MARIA ANTONIETA. DESDE EL ROCOCÓ A LA GUILLOTINA DE LA REVOLUCIÓN

 SDELBIOMBO - 15 DE FEBRERO DE 2009 - 21:42 - ARTE SIGLO XIX

  

Tomada de

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3b/Marie_Antoinette_Adult4.jpg/425px-Marie_Antoinette_Adult4.jpg

 

He encontrado una serie de pequeños vídeos en You Tube de la película Maria Antonieta de Sofía Coppola. Son verdaderamente magníficos para entender el espíritu rococó francés y su brusco final derivado de la revolución francesa (el Terror).

La película, vista globalmente, es bastante mala, pero la ambientación de la época y la fotografía son fantásticas. Quizás lo único que os puede chirriar un poco es la banda sonora, pues la directora apostó por eliminar la típica

 

La escena de la compra de vestuario es verdaderamente alucinante. Maria Antonieta y sus cortesanas eligen entre un amplísimo catálogo de ropas y complementos, a cual más rococó (zapatos, abanicos…) La riqueza desborda todo, la riqueza y una gran frivolidad típica del final del Antiguo Régimen. Por favor no os perdáis al perrito. Seguro que muchas cosas os recordarán al Goya de los cartones para tapices

 

http://www.youtube.com/watch?v=cLJ1vuUWprA&feature=related

 

Aquí tenéis la fiesta de coronación de Luis XVI y Maria Antonieta. Todo es frívolo, artificial, exquisitamente elegante. Hay unos exóticos chinos decorando, juegos, comida por doquier, pelucas blancas, plumas, pasteles de un estética…,galanteos. El rococó en movimiento

 

http://www.youtube.com/watch?v=aKlIHvOFTOk&feature=related

 

En éste nos enseña una faceta que también llegará a España, cómo esta aristocracia redescubre la Naturaleza (todavía pintoresca, no sublime como será la romántica) y charlan y ríen en ella, como su fueran campesinos, aunque no lo sean. Por favor, no perderos la ovejita, es el espíritu rococó condensado.

 

http://www.youtube.com/watch?v=Mn3tu3ZxCjw&feature=related

 

La película termina con la decapitación en la guillotina de Maria Antonieta. El final del un Antiguo Régimen y el principio (brutal) de la modernidad. Es una gran metáfora del final del mundo rococó, de su exquisitez que los sans culottes destrozarán y darán paso al famoso Terror (en Historia) y al neoclasicismo (en Arte)

 

 https://www.youtube.com/watch?v=SarZ7ebXbgE&t=6s

Si queréis ver más sans culottes gritando y el juicio hecho por los jacobinos en su famoso Comité de Salud Pública, existe otra versión más antigua

 

http://www.youtube.com/watch?v=JFkcflVjAAY&feature=related

 

PARA REPASAR ANTIGUO RÉGIMEN E ILUSTRACIÓN

SI NO LO VES BIEN, PINCHA AQUÍ

ANTIGUO RÉGIMEN E ILUSTRACIÓN

LA SOCIEDAD ESTAMENTAL EN EL ANTIGUO RÉGIMEN

Tomado de https://loshistoriadores.wordpress.com

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Como ves en el vídeo su origen es medieval, que ya explicamos aquí

A lo largo de los siglos fue evolucionando hasta llegar al Antiguo Régimen, apareciendo la burguesía (alta y media) y diferenciándose progresivamente nuevas capas sociales en los grupos más bajos (además de campesinos también masas populares y mendigos)

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En estos enlaces puedes ir viendo cada uno de los grupos

La nobleza

El clero

la burguesía

los campesinos

Las masas urbanas

BOCCHERINI Y GOYA

Boccherini

Tomado de wikipedia

Estrictamente contemporáneos, su estilo (al menos durante los primeros años de producción) responde a iguales presupuestos estéticos, los del mundo rococó (en los cartones para tapices de Goya).

Goya, cartón para tapices. El quitasol

Tomado de wikipedia

Boccherini se instaló en España 1769, mecenado por el infante don Luis (el mismo que encargaría uno de sus primeros retratos a Goya), y se ocupará  especialmente de la composición de cuartetos para cuerda de estilo galante, pensados para un público selecto que, al igual que ocurre en pintura, gusta de entremezclar su exquisitez con citas populares.

Todo ello es bien visible en esta pequeña música nocturna en cuyo vídeo aparecen algunos cartones para tapices del mismo momento.

 Perfecto para escuchar el arte u ver la música del momento

ANTIGUO RÉGIMEN. ÍNDICES

Tomado de wikipedia

ESQUEMAS BÁSICOS


POLÍTICA

La monarquía absoluta de origen divino
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La monarquía parlamentaria inglesa
        La nobleza inglesa. Una excepción


SOCIEDAD

La sociedad estamental

La nobleza
El clero
la burguesía
los campesinos
Las masas urbanas


ECONOMÍA

Reales Fábricas
El mercantilismo
La trata de esclavos
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ARTE Y LITERATURA
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ACTIVIDADES

Comentario texto absolutismo
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Imágenes para el comentario
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UNA ACTIVIDAD INTERACTIVA PARA REPASAR

LECTURAS

El perfume (la Francia del XVIII)
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Carpentier. Concierto Barroco (La Venecia del rococó)
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ENLACES INTERESANTES

LA NOBLEZA INGLESA EN EL ANTIGUO RÉGIMEN

Hogart.

Tomado de wikipedia

Ya hemos hablado de la nobleza en el Antiguo Régimen en este artículo.

Sin embargo, este estamento no se comportaba igual en todos los países, y especialmente en Inglaterra tiene ciertas características propias que serán muy importantes en el futuro.

Esta nobleza de las Islas, y ya desde el siglo XVII, tenía una mayor participación en la política, como analizamos en este artículo dedicado a la monarquía parlamentaria inglesa (frente a la francesa que, con una monarquía absolutista, apenas si convocaba su parlamento llamado Estados Generales).

Por otra parte, en el terreno económico, vivía con lujos pero también se interesaba por sacar mayor rendimiento a sus propiedades. Igual que la francesa tenía rentas agrarias, pero al contrario de ésta, buscaba mejorar las técnicas agrícolas para mejorar la rentabilidad (aquí las analizamos).

Por otra parte, también comenzó a invertir en compañías comerciales (que se desarrollaron antes en Inglaterra gracias al librecambismo y su política colonial) e incluso industriales (aunque todavía artesanales, mucho más desarrolladas y activas que los gremios del continente).

Esta actitud emprendedora de la nobleza inglesa será una de las causas del desarrollo de la Revolución industrial británica.

En el aspecto ideológico esta nobleza gusta más de vivir en el campo (no hay una verdadera corte como en Francia y, su espíritu emprendedor les aconseja estar cerca de sus posesiones para vigilar mejor la productividad).

Por ello, la Naturaleza será un aspecto muy importante para ellos y derivará en la creación de un arte, el pintoresco, que es una forma distinta del rococó francés.

Mira estos dos cuadros y, si lo piensas, puedes ver una Naturaleza muy distinta.

El Columpio. Fragonard. Francia

Tomado de wikipedia

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Thomas Gainsborough. Inglaterra

Tomado de wikipedia 

TODOS NUESTROS POST SOBRE EL ANTIGUO RÉGIMEN

El libro del sábado..Patrick Süskind. El Perfume. Oliendo el Antiguo Régimen

Patrick Süskind publicó en 1985 una novela verdaderamente genial (tanto en lo literario como en lo histórico) que he releído en varias ocasiones.

En lo literario es fascinante tanto su trama como su protagonista, un hombre sin olor propio y con la nariz más fina que habría producido la historia, tan tenaz y obsesivo del mundo de los olores que se convertirá en el perfumista más grande que vieran los siglos. Un verdadero Miguel Ángel del olor que consigue hacer lo que jamás nadie pudo, manipular los sentimientos de la gente (pues esto es verdaderamente el arte) con simples perfumes.

Este artista subordina todo (su vida, la vida de los demás) a la creación de la gran fragancia que produzca amor, un olor tan terrible que nadie podrá resistirse a él.

La novela es, por tanto, todo un ensayo sobre el perfume (y también el asesinato) como una de las bellas artes, llena de sugerencias y hallazgos, entre ellos el de hacernos oler las letras impresas hasta saturarnos (probadlo, su lectura pareciera que afinara nuestra nariz y nos obligara a ser conscientes de todos los olores que nos rodean, habitualmente desapercibidos).

Desde el punto de vista histórico, he utilizado fragmentos (tantos de la novela como de su versión cinematográfica) para mis clases sobre el Antiguo Régimen. Gracias a ellos puedo dar el envés de esta sociedad, que casi siempre explicamos desde el punto de vista privilegiado, olvidando casi por completo al 90% de la población y su mísera vida.

Los olores, la miseria, la vida cotidiana, la falta de higiene, la pura supervivencia de París no privilegiado (el verdadero espejo invertido de Versalles) de muchas de sus escenas son perfectos para compararlos con la película Maria Antonieta y ver así las enormes desigualdades de este sistema.

Por otra parte, muchos fragmentos son perfectos para recordar y repasar el mundo de los gremios (en este caso el de los perfumistas), ver sus categorías sociales, su forma de trabajo, sus relaciones económicas

ÍNDICE DE NARRATIVA

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ÍNDICE DE NOVELA HISTÓRICA

EL ANTIGUO RÉGIMEN. las masas urbanas

En este recorrido que estamos haciendo de los grupos sociales del Antiguo Régimen (privilegiados, burgueses, campesinos) nos falta un grupo, también numeroso, el de las masas urbanas.

Como buenos no privilegiados viven en la miseria, sin derechos ni educación, ocupados en los gremios, el comercio, la mendicidad o la prostitución.

De estos grupos saldrán los famosos sans culottes de la Revolución Francesa. Su miseria y falta de educación serán perfectas para que los nuevos burgueses los manejen.

Sus condiciones de vida (debido a la masificación y falta de servicios públicos) casi será peor que la de los campesinos, pues la ciudad será un centro transmisor de enfermedades (debido a la higiene, inexistente), violencia (robos, asaltos, asesinatos...) y marginalidad.

Podéis verlo perfectamente en estas escenas del Perfume (a partir del minuto 4.10)

Y ahora, ¿por qué no los comparáis con la vida de los privilegiados aquí?
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ÍNDICES DEL ANTIGUO RÉGIMEN

EL ARTE Y LA LITERATURA DEL SIGLO XVIII

El rococó

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Felipe V y el inicio del Rococó en España

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La estética rococó a través de una película
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Una obra rococó (Boucher)
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La música rococó

Rococó Vs neoclasicismo

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Comparación Columpio (Rococó) y Apoteaosis de Homero (Neoclasicismo)
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Escultura rococó y neoclásica

Pedro de Ribera y el rococó madrileño
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Salzillo
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Los belenes napolitanos
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Vivaldi y la Pietá
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El neoclasicismo

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La ilustración y el retorno al clasicismo
(Literatura y arte)

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El Paseo del Prado; nuestro proyecto ilustrado

Neoclásico Vs romanticismo
(Literatura y arte)
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Comparación Columpio (Rococó) y Apoteaosis de Homero (Neoclasicismo)

                    Composición pintura neoclásica vs romántica

El juramento de los Horacios. David (obra analizada)

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Crusoe y Gulliver
(Dos novelas ilustradas)

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Goya

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Un rápido paseo por su obra

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Goya: etapas y obras
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Moratín y Goya 
(el anticlericalismo ilustrado)
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Escuchando los cartones para tapices (Boccherini)


Muchos más enlaces

ACTIVIDADES INTERACTIVAS
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Un test visual para repasar el arte del XVIII y XIX

DOS CARICATURAS DEL XVIII COMENTADAS. Sobre la sociedad estamental y el inicio de la revolución francesa

Tomado de http://salinar2012-materiales.blogspot.com.es/2012/09/el-antiguo-regimen.html

Esta representación (típicamente ilustrada) muestra la base de la sociedad estamental en el Antiguo Régimen.

Trata de reflejar cómo los no privilegiados, con su trabajo y esfuerzo (y por su puesto sus impuestos), sostienen a los privilegiados, la nobleza y el clero, y en general a toda la sociedad. 

Denuncia así la desigualdad de esta sociedad llamada estamental que se organiza en estamentos, rigiéndose por el nacimiento, lo que hace que sea radicalmente injusta. 

Realizado por Paula Sancho (4º ESO A, IES Miguel Delibes, Mejorada del Campo)

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Esta imagen nos muestra que el Tercer Estado está debajo de la Nobleza y el Clero.

El Tercer Estado paga los impuestos y trabaja mucho para poder ganarse la vida y poder mantener a sus familias.

Por el contrario, el Clero solo  reza y tiene grandes cantidades de tieraas e impuestos especiales (diezmo).

 Luego, los Nobles viven un vida de antojos, pasándolo bien montando fiestas, siempre entre la riqueza y lujo, gracias a los impuestos del Tercer Estado.

Como comentaban los ilustrados, la diferencia y la injusticia que había en esta sociedad.

                                                                                           

  Iván González Ginés 4ºB (IES Miguel Delibes, Mejorada del Campo)     

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Tomado de http://joseluistrujillorodriguez.blogspot.com.es/2012/10/revolucion-francesa-comentario-de-una.html

En la imagen están representados los tres estamentos: pueblo, nobleza y clero. Al fondo se encuentra la Bastilla, escenario físico de la Revolución Francesa.

El personaje que aparece en el suelo simboliza al pueblo, la clase más baja, el Tercer Estado, que lleva la escarapela tricolor, símbolo de la Revolución Francesa. El autor le ha puesto en la mano unos grilletes que está rompiendo en símbolo de libertad. Con la otra mano tiene a su alcance las armas.

En la otra parte de la imagen vemos a otras dos figuras representando a la nobleza y al clero, dueños de la vida del Tercer Estado hasta ese momento.

Les han dibujado con muestras de asombro y miedo, al darse cuenta de que el pueblo ha encontrado la manera de rebelarse y poner fin a tantas injusticias.

Por parte del Rey, por miedo, le cede todo el poder a la Asamblea. Se impone una constitución por la Asamblea en la cual la nobleza y el clero van a pagar impuestos y el Rey no va a tener poder absoluto.

Realizado por Irene Ramiro (4º B IES Miguel Delibes, Mejorada del Campo)

NUEVOS PROYECTOS ECONÓMICOS EN TIEMPOS DE LOS BORBONES ESPAÑOLES DEL XVIII

Juan de Goyeneche

La llegada de los Borbones a España (tras la Guerra de Sucesión) se produce cuando algunos datos nos dan a entender que la crisis del XVII ha empezado a ceder y se crece levemente (sobre todo en la periferia)

Pese a eso la situación es terrible, con una gran deuda pública, inflación, escasa clase media emprendedora (la famosa burguesía)...

Los Borbones, con su nueva mentalidad, intentarán reformar la economía con algunas medidas, primero mercantilistas y más tarde ilustradas. Sus resultados fueron desiguales y no llegaron a conseguir una verdadera reactivación económica (en parte por lo desmesurado de sus planes pero también por el escaso apoyo social que encontraron).

Canal de Castilla

En este post resumimos algunas de ellas.

Unido a su política de centralización (Decretos de Nueva Planta) se unifican los impuestos (especialmente en la Corona de Aragón), rompiendo con la tendencia anterior, en donde era fundamentalmente Castilla quien llevaba el peso económico de la Hacienda. Por otra parte se racionalizan los impuestos.

El comercio con América (controlado por la Casa de Contratación) pasa de Sevilla a Cádiz, debido al encenegamiento del Guadalquivir.

Entre las medidas típicas del mercantilismo estará el apoyo a la marina (animando la construcción de navíos), a las iniciativas empresariales (escasas) para fomentar la producción interior (lo puedes ver en el caso de Nuevo Baztán), la creación de Reales Fábricas (Cristal de La Granja, de Paños de San Fernando, Tapices de Madrid, Paños de Brihuega, Guadalajara, Porcelana del Buen Retiro...), el proteccionismo arancelario, mejorar las comunicaciones internas (como puedes ver en el Canal de Castilla), poniendo en marcha salinas (como estas de Poza de la Sal)...

Real Fábrica de Brihuega

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Productos de la Real Fábrica de Porcelana del Buen Retiro
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A partir de Carlos III (nuestro gran rey ilustrado) se ponen en marcha nuevas medidas como el libre comercio interior con América (que lo potenciara), el no intervencionismo en el precio de los cereales, la creación de nuevos pueblos en zonas no pobladas (como los que se hacen en Sierra Morena, como la Carolina o Santa Elena) para aumentar la producción agraria y paliar el bandolerismo, la creación de sociedades económicas de amigos del país en los ayuntamientos para crear un clima de emprendimiento y apoyar las propuestas locales, limitar los privilegios de la Mesta...

TODOS LOS POSTS DE LOS BORBONES DEL XVIII

COMENTARIO DE TEXTO: Discurso de Luis XV ante el Parlamento

"Es sólo en mi persona donde reside el poder soberano, cuyo carácter propio es el espíritu de consejo, de justicia y de razón; es a mí a quien deben mis cortesanos su existencia y su autoridad; la plenitud de su autoridad que ellos no ejercen más que en mi nombre reside siempre en mí y no puede volverse nunca contra mí; sólo a mí pertenece el poder legislativo sin dependencia y sin división; es por mi autoridad que los oficiales de mi Corte proceden no a la formación, sino al registro, a la publicación y a la ejecución de la ley; el orden público emana de mí, y los derechos y los intereses de la Nación, de los que se suele hacer un cuerpo separado del Monarca, están unidos necesariamente al mío y no descansan más que en mis manos."

Discurso de Luis XV al Parlamento de París el 3 de marzo de 1766.

CLASIFICACIÓN.  

Texto político fechado en París en 1766.

Su autor es Luis XV, monarca absoluto de Francia del siglo XVII.

El destinatario es el Parlamento francés, una institución casi testimonial en la época, compuesta fundamentalmente por la nobleza. 
Se trata de un texto público

Dado el autor y la cronología se trata de una fuente primaria

ANÁLISIS.

Tal y como hemos visto en la clasificación nos encontramos con un texto en el que el propio monarca informa a su Parlamento sobre las dimensiones y características de su poder.

Éste es absoluto y personal, incluyendo todas sus posibles facetas ( el judicial de los tribunales, el legislativo que hace las leyes, el orden público…)

COMENTARIO.

Desde que en el siglo XV comenzaran a aparecer las monarquías autoritarias, el poder (ante mucho más disperso por los restos de feudalismo) se va concentrando lentamente en las manos del rey. Este proceso es especialmente intenso en Francia y llegará a su culminación con el reinado que nos ocupa.

Como hemos visto, el rey termina por controlar todos los resortes del poder que siempre se ejercen en su nombre (desde la creación de leyes a su enjuiciamiento, el orden público, los derechos…), llegando incluso a definir los intereses de la nación. (La propia economía, el colbertismo, era una fórmula absolutista en donde el Estado controlaba la balanza comercial para acumular oro)

Este modelo de absolutismo tiene su justificación en Dios. Tal y como fijará definitivamente Bossuet, el poder del rey deriva directamente de lo divino, y sólo ante él tendrá que rendir cuentas.

Bajo esta idea, los habitantes del país son simples súbditos sin derechos ni decisión propia, dominados por la política real, la religión que la justifica o la sociedad estamental que los organiza en función del nacimiento.

Todo este complejo sistema será objeto de las críticas ilustradas (desde la división de poderes de Montesquieu a la soberanía nacional de Rousseau) que pondrán las bases ideológicas que terminarán por derrocar a su sucesor (Luis XVI).

CONCLUSIONES

El texto nos muestra el sistema político más habitual en el Antiguo Régimen, el absolutismo monárquico que, ilustración y revolución, terminará por destruir para ir amoldándose a las fórmulas inglesas nacidas en el XVII (monarquía parlamentaria).

Frente a este modelo que conducirá al liberalismo, la tentación absolutista (y a menudo justificada por otra idea superior como Dios, la raza o la historia) seguirá presente en la Edad contemporánea (el zarismo, los fascismo de la Europa de Entreguerras, la dictadura soviética o los más actuales integrismo religiosos)

(Gracias a las aportaciones de Vittorio Quinnioni)

TODOS NUESTROS POST SOBRE EL ANTIGUO RÉGIMEN

EL MERCANTILISMO

Tomado de http://elenomacavilca.blogspot.com.es/2010/04/guia-de-aprendizaje-autonomo-1.html

El mercantilismo será la doctrina económica del Antiguo Régimen.

Su idea es básica: tener una balanza comercial positiva para así acumular metales preciosos (oro y plata)

Para que ocurra esto hay que potenciar las exportaciones y disminuir las importanciones.

Para evitar importaciones se imponen tasas en las aduanas (aranceles típicos del proteccionista) para que los productos extranjeros sean más caros y se consuman los interiores.

Además, se intenta una mayor producción de los principales productos de consumo dentro del país para poder abastecerlo y se mejoran las comunicaciones interiores para transportarlos. (En realidad se intentará llegar a la autarquía: producir lo que se consume)

Para fomentar las exportaciones y así acumular oro los países intentan mejorar sus flotas (así todos los beneficios serían para el país), se crearon compañías nacionales para organizar el comercio, buscar nuevos mercados para comprar materias primas o vender productos elaborados (América, África para la trata de esclavos...) que será el paso previo para el futuro colonialismo.

Tomado de http://mas-historia.blogspot.com.es/2011/05/mercantilismo-capitalismo-comercial.html

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También se imponen las famosas Reales Fábricas de objetos de lujo dirigidos a las cortes o el extranjero: porcelana, tapices, sedas, armas, tabacos, cristal, relojes.

Reales Fábricas en la España borbónica del XVIII

Tomado de http://histocliop.blogspot.com.es/2012/12/breve-atlas-de-historia-de-espana-iii_30.html

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En Francia este modelo se llevó a su máxima expresión con el ministro de Hacienda de Luis XIV, Colbert (se le denominará Colbertismo) 

Colbert.

Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Baptiste_Colbert

Como podéis ver el sistema se adapta perfectamente a la monarquía absoluta, pues toda la economía es controlada (aranceles, monopolios, creación de flotas y transportes internos) por el poder.

Precisamente por ello, Inglaterra, con su particular sistema económico, pronto buscará otras fórmulas económicas que estudiaremos en la Revolución Industrial.

ÍNDICE ANTIGUO RÉGIMEN

LA TRATA DE ESCLAVOS EN EL SIGLO XVIII

La penetración colonial había empezado mucho antes, ya en el siglo XV, y floreció a lo largo de los siguientes quinientos años. El comercio de esclavos africanos, que se prolongó durante trescientos años, fue la fase más brutal y abyecta de aquella conquista. Trescientos años de batidas, redadas, persecuciones y emboscadas que organizaban los blancos, a menudo con ayuda de compinches africanos y árabes. En condiciones infrahumanas, hacinados en las bodegas de los barcos, millones de africanos fueron transportados al otro lado del Atlántico para que allí, con el sudor de sus frentes, construyeran la riqueza y el poderío del Nuevo Mundo.

Ébano. Ryszard Kapuściński

Tomado de www.elcucodigital.com.ar -

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La trata de esclavos africanos ya es una realidad desde la Edad Media (son habituales las controladas por los musulmanes con destino a Europa y Asia) y se mantienen en la Edad Moderna.

En el siglo XVI será controlada por Portugal con destino a sus territorios americanos, mientras que en el XVII serán los holandeses quienes tomen la delantera y en el XVIII especialmente serán los británicos quienes dominen este "comercio".

Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Esclavitud
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Estos esclavos negros eran ocupados como mano de obra en las grandes plantaciones americanas (caña de azúcar, algodón, café), las minas y, en menor grado, como criados domésticos.

Tomado de http://mrdomingo.com/2013/04/10/la-desconocida-historia-de-la-esclavitud-en-espana/

Las cifras (en la que no todos los historiadores se ponen de acuerdo) habría que calcularla en millones de personas. 

Fijaros en este cuadros y sus datos

Zona receptora	Esclavos recibidos
Brasil	4.000.000
Hispanoamérica (incluyendo Cuba)	2.500.000
Indias occidentales británicas	2.000.000
Indias occidentales francesas (incluyendo Cayena)	1.600.000
Norteamérica británica EE. UU.	500.000
Indias occidentales holandesas (incluyendo Surinam)	500.000
Europa	200.000
Total	11.328.000

Tomado de wikipedia

El viaje era ya una suplicio, hacinados en barcos que, al regresar, traían mercancías de las Américas (café, tabaco, azúcar, algodón...) creando una especie de ruta triangular

Tomado de http://www2.uah.es/vivatacademia/anteriores/n80/docencia.htm

Esta población negra poco a poco se irá mezclando con los indígenas y los blancos, creando un fuerte mestizaje que caracteriza los países americanos, como veremos en la música que será el origen de la actual (espirituales negros, blues, jazz)

De ella volveremos a hablar en el siglo XIX, cuando sean la excusa para la Guerra de Secesión Americana.

Aquí tenéis un vídeo que resume este comercio

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ÍNDICES DE LOS DESCUBRIMIENTOS

ÍNDICES ANTIGUO RÉGIMEN