ESCRITURA TARTESSICA

Una de las propuestas de signario tartésico. Adaptado de Rodríguez Ramos 2000.

Tomada de wikipedia

Realizada de derecha a izquierda y aún sin descifrar, se ha intentado poner en conexión con la lengua celta pero también con la fenicia y griega.

Aparece en el bajo Guadiana y Guadalquivir en el periodo de Tartessos (ahora llamado orientalizante, siglo VIII-V a C), normalmente grabada sobre piedra

Museo arqueológico Cáceres

CANCHO ROANO. Una rápida introducción

En el siglo VI antes de Cristo y en relación con la crisis de Tartessos que hizo cambiar la centralidad hacia el norte, se encuentra este monumento extremeño que representa (por el momento) la arquitectura más antigua conservada en la península.

                                                         

Sus orígenes pudieron ser anteriores (existen al menos 5 fases distintas en el yacimiento), pero el edificio actual, sobre un podio elevado, presenta una forma de U

                                           

Poco sabemos de sus usos, aunque los especialistas se inclinan a una doble función, religiosa (templo en la terraza central, al aire libre y, posiblemente, con algún tipo de estatua o piedra sagrada) y política (palacio de aristocracia local que también funcionaría como almacén para excedentes de la zona para su posterior redistribución o comercialización con el exterior) que controla una rica zona agrícola (con abundantes acuíferos) y, lo que es más importante, el trayecto de conexión entre Gadir y la costa gallega y su estaño.

                                        

AQUÍ TIENES UNA EXPLICACIÓN MÁS DETALLADA DE ALGUNA DE SUS PARTES

Para saber más sobre Cancho Roano se puede consultar

http://www.uv.es/~alabau/canchoroano.htm

http://www.canchoroano.com (con presentación multimedia interesante)

http://www.uv.es/~alabau/critica.htm (amplio documentado y novedoso estudio sobre Tartessos y Cancho Roano)

EL MUNDO TARTESSICO SEGÚN MANUEL BENDALA

Manuel Bendala es uno de los grandes especialistas de Tartessos y podemos escuchar en la primera parte del programa Ser Historia una entrevista que pasa revista a alguna de sus claves

LA VIA DE LA PLATA

http://www.terminal12.com/wp-content/uploads/2010/02/via-de-la-plata.jpg

Quizás sea el camino más antiguo que se haya pisado en España, pues su origen debemos de encontrarlo en la prehistoria, relacionado con el comercio que transportaba los metales (oro, plata, plomo, estaño) desde el norte peninsular (norte de León, Galicia) hasta Cádiz.

En tal transporte estarían relacionados tartessos y fenicios que los embarcarían hacia el mediterráneo oriental.

Más tarde, en época romana, la fundación de Mérida (Emerita Augusta) la potenció, creando una red de calzadas que servían tanto para el comercio (como el oro de las minas leonesas de las Médulas) como el movimiento de tropas (acantonadas en León). En ese momento se denominó vía de Heracles o Heraklea

La vía de la plata en Cáparra

La vía de la plata en Cáparra

Minas de oro de las Médulas

La ruta no perdió interés en tiempos islámicos y, al completarse la Reconquista, se convirtió en otro nuevo camino de Santiago (el del sur) que rivalizó con el francés, acaso más olvidado pero que poco a poco comienza a reconocerse.

TARTESSOS. OTRA MIRADA

En los comentarios de un artículo anterior, me aconsejaron este libro (que no ha sido fácil conseguir).

Si tuviera que destacar algo de él me quedaría con dos grandes aspectos positivos.

Por una parte su amplio y minucioso recorrido historiográfico que realiza sobre el tema de Tartessos, desde los textos clásicos a las contribuciones más modernas, por lo que el libro puede servir perfectamente como una guía de referencia actualizada sobre el tema.

Por otra parte, merece la pena el conocimiento que tiene el autor sobre el terreno y la cultura de la baja Andalucía, lo que le permite sugerentes hipótesis que relacionan los cultos antiguos y modernos, así como las apreciaciones sobre localizaciones concretas de Cádiz (Castillo de Doña Blanca) o la propia ciudad de Tartessos (según el autor, Asta, muy cerca de Jerez). Realmente, el desarrollo de la posible geografía de Tartessos resulta sumamente bien planteada.

La tercera cuestión ya es más compleja. El autor plantea la posibilidad de una colonización inversa a la tradicional, es decir, oeste-este, haciendo de los Tartessos algo verdaderamente original y, por tanto, muy poco influido por el mundo fenicio.

La hipótesis no es nueva. Que yo conozca, Siret ya la utilizó a principios de siglo XX para explicar las coincidencias entre las culturas de Almería (Millares o el Argar) con etruscos o micénicos. Más adelante, Sánchez Dragó en Gárgoris y Habidis planteó, desde una perspectiva más cultural que a veces roza la pura quimera, el origen casi de Atlántida o Thule de la Península Ibérica.

Sin llegar a tales extremos, José Ruiz Mata plantea la posibilidad de una cultura autóctona que enlazaria con el Calcolítico Final (La Mega) y evolucionaría durante el Bronce que, apenas sin interferencias externas, concluiría en Tartessos, sociedad ya conformada antes de la entrada fenicia.

Ruiz Mata. Tartessos, otra mirada. Almuzara, 2009