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domingo, 2 de marzo de 2025

El árbol de Guernica















Su fama comenzó en el siglo XIV, cuando acogió bajo su sombra por primera vez los fueros de los Reyes Católicos. Desde entonces, tuvo un valor especial para los éuscaros, tanto que se estableció como símbolo de la unión de sus pueblos, convirtiéndose en un emblema foralista y nacionalista, apreciado tanto por los hunos como por los hotros. 

Un roble fuerte, pero como todo árbol, mortal. Cuatro siglos después de su nacimiento, los lugareños de Gernika apreciaron los primeros síntomas de fatiga en la corteza y en el color de sus hojas, que pasaron de tener reflejos color azul de Prusia a ocre pardo mortecino. 

Decidieron plantar un retoño del árbol al lado del original, en el recinto de la Casa de Juntas. Al moribundo lo llamaron «árbol padre» y al nuevo, «árbol viejo». Apenas un siglo después, el «viejo» hizo honor a su nombre y murió. Lo colocaron en un templete circular en el mismo recinto y le cortaron otro retoño, del que brotaría el «árbol hijo». 

Este presenciaría el suceso más sonado internacionalmente de la guerra civil íbera y uno de los más simbólicos: el bombardeo de Gernika, el ataque que sería la antesala de los sucedidos posteriormente en ciudades como Dresde, Coventry y Róterdam.

(...)

Las tropas franquistas, una vez se hicieron con la ciudad, quisieron talarlo, pero un grupo de requetés carlistas —antiguos absolutistas— se interpuso entre el tronco y las hachas, y evitó el desastre. Empero, lo que no mató el metal, lo hizo un hongo, y enfermó gravemente. 

De nuevo, plantaron un retoño. Se descompuso. Plantaron otro retoño. Se secó. Plantaron una bellota… Así, sucesivamente, evitaron la desaparición del árbol. También permitieron que los afectados por la diáspora éuscara se llevaran, junto a las flores eguzkilore que protegerían sus hogares futuros, tallos del árbol original en sus viajes, extendiéndolo así por todo el mundo. La inmortalidad del roble quedó entonces asegurada.

 Hoy día, si vais a Gernika preguntad cuál es el más original de todos. Os encontraréis con distintos pareceres. 


La península de las casas vacías (David Uclés)



TODOS NUESTROS POST SOBRE GUERNICA 

viernes, 6 de junio de 2014

TEXTOS PARA COMPRENDER EL NACIONALISMO VASCO

Como ya explicamos aquí, Sabino Arana fue el gran padre del nacionalismo vasco.
Para comprender su ideología (a menudo contradictoria), os pongo estos textos

Maketos son toda esa caterva de castellanos liberales que han invadido nuestro suelo: y no son maketos porque son castellanos, si no porque siendo liberales han de aborrecer nuestros fueros. Carlos III expulsando a los jesuítas de estas provincias porque las consideraba de su dominio particular, fue maketo. Todos esos reyes que se han sucedido después, mermando nuestras libertades, fueron maketos. El liberalismo que somete a todos los pueblos a la unidad constitucional, engendra toda esa pleyade de maketos, verdaderos chupópteros que nos sacan la sangre y nos deshonran (...) 


«Vizcaya es independiente. Vizcaya es nación apartada. Vizcaya es un pueblo distinto, con lengua propia, leyes propias y territorio propio y siendo esto así ¿puede decirse que Vizcaya es una de las provincias de España?»



La fisionomía del bizkaino es inteligente y noble; la del español inexpresiva y adusta. El bizkaino es nervudo y ágil; el español es flojo y torpe. El bizkaino es inteligente y hábil para toda clase de trabajos; el español es corto de inteligencia y carece de maña para los trabajos más sencillos. Preguntádselo a cualquier contratista de obras, y sabréis que un bizkaino hace en igual tiempo tanto como tres maketos juntos». 



«Muchos son los euskerianos que no saben euskera. Malo es esto. Son varios los maketos que lo saben. Esto es peor. Gran daño hacen a la patria cien maketos que no saben euzkera. Mayor es el que le hace un solo maketo que lo sepa. Para el corazón de la Patria, cada vasco que no sabe euzkera es una espina; dos espinas cada vasco que lo sabe y no es patriota; tres espinas cada español que habla euzkera».



«Hemos dicho ya que este término Lagizarracomprende cuatro cosas, a saber: las leyes tradicionales que constituyen el Código fundamental de Bizcaya, y se encuentran en el Fuero y en la historia patria; la raza tradicional, que es en esencia la euskeriana, por la cual se constituye el pueblo bizkaino, único depositario en principio de los poderes constituyente, legislativo y ejecutivo; las costumbres y los usos tradicionales y característicos, que constituyen uno de los elementos diferenciales de la nacionalidad; y la lengua tradicional, que es el Euskera bizkaino, como idioma nacional».



. El nacionalista es un buen cristiano y con ese carácter entiende que la Iglesia no debe predicar se siga una política determinada, mucho menos que se prefiera una lengua a otra, porque esto es verdaderamente tonto. Entiende en cambio que la Iglesia debe cumplir estrechamente el requisito de hablar con el pueblo en la lengua que éste use. Ni lo primero ni lo segundo se cumple hoy»



«El roce de nuestro pueblo con el español causa inmediata y necesariamente en nuestra raza ignorancia y extravío de inteligencia, debilidad y corrupción de corazón, apartamiento total, en una palabra, del fin de toda humana sociedad.Y muerto y descompuesto así el carácter moral de nuestro pueblo, ¿qué le importa ya de sus caracteres físicos y políticos?».



«Tanto están obligados los vizcaínos a hablar su lengua nacional como a no enseñársela a los maketos o españoles. No el hablar éste o el otro idioma, sino la diferencia del lenguaje es el gran medio de preservarnos del contagio con los españoles y evitar así el cruzamiento de las dos razas. Si nuestros invasores aprendieran el euzkera, tendríamos que abandonar éste, archivando cuidadosamente su gramática y su diccionario, y dedicándonos a hablar el ruso, el noruego o cualquier otro idioma desconocido para ellos».



Tomados de wikipedia

viernes, 16 de mayo de 2014

LOS COMIENZOS DEL NACIONALISMO VASCO (1875-1923)



Ikurriña vasca, creada por Sabino Arana
Tomado de wikipedia

El centralismo de Canovas termina, tras el fin de la Guerra Carlista (1876), con la foralidad de los Territorios Vascos.
 Sin embargo, el sentimiento foralista se mantiene vivo en parte de la masa rural vasca, y Sabino Arana, fundador del nacionalismo vasco, se convierte en su representante radical. La burguesía vasca está vinculada a los partidos de la restauración: conservador y liberal.
Tomado de wikipedia

El nacionalismo sabiniano no tiene base literaria. Arana dedica parte de su obra y de su tiempo a normalizar y estructurar el euskera. Desde 1878-1895, Arana crea cuatro sociedades dedicadas al estudio de la filología y de las costumbres del pueblo vasco, es una búsqueda de las características diferenciadoras.
Los rasgos distintivos del nacionalismo sabiniano son: la raza, las costumbres, el antiespañolismo y un profundo catolicismo.

En 1892, Sabino Arana publica Bizkaia por su independencia. En 1894 organiza el primer Euzkaldun Batzokiya (batzoki), primer círculo nacionalista vasco, y en 1895 funda el Partido Nacionalista Vasco (PNV) con el objetivo de buscar una Vizcaya católica, apostólica y romana, con el lema: “Dios y las viejas leyes”.
El PNV hasta 1902 tuvo un carácter independentista, a partir de esta fecha y sobre todo tras la muerte de Arana tendrá un carácter regionalista.
Territorios reclamados por el nacionalismo vasco
Tomado de wikipedia

En 1906 el PNV aprueba unos estatutos que estarán vigentes prácticamente hasta la guerra civil:
·       Necesidad de ser vasco para poder participar en dicho partido.
·       Consideraban incompatible cargos públicos y políticos de partido.
·       La organización del partido será de carácter tradicional, cada municipio un voto, eso suponía dar prioridad a las zonas rurales frente a la ciudad.

En 1918, el PNV presentó en las Cortes un proyecto de autonomía, poco desarrollado, en el que recogía las atribuciones del Estado español y las atribulaciones del teórico gobierno vasco. Este proyecto será rechazado. Sobre una base social de clase media baja urbana y de propietarios rurales, al que dota de un comité directorio, el Bizkai-Buru-Batzar.

Desde 1897, el partido desarrolla una gran labor difusora del ideario vasco a través de los periódicos Correo Vasco, La Patria y la revista Euzkadi. Cuando Arana muere, el PNV apenas tiene proyección fuera de Vizcaya. En 1911 se funda el sindicato Solidaridad de Trabajadores Vascos, (STV).

Aquí tienes una selección de textos para comprender el nacionalismo vasco de Sabino Arana