entonces a desarrollarse los primeros escarceos de los que terminará siendo toda una guerra civil entre los del paño o calzados y los Descalzos en busca de la primacía dentro de la orden y su manera de entenderla (basada en las tradiciones o la sociedad estamental en los calzados; mucho más pobre y espiritual entre los descalzos)

En este conflicto participa el Consejo de Estado, Felipe II y el nuncio de los Carmelitas que apoyan a los Descalzos y por tanto Santa Teresa, y el director de los Carmelitas y el papá que terminan poniéndose a favor a los calzados.

En estas "batallas", San Juan de la Cruz, su figura más relevante después de Santa Teresa, termina siendo involuntario protagonista, siendo encarcelado en varias ocasiones (en la propia Ávila, en Medina del Campo) y definitivamente raptado y llevado a Toledo

SAN JUAN DE LA CRUZ. ÍNDICES

LOS CÁTAROS. UNA BREVE HISTORIA

                                            Castillo de Queribus

Los cátaros o albingenses fueron una de las principales herejías de la Edad Media.

Aunque con orígenes anteriores, su verdadera expansión se produjo en el siglo XII en la zona de Languedoc.

Su doctrina recoge ideas muy anteriores (como el maniqueísmo, formas hinduistas, como la transmigración de las almas, o el gnosticismo) y parte de una visión maniquea del mundo en donde Dios y Satán mantienen un combate eterno por su poder sobre los hombres, pues si el mundo y la carne fueron creados por el Demonio, las almas lo fueron por Dios.

Peyrepertuse

En este combate eterno, la Iglesia era una forma más del demonio, y el hombre (para su salvación) tiene que huir de ella (pero también de comer carne, de la sexualidad y procreación), y practicar un terrible ascetismo (a los que lo conseguían, guías de la comunidad, se les llamaba los Perfectos).

Estos perfectos eran la única "iglesia" que admitían, negando los sacramentos, el Antiguo Testamento y, por supuesto, toda la jerarquía, empezando por el Papa.

Evidente tales ideas fueron combatidas por la Iglesia de forma radical, especialmente cuando el movimiento religioso tuvo una repercusión social, con una nobleza cada vez más vinculada a ellos y unas masas populares que los seguían frente a la corrupción y el expolio de la Iglesia Católica.

Carcassonne. Uno de los centro urbanos del movimiento cátaro

En un primer momento se intentó apelar a la predicación. Primero será Bernardo de Claraval y más tarde, Santo Domingo (y su futura orden, los dominicos o predicadores, que planteaban la inteligencia como la forma de llegar a Dios) 

Santo Domingo y los albingenses

Tomado de wikipedia

Al no conseguir los resultados esperados, el papa Inocencio III optó por la vía violenta, convocando una cruzada contra los cátaros (y todos aquellos nobles que los protegieran) que dirigirá Simón de Montfort. 

Será una guerra sanguinaria (tanto en los enfrentamientos militares como en el trato que se hará de la población civil), en muchas ocasiones de pura rapiña, que incluso hará que aliados del Papa, como el rey aragonés, terminen por luchar contra él (batalla de Muret, 1213, en donde morirá)

Simbólicamente, el la rendición de la fortaleza de Montsegur y la quema de sus defensores en una gran pira (1244) fueron el final del movimiento cátaro, aunque la Iglesia siguió persiguiendo sus doctrinas con la denominada Inquisición medieval (siglo XII) creada ex-professo para este problema cátaro.

La famosa estela que marca el Prat de les Cremats, 220 cátaros prefirieron morir quemados que abjurar de su fe.

Imágenes no reseñadas. JV

SAN JUAN DE LA CRUZ. UNA PEQUEÑA SEMBLANZA

De corta estatura , San Juan de la Cruz como le ocurría a Santa Teresa, no es un hombre con solo camino sino que en su figura se unen múltiples personalidades

Es antes que nada un místico que busca la soledad y encuentra en la noche y en la naturaleza el lugar perfecto para sus encuentros con Dios.

Vista de una de las ermitas de Pastrana en donde San Juan de la Cruz gustaba meditar

Es también un poeta que intenta desgranar esta experiencia mística por medio de uno de los conjuntos de  versos más bellos (y eróricos) de la poesía castellana

Quedéme y olvidéme,

el rostro recliné sobre el Amado,

cesó todo y dejéme,

dejando mi cuidado

entre las azucenas olvidado.

Curiosamente, el propio poeta reniega de su propia poesía al cometer el "delito" de intentar explicar sus sugerencias.

Es el San Juan de la Cruz teólogo que utiliza los poemas para componer verdaderos tratados sobre la mística, sus peligros, bondades y grados en obras como Noche Oscura del alma, Llama de Amor viva o el curioso dibujo de Subida al Monte Carmelo

Subida al Monte Carmelo

Aquí es donde podemos encontrar su amplia formación humanística y teológica que le llevará también a ser prior de colegios universitarios

Unido a esto es un asceta que busca en el desamparo la falta de comodidades las privaciones las penitencias una forma de romper las cadenas con el mundo y acercarse mejor Dios.

Convento de Pastrana, una de las primeras fundaciones carmelitas que realiza

Quizás contra su propia voluntad también es un organizador, primero como prior , y más tarde como provincial de la orden en Andalucía, que debe ocuparse de las cosas del mundo y atender las necesidades de una comunidad cada vez más amplia pues no en vano  no deja de fundar nuevos conventos de la Orden masculina del Carmelo. Esta actividad casi la considera como la mayor de sus penitencias, pues conoce los peligros del poder, tanto en los otros como en uno mismo.

Claustro del Convento Descalzo de Alcalá (hoy facultad de Bellas Artes) en donde San Juan fue prior

En la vida cotidiana es un ser sencillo pero de gran sabiduría como en el fondo lo es su poesía, que busca camino más recto hacia las cosas, aborrece de las apariencias e intenta un compromiso cotidiano con Dios

Es una simplicidad engañosa , la del sabio que conoce las cosas y a los hombres por dentro y está de vuelta de tantas cosas . Recuerda a los sufis musulmanes , a los maestros zen que, de tanto frecuentar lo absoluto, saben alegrarse con una brizna de hierba a la vez que romper con las necesidades y deseos

Todo esto le hará tener fama de santidad ya en vida

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El libro del Sábado. CAÍN. Saramago

Portada de Ripoll

En el retorno a mis clásicos de este verano también ha tenido su tiempo Saramago, un volumen poco conocido que aguardaba pacientemente en la estantería de libros por leer.

Se trata de Caín, una nueva incursión en las Sagradas escrituras (Tras su Evangelio según Jesucristo) en donde repasa los grandes episodios del Antiguo Testamento de la mano y los ojos de un Caín que salta entre "los múltiples presentes" para ser obsevador (y en algunos casos autor, de la Expulsión del Paraíso, su propio asesinato, el sacrificio de Isaac, Sodoma y Gomorra, la torre de Babel, la terrible y absurda historia de Job, Noe y el Diluvio, la hospitalidad de Abraham, la caída de las murallas de Jericó...

                                                                     

La propia elección de las escenas ya es todo un índice de las pretensiones del autor: un repaso por alguna de las mayores atrocidades del Dios Vengativo de la Biblia ante el cual Caín se muestra un verdadero rebelde humanístico que rebate a la divinidad y le pone ante sus propios ojos las injusticias de muchos de sus actos.

Con su característico estilo posmoderno que nos mete y saca de la ficción, la acota, ejemplifica y a menudo la niega, Saramago plantea el dilema de las relaciones entre hombre y Dios, entre Sus deseos y nuestra vida, buscando claves que van mucho más de la religión para el lector atento

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