Leonardo Sciacia. El caso Aldo Moro (Los jueves pensamos)

 

Tomado de wikipedia

El 16 de marzo de 1978, miembros de las Brigadas Rojas encabezados por Mario Moretti, secuestraron a Moro, después de asesinar a sus cinco escoltas, en Vía Fani (Roma), cuando iba de camino a una sesión del congreso italiano en la que se iba a informar y a votar una moción de confianza de esta cámara sobre el nuevo gobierno encabezado por Giulio Andreotti, por primera vez con el apoyo del Partido Comunista Italiano. 

A partir de entonces comienza un largo secuestro lleno de cartas de Moro a los principales líderes de la Democracia Cristiana (sus subordinados) y al papa Pablo VI (quien después oficiaría su funeral)

En estas cartas Moro busca una solución más humanitaria que política que negaba el tradicional rechazo de negociación con la banda terrorista y buscaba salvar las vidas

Según se vayan sucediendo los días los argumentos de Aldo Moro se van volviendo cada vez más emocionales y perentorios hasta que llega el día en donde decide renunciar a todo y se prepara para su fin (El cadáver del político italiano fue abandonado por los terroristas el 9 de mayo de 1978 en el maletero de un Renault 4 de color rojo en la Vía Caetani, un lugar entre las oficinas de la Democracia Cristiana y el Partido Comunista Italiano, como un reto cargado de simbolismo hacia la clase política y hacia la misma policía, que había mantenido a la nación entera y a Roma en particular bajo una estricta vigilancia)

Leonardo Sciacia crea toda una recreación de esta terrible historia, especialmente a través de las cartas hechas públicas del propio Aldo Moro durante su secuestro. 

A través de una delicada disección de las mismas va plasmando los entresijos (muy siniestros de la política italiana) con un Partido Demócrata Cristiano que se desembaraza de su propio líder (en aras de un sentido de Estado que nunca tuvieron) ,un partido comunista entre la espada y la pared (entre los demócratas cristianos y las Brigadas rojas), un grupo terrorista que a los españoles tanto nos puede recordar a ETA, sus escisiones, violencias y dialéctica, una policia incapaz de encontrar el piso franco durante casi dos meses (y muy probablemente en la ciudad de Roma) o el propio papa Paulo VI que se apartó miserablemente de intervenir.

Frente a todos estos movimientos, el miedo, el asco y la venganza de Moro en sus cartas son estremecedores, rogando una negociación que nunca se producirá

¿Es posible que estéis todos de acuerdo en querer mi muerte por una supuesta razón de Estado que alguien, aviesamente, os sugiere como si fuera una solución para todos los problemas del país? ¡Vaya solución! Si este crimen se perpetrase, se abriría a la par una terrible espiral que vosotros no podréis afrontar. Quedaríais arrasados. Se abriría una grieta respecto a las fuerzas humanitarias que aún existen en este país.

Alejado de los familiares sin un adiós, un final solitario, sin el consuelo de una caricia: el fin del prisionero político condenado a muerte. Si no intervinierais se escribiría una página estremecedora en la historia de Italia. Mi sangre caerá sobre vosotros, sobre el partido y sobre el país.

Solsona

                                              ÍNDICES DE NARRATIVA

Alicia García - Herrera. Esto no estaba en mi libro de mitología griega (Los jueves pensamos)

 

No es el libro más adecuado para comenzar a transitar por este mundo de la mitología, pues no se concibe a la manera de diccionario de mitos en donde iríamos viendo a Zeus, Hera, Apolo...

No, es más bien una reflexión sobre los propios mitos que la autora va uniendo por unidades temáticas (la muerte, el amor, el hibris, las pasiones, la justicia o el destino...)

A través de ellos descubrimos personajes y tramas que a menudo se repiten (como si todo fuera una gran cámara de eco que puede comenzarse por cualquier lugar pues los rizomático nos permitirá pasar una y otra vez por los mismos puntos, aunque el agua pasa, y nunca no bañaremos en el mismo río.

El libro es, además, toda una reflexión de estos mitos y su restauración en el mundo actual como nuevas formas de anclaje intelectual para problemas eternos.

Algo especialmente trabajado que puede ayudarnos a volver a ciertos orígenes que hemos olvidado últimamente

TODOS NUESTROS POST SOBRE MITOLOGÍA CLÁSICA

Varufakis. Tecnofeudalismo (Los Jueves pensamos)

 

El que fuera ministro de economía de la Grecia de la gran crisis del 2008, plantea de una forma sencilla, amena pero rigurosa (acaso las soluciones son algo más utópicas) cómo ha evolucionado la política y la economía desde la caída de la URSS hasta la actualidad.

El gobierno único del neoliberalismo creció exponencialmente (y en gran parte por la deuda emitida por los países) y fue pasando de la producción de productos a la financiación, de lo consumible como objeto al deseo (a la vez que la izquierda se convertía en woke)

Esto vino acompañado por un progresivo avance de la informática y luego de internet que permitió la acumulación de datos y la virtualización del dinero que, en manos avariciosas, terminó con la gran crisis bancaria y de deuda de 2008.

A partir de entonces los bancos centrales primero pusieron medidas graves contra los servicios públicos mientras la deuda seguía creciendo.

La pandemia volvió a colapsar la economía y obligó, a esos mismo bancos, crear crédito casi a 0 para que se mantuviera el consumo y la producción. Una poderosísima inyección monetaria que generaría nuestra inflación actual.

Las grandes tecnológicas (y sus redes sociales) aprovecharon el aumento de banda desde los años 10, la expansión de internet por todo el planeta, el dinero barato y la pandemia y sus confinamientos para crecer exponencialmente y controlar los datos (y los gustos, necesidades, ansiedades, secretos...) de sus consumidores hasta convertirlos en verdaderos  siervos frente a estos nuevos señores feudales que nos dejan usar sus plataformas pero nos cobran tanto....

Como ya veíamos en ilustración oscura, esos nuevos señores ya no sólo quieren controlar la economía sino alzarse en el poder como acabamos de ver con Musk.

Para saber más

Lucas Corralejo

Tiempo de lirios. Vicente Valero

Una exquisita obra que puede servir para muchas cosas.

Pues la novela puede ser una particular guía de viajes por la región de la Umbría. Una guía parcial y profundamente subjetiva pero llena de bellísimas sugerencias y conocimiento (Spoletto, el Clitunno, Perusa, Spoletto, Spello, Asís, Trevi, Bevagna...) en donde el espíritu de la región resplanece igual que sus cielos azules

Es también una guía histórico espiritual de San Francisco y su espíritu de reforma que pone en contexto histórico e ideológico, profundizando después en creación y desarrollo (y futuros cismas con la Iglesia y con el propio movimiento franciscanos).

El libro es un delicia de leer tanto por su prosa suave y delicada, como un paisaje de la propia Umbría, como por el conocimiento de su autor que puede hablar de Lo Spagna o Perugino, pero también del Stabat Mater o todos los viajeros que por allí pasaron: Hesse, Lord Byron, Goethe, Stendhal, Giotto, los nazarenos y prerrafaelista, los místicos árabes que hacen eco con la figura de San Francisco y hasta el propio papa Francisco

Solsona

                                ÍNDICES DE NARRATIVA

El Mundo de la Antigüedad tardía. Peter Brown

Qué libro tan apasionante. 

Desde que lo citó por primera vez Lucas, lo he leído en varias ocasiones y nunca defrauda. Parece un libro de aventura, una aventura detectivesca en donde nos van dando las claves de cómo el imperio fue desapareciendo.

Evidentemente hay un tema que apenas aparece, el de la economía, más que tangencialmente (el tema de los impuestos). Tampoco lo puramente social vinculado a la economía se trata en profundidad.

En vez de ella habla, ante todo de ideología entendida en su expresión más amplia (una verdadera historia de las mentalidades). Brown analiza cómo se superponen las mentalidades clásicas (y mitológicas, y ciudadanas) y las religiosas (de las mistéricas al cristianismo) hasta el triunfo de las segundas.

En este apasionante recorrido vemos aparecer el prestigio de las nuevas religiones salvíficas, la organización social que establece la nueva Iglesia, los movimientos eremitas, el monacato, la violencia recibida y ejercida ...

También analiza cómo el poder (y el pensamiento, y la economía) se va desplazando a partir del siglo IV al imperio oriental con Constantinopla mientras los bárbaros del norte iban apoderándose de la parte occidental del Imperio.

Se analiza después el caso de Bizancio y cómo pervive en él el legado clásico que se defiende ante el imperio Sasánida, los ávaros o el Islam. Es el faro de civilización que tiene un lejano eco en la corte de Carlomagno que terminará en manos del Islam abasida que lo aunará a las culturas persas e indias.

CIPRIÁN

Emperador de Roma . Mary Beard (lOS JUEVES PENSAMOS)

Como afirma la propia autora todo este volumen es un intento de penetrar en las figuras de los empleadores romanos que se esconde detrás de todas las historias oficiales, los bulos, los rumores o las extravagancias que les rodea

En este sentido es magnífico trabajo que realiza de buscar debajo de estos bulos y exageraciones para encontrar los miedos las esperanzas y los códigos de conducta de la cultura romana desde el poder el machismo el miedo a los esclavos

También resulta fantástico cómo analiza la forma es que tiene el emperador de hacer significar su poder desde el puro arte más clásico a los banquetes, las reuniones...

Todo un ejemplo de vida que se convierte en una especie de símbolo y referencia, igual que luego pasará con los monarcas hispanos del siglo XVII que también sabrá retratar Velázquez no solamente en sus formas sino en sus miedos, indecisiones y fortalezas.

A la postre, el ensayo es largo paseo por el poder, sus excesos, privilegios y miedos que es tan sumamente actual que a muchos sorprenderá.

Mary Beard. Pompeya

TODOS NUESTROS POST SOBRE ROMA

Raúl Quinto. Martinete del rey sombra (los jueves pensamos)

Asombroso, delicioso.

Una obra escrita como un mundo sonámbulo, con una prosa espesa como la miel, pero también traslúcida como ella que a veces tiene algo de romancero gitano en sus adjetivos y acentos.

Ya sólo por eso habría que leerlo sin duda alguna, pues es una pieza delicada de alta literatura que se saborea con verdadera hambre.

Pero esta pieza es algo más, es un verdadero tratado de una doble historia.

Por una parte tenemos la poco conocida Gran Redada de los gitanos promovida por el gran ministro de Fernando VI, duque de la Ensenada, que pretendía acabar con una población siempre compleja por sus leyes propias y su nomadismo, a la vez que conseguía una mano de obra casi esclava para crear el gran poder naval que quería para enfrentarse tanto con Gran Bretaña como con Francia.

Es verdaderamente apabullante la narración de unos hechos verdaderamente brutales que crearon verdaderos campos de concentración en la Alhambra, al alcazaba de Málaga o el Castillo de Denia para luego transportar a los hombres gitanos a los astilleros de Cádiz, Galicia o Cartagena.

Con las mujeres se terminará por encerrar en conventos de arrecogidas (como el de Zaragoza).

La otra parte, e intercalado en la historia de los gitanos, se nos presenta la corte de los primeros borbones, con Felipe V y sus locuras, Isabel de Farnesio y su control de la monarquía, Fernando VI y su esposa Bárbara de Braganza y su amor pese a todo, el castrato Farinelli, los grandes duques y las injerencias extranjeras... creando un panorama de fiestas barrocas y miserias personales que, mientras avanzaba lentamente hacia una protoilustración, se empeñaba en verdaderos genocidios como el de los gitanos.

Tan imprescindible como delicioso

Ciprián

                                     ÍNDICES DE LECTURAS

La antigua Roma por cinco denarios al día . Philip Matyszak (Los jueves pensamos)

Una fantástica guía de Roma para el viajero del siglo II d C. escrita con humor y rigor con todas las informaciones practicas que necesita el turista.

Desde los desplazamientos hacia ella hasta las formas de alojamiento, las comidas o cómo comportarse adecuadamente en un cena en una domus elegante.

Los peligros de Suburra, los espectaculos o los mercados, la vida sexual pública, las mejores termas o la forma correcta de ser enterrado.

Nos incluye las monedas y sus cambios, los dias fastos y nefastos, las festividades anuales o la justicia.

Cómo apagar un fuego derrumbando las insulas anexas.

Los cuerpos de policía y sus competencias.

Los dioses y sus protocolos.

El poder omnívoro del pater familias que solo puede vender por tres veces a un hijo como esclavo.

Túnica o toga, ¿qué me pongo?

Las descripciones son amenas, en muchos casos sumamente divertidas y se acompañan de numerosos textos de Seneca, Caton, Marcial... que bien elegidos pueden hacer las delicias de nuestros alumnos.

Lucas Corralejo

ROMA EN NUESTROS BLOGS

Edith Hall. Los griegos antiguos (LOS JUEVES PENSAMOS)

Con un conocimiento extraordinario, la autora nos explica la ideología griega a través de ruinas, personajes y poemas, jugando de una forma transversal que relaciona temas por sus campos semánticos y necesidades históricas: Su individualidad, su feroz competencia, sus guerras, su cultura, sus epígonos

La micenas belicosa que se mantendrá en poemas, la edad oscura y su épica. Su contacto con los fenicios

La colonización y la lirica, los simposios y los tiranos.

Aparece la jonia científica que tanto coge de Lidia y lo desarrolla con los presocráticos que luego pasarán al sur de Italia y terminarán en Atenas.

El poder de la historia con Heródoto y Tucídides

Atenas como crisol perfecto para el experimento democrático pese a su germen de imperialismo

Las fiestas dionisiacas y las panateneas, los misterios de Eleusis, la complejidad de la aparentemente simple Esparta, los terribles persas.

Luego, ya en el principio de su fin las guerras del Peloponeso, Filipo y los macedonios, el helenismo que expansión de una cultura que crecerá ya casi sin griegos (como el curioso ejemplo de Egipto ptolomaicos), la conquista de los conquistadores romanos por medio de su cultura, historias y palabras, y el final terrible ante el mundo cristiano con todos sus dogmatismos

Bacanales. El mito, el sexo y la caza de brujas. Pedro Ángel Fernández Vega (los jueves pensamos)

Las Guerras Púnicas (en especial la segunda en la que Aníbal paseó impunemente por el territorio italiano durante años) generaron todo un nuevo rumbo para la historia de Roma, que, tras estar a punto de desaparecer, consigue renacer y convertirse casi inmediatamente como un imperio al invadir la zona griega.

Será el momento en donde la plebe acudirá en masa a las ciudades a la vez que se crea toda una nueva economía esclavista cambia las condiciones sociales y económicas, y la cultura griega se va progresivamente imponiendo por una doble vía (las ciudades de la Magna Grecia y la conquista de la zona continental griega de la que llegan miles de esclavos helenos).

Los cambios sociales traen también otros políticos en donde se busca un nuevo encaje de las tradiciones y poderes romanos a las nuevas situaciones, con especial atención a los plebeyos, cada vez más numerosos y deseosos de espectáculos y alimentos. Será el comienzo del panem et circenses y los triunfos, muchos de ellos pagados por los propios generales victoriosos, pero también de otros tipos de control, como la religión que se emparente cada vez más con el poder.

Frente a todo esto, religiones mistéricas como las báquicas suponen un peligro por sus integrantes plebeyos y esclavos que buscan salidas a su situación.

Son lugares de pérdida de control de los patricios, y por ello progresivamente eliminadas.

Este libro es la historia de estas prohibiciones, de sus motivos confesados y de todos los inconfesables. Es la historia de cómo crear un relato e imponerlo a la ciudadanía para que termine apoyándolo como si fuera propio. Un maravilloso desvelamiento de todo tipo de mecanismos políticos para conseguir unos objetivos tan maravillosamente contados que se lee como una novela negra... de la que se sabe el final, y mientras lo hacemos vamos comprendiendo ... muchas de las políticas actuales.

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JUAN ESLAVA GALÁN. AMOR Y SEXO EN LA ANTIGUA GRECIA (Los jueves pensamos)

Un encantador recorrido por el amor, el sexo, el matrimonio, las filias, la prostitución de las hetairas, la homosexualidad, la pederastia, el papel de la mujer..., dirigido por la mano de Eslava Galán que tanto sabe y mejor aún sabe contar.

Sin entrar en moralidades (ni de una ideología ni de la contraria) que a veces empañan buenos trabajos , nos habla de una forma de entender la vida, la belleza y el placer que tiene contactos con nosotros pero también profundísimas diferencias, pues a la vez que ponían la homosexualidad en plano de igualdad con la heterosexualidad, sus relaciones con efebos en un espinoso proceso de aprendizaje la acercan muy peligrosamente a la pederastia.

Nos explica también el papel de las hetairas, más cercanos a las geishas que a simples prostitutas de lujo, así como de los consoladores utilizados sin rubor y ampliamente representados en la pintura de sus vasijas.

Y además: maquillajes, homosexualidad femenina, el léxico sexual que los romanos heredaron, relación entre sexo y poder (entre lo activo y lo pasivo), obras teatrales, matrimonios y amantes...

Roma eterna. Robert Silverberg. ¿Y si Roma no hubiera caído en el 476?

 

Roma no ha caído y la principal causa es que el cristianismo no ha aparecido porque Moisés no ha sido capaz de guiar a su pueblo por el desierto del Sinaí y ha sido apresado por los egipcios que lo mantienen prisionero como esclavo.

Sin judíos en Jerusalén tampoco hay Mesías y por tanto tampoco Constantino realizará el edicto de Milán ni el cristianismo se irá integrando en el imperio que seguirá comportándose con las virtudes tradicionales y la religión no se convierte en política, sino que la secunda.

El Imperio Romano no cae y se sigue manteniendo los dos imperios que se casan entre sí y siguen relacionándose emitiendo moneda válida para los dos y manteniendo apoyos mutuos contra los bárbaros que nunca entran en el Imperio y los persas que tampoco conquistan nada de Oriente, ni Mahoma (que es descubierto antes incluso de sus visiones divinas y eliminado)

Vemos así el descubrimiento romano de América en el siglo XI avisados por los vikingos y nunca conseguido por la defensa de los aborígenes y sus huracanes a la invasión y control bizantino o su nueva reunificación en el XV bajo el poder de Roma

Un renacimiento y una revolución industrial pero también un emperador que hizo el papel de Magallanes y circunvalando la tierra

Contadas por cargos burocráticos del Imperio que nos habla casi tan exclusiva del poder y sus accidentes, de la rebeliones internas y forma secesionistas o de las dos almas del Imperio (la romana y la griega) sus desavenencias y sus acuerdos, pero olvidan por completo cualquier tipo de evolución en la sociedad , en la economía, o la tecnología y simplemente toma pequeñas nociones del momento como Renacimiento o revolución industrial va a adornar algunos de los capítulos.

Con todo un juego interesante de jugar con la historia y crear ficciones con ella (aunque bastante limitadas, acaso porque no existía un conocimiento profundo de ella y sus mecanismos, quedándose simplemente con grandes fechas y etiquetas genéricas)

Ciprián

                                     ÍNDICES DE LECTURAS

Elvira Barea Roca. Seis historias ejemplares (Los jueves pensamos)

Shakespeare, Lutero, Calvino o la revuelta de los campesinos alemanes son algunas de estas seis historias que hablan del otro mundo (el protestante o calvinista) que se impuso a finales del siglo XVII a la hispanitas española, tanto en lo territorial como en lo económico o cultural

De forma literaria nos habla de las sombras de este modelo (económico/cultural) que terminó imponiéndose en la modernidad desde la individualidad y el racionalismo. Para ello examina alguno de sus grandes héroes, de pronto convertidos en villanos.

Eso ocurre con Calvino visto desde un monje franciscano y su Consejo ciudadano que quema sus herejes, confisca sus bienes y convierte a la ciudad de Ginebra en un infierno de delaciones y odios.

Con Shakespeare buscando en la Verona tórrida de ferragosto una mujer para encarnar su Julieta.

O la guerra de los campesinos (y la terrible sombra de Lutero) en donde una terrible religión católica es cambiada por otra forma de mantener el poder de los nobles locales, el Luteranismo.

Acaso el único problema es la excesiva literatura de las historia. Al lector (a mi) me hubiera gustado mas historia y análisis que narrativa.

 CIPRIÁN

                                            ÍNDICES DE LECTURA

Carlos García Gual. Introducción a la mitología griega (los jueves pensamos)

Ya el propio autor es toda una garantía, tanto por rigor como por claridad.

El libro se compone de tres partes.

En la primera se estudia los orígenes de la mitología, sus funciones y, ante todo, su naturaleza. No es algo enfrentado al logos, sino otro camino de conocimiento, mucho más intuitivo y narrativo que transmite sus conocimientos como metáforas y analogías. Algo que va más allá de la pura ciencia y que transmite unos valores y conocimientos que ésta no puede hacer (y que sólo últimamente comenzamos a comprender, valorando lo acientífico).

La segunda parte se ocupa de la explicación del panteón Olímpico y alguno de los dioses menores.

La tercera hace un alucinante recorrido a las funciones de la mitología en la Edad Moderna (con un amplio análisis del Renacimiento y el barroco) para luego ver cómo la mitología se ha convertido (dentro de la Historia de las Religiones) como una nueva ciencia.

Más interesante para aquellos que ya conocen lo básico y quieren profundizar en la primera y tercera parte

TODOS NUESTROS POST SOBRE MITOLOGÍA

LOS JUEVES PENSAMOS. CONTRAHEGEMONÍA YA. NANCY FRASER

Es una experiencia maravillosa cuando te encuentras convertidas en certeras palabras tus intuiciones largamente vislumbradas entre la niebla, sin poder concretarse del todo.

Cuando sucede la luz ilumina lo que antes eran simples bultos, todo cobra un sentido evidente.

Y es que Nancy Fraser realiza en muy pocas páginas un acerado análisis de la política estadounidense (que puede trasladarse sin dificultad al caso europeo) partiendo de dos vectores: representación (de las distintas identidades) y redistribución (de la riqueza entre las clases).

Surge así el concepto progresismo (en cuando a representación de las minorías raciales, de género, LGTBIQ+...) neoliberal (en cuanto a sus formas económicas en donde la riqueza cada vez se redistribuye menos y la brecha entre los muy ricos y el resto se acelera).

Clinton, Obama , Biden representan así una fachada comprometida con los colectivos menos representados que, en el fondo, abandona a las clases bajas con su modelo de globalización financiera, desindustrializadora de los países ricos y con todos los poderos del estado organizados para una paz social que no deje ver los verdaderos problemas.

Según la autora, todo esto ha dejado grandes bolsas de clases bajas, desclasados, clases medias en decadencia que ha aprovechado la ultraderecha (Trump) para auparse al poder (tanto por sus problemas económicos y sociales como por un profundo odio hacia las clases privilegiadas y otros chivos expiatorios, como los inmigrantes).

Evidentemente esto sólo es un anzuelo pues en cuanto llegó al poder, Trump siguió su ideas neoliberalistas (aún más agresivas).

Todo ello se plantea como una oportunidad para que la izquierda reaccione y cree (según Gramsci) que puede volver a crearse una contrahegemonía frente a esta ultraderecha (pues el anterior progresismo está en franca decadencia) volviendo al concepto de clase social (en donde se puede incluir las identidades, pero no ser el referente fundamental) en donde tu pobreza es tan importante como tu raza, género u orientación social.

Aunque no lo explicite, en el fondo todo el análisis es una crítica al universo woke de progresismo "de pijos", de clases acomodadas que pontifican (con un aire de suficiencia) a los negros, mujeres, LGTBIQ+ pobres sobre cómo el patriarcado blanco les oprime.

Un aviso a la deriva cada vez más neoliberal de la izquierda mientras está ensimismada en el bosque de las identidades (¿o acaso las utiliza como una forma de blanqueamiento, como una sutil forma de control y superioridad moral?)

LUCAS CORRALEJO

VEYNE. SEXO Y PODER EN ROMA (LOS JUEVES PENSAMOS)

Un espectacular e impar libro de historia de Roma dividido en charlas y ensayos que nos hablan de temas poco frecuentes por su enfoque (annales) y profundidad

¿Cómo era realmente la religión clásica frente a los politeismos? ¿Cómo imaginaban a sus dioses, más como superhombres?

¿Cómo era un lugar sin policía como el imperio romano? La importancia del evergetismo y del clientelismo casi siciliano

Un estudio sobre el control social de sus pares, el insulto y las envidias con todos sus signos protectores, la vergüenza pública, los epigramas y canciones frente a una virtus (un prestigio, la reputación) siempre amenazada

El sentido de la muerte y el suicidio, especialmente entre los patricios y del horror y la violencia (que tenía también mucho de pura Sexualidad) en los gladiadores.

Lucas Corralejo

ROMA

Jan N. Bremmer. La religión griega. Dioses y hombres

Un breve pero imprescindible libro para profundizar en la religión griega.

Es apenas una introducción pero aporta numerosas y fecundas ideas sobre lo que significaba para el mundo griego (tanto en el mundo arcaico como en su evolución en el periodo clásico y helenista) el mundo de lo divino, profundizando en el verdadero significado del politeísmo y de las formas mitológicas principales.

Trata también el curioso papel del clero y se extiende en otras formas de religión poco tratadas: los sacrificios y ofrendas, los santuarios, los oráculos y adivinos, las formas mistéricas, el entrelazado papel que juega la política (y la propia idea de la polis) en la religión... y la evolución del sentido religioso en el helenismo con búsquedas más personales y místicas (y personalistas, como en el caso del propio Alejandro) que permitirán el futuro paso hacia el cristianismo

Emmanuel Carrère. V13. Crónica judicial (los jueves pensamos)

El viernes 13 de noviembre de 2015 en tres lugares diferentes de París se producen atentados yihadistas. El más grave y conocido es el de la sala Bataclan. Son ciento treinta muertos y más de cuatrocientos heridos.

Seis años después se celebra el juicio y Emmanuel Carrère lo cubre y envía sus crónicas semanales a L’Obs.

Este será el origen del libro que nos habla de las víctimas (con sus terribles declaraciones) y de los terroristas (su orígenes, motivaciones, contexto internacional) sin caer en tecnicismo y manteniendo siempre la perspectiva humana (aunque nunca sensacionalista).

Su capacidad de narrar es extraordinaria, su exquisitez para no caer en lo morboso o el odio visceral también.

Es una obra perfecta para recuperar la historia reciente, investigar en lo que significa el terrorismo yihadista (de una forma bastante objetiva, aunque vista desde una óptica progresista) y disfrutar de la gran literatura

Lucas Corralejo

                                                   ÍNDICES DE NARRATIVA

¡No seas Neanderthal y otras historia de la prehistoria. Sang- Hee Lee (Los Jueves pensamos)

Una magnífica obra de divulgación del mundo de la prehistoria que combina rigor con entretenimiento.

Dividida en pequeños capítulos organizados en torno a grandes temas) la arqueóloga  explica cuestiones básicas sobre el proceso de hominización que acompaña con anécdotas, explicaciones de nuestra actualidad relacionadas con ellos o pequeños cotilleos sobre las grandes excavaciones y otras historias de salseo sobre arqueología.

Algunos de los capítulos que me han gustado han sido los dedicados a los fósiles más antiguos, la monogamia , el parto, el canibalismo, nos gusta la carne y la leche, las abuelas prehistóricas, la agridulce agricultura, nuestro cerebro, el bipedismo, carne y cerebro, lenguaje e interacción social, lo neanderthal o los denisovanos.

Fantástico para crear pequeñas lecturas para nuestros alumnos.

Lucas Corralejo

ÍNDICES DE PREHISTORIA

AMAZONAS. Adrienne Mayor (los jueves pensamos)

Lo encontré casi por casualidad y rápidamente me enganchó.

El ensayo es una infrecuente mezcla de historia, mitología y arqueología para desvelar el misterio de las amazonas, comparando la historia y múltiples formas mitológicas con los hallazgos arqueológicos sobre los escitas.

Estos escitas, tribus nómadas, ganaderas y guerreras, se extendieron  por Europa y Asia centrales, tomando contacto con el mundo griego a través del Mar Negro, cada vez más cercano por la progresiva colonización (convertida pronto en mito con el viaje de los Argonautas).

Ya presentes en el Helosponto y mucho más arraigadas en la Península de Crimea (en donde renacería Ifigenia en algunas versiones del mito) o el Cáucaso, estas tribus mostraron al mundo griego la otredad bárbara mucho tiempo antes que llegaran los persas.

Amazonomaquia de Scopas en el Mausoleo de Halicarnaso

Se convirtieron entonces entre el mundo contrapuesto al masculino griego, al agrícola y comercial de los helenos, al sedentario, organizado y letrado mundo ateniense, convirtiéndose las múltiples amazonomaquias en una representación de su propia identidad que lucha contra todo lo que odia o le produce miedo.

Pero esto es sólo una parte, pues estas amazonas y toda su iconografía literaria y artística corresponde punto por punto con los progresivos descubrimientos de enterramientos de  mujeres escitas desde Ucrania y hasta el lejano norte de  China. Sus ajuares funerarios que hablan de mujeres guerreras, la importancia de los caballos en sus vidas nómadas, los adornos y armas, los propios pantalones y leotardos que siempre extrañaron a los griegos ... , nos hablan de una amplísima forma civilizatoria que llenará las grandes llanuras septentrionales .

                                   Amazona herida. Fidias

Ellas serán las que lucharán contra los héroes griegos e (históricamente) atacarán a la propia Atenas, y ahora empezamos a comprender materialmente su existencia con este magnífico libro.

Lucas Corralejo