Derecha e izquierda woke en el mundo global

En su lugar, tenemos un centro y una derecha alternativa, ambos esclavizados por una nueva clase dominante, los nubelistas, cuyo ascenso al poder ellos han permitido, mientras la izquierda está absorta en una guerra civil sobre la definición de «mujer», la jerarquía de las opresiones, etcétera. Entretanto, nadie habla en nombre de los proletarios de la nube, de los siervos de la nube, de los capitalistas vasallos, de lo que queda del proletariado-precariado tradicional, de las víctimas del cambio climático,

Hoy, la lucha de clases ha sido sustituida por la llamada «política de la identidad». Por desgracia, el impulso de proteger a las minorías raciales, sexuales, étnicas y religiosas y de aplicar una justicia restaurativa le viene muy bien a las personas en el poder que quieren parecer socialmente liberales; incorporan con entusiasmo estas causas a su discurso, siempre que sólo tengan que defenderlas de boquilla y hacer muy poco por proteger a las minorías de las causas sistémicas de su opresión. Además, esta adhesión discursiva a la política de la identidad permite a quienes tienen autoridad no hacer nada contra el poder extractivo económico y político que se entrelaza cada vez más con el capital en la nube. En cuando a la derecha alternativa, nada podría gustarle más. Reconoce en las políticas identitarias una oportunidad inmejorable para sacar provecho de los sentimientos defensivos, tribales, racistas y de lealtad grupal que despiertan en los votantes blancos. 

En este nuevo escenario político, la socialdemocracia es imposible. Ya no tenemos al capital en un bando y a los trabajadores en otro, lo que permitiría a un gobierno socialdemócrata hacer de árbitro y obligar a ambas partes a llegar a acuerdos.

Tecnofeudalismo (Yanis Varoufakis)

Ilustración oscura: ¿qué es su renacimiento occidental?

 

Renacimiento Occidental. Para revivir es primero necesario morir, así que mientras más completa sea la “completa reiniciación”, mejor. La crisis total y la desintegración ofrecen las mejores probabilidades. 

Dado a que la competición es buena, un poco del Renacimiento Occidental haría las cosas más interesantes, incluso si, como es probable, la Modernidad 2.0 sea el camino mundial hacia el futuro. Esto dependen de que el Occidente pare y de la vuelta en todo sentido y a todo lo que ha estado ha sido por más de un siglo, exceptuando solo la innovación científica, tecnológica y de negocios. Es recomendable mantener una disciplina retórica dentro de un modo estrictamente hipotético, porque la posibilidad de que alguna de estas cosas suceda está marcada por lo increíble.

Para saber mucho más de la Ilustración oscura. Nick Land

Ilustración oscura y su visión de la izquierda

 Es tan difícil imaginarse al Universalismo sin el Estado como a la malaria sin el mosquito.

“Es un culto de misterio porque desplaza las tradiciones teístas al reemplazar las supersticiones metafísicas con misterios filosóficos, como la humanidad, el progreso, la igualdad, la democracia, la justicia, el ambiente, la comunidad, la paz, etc.” 

“Ninguno de estos conceptos, definidos en una doctrina Universalista ortodoxa, es siquiera un poco coherente. Todos pueden absorber arbitrariamente energía mental sin producir pensamiento racional. En este sentido su mejor comparación es el sinsentido Plotiniano, Talmúdico, o Escolástico.” 

Para saber mucho más de la Ilustración oscura. Nick Land

Ilustración oscura. Contra lo woke

Son recibidos como principios religiosos, con toda la intensidad pasional que caracteriza a los objetos de fe, y cuestionarlos no es un tema de imprecisiones científicas, sino de lo que llamamos ahora corrección política, y una vez llamamos herejía. Defender esta postura moral trascendente en relación al racismo no es más racional que suscribirte a la doctrina del pecado original, de la cual es el sustituto moderno sin ninguna duda. La diferencia, por supuesto, es que el “pecado original” es una doctrina tradiciones, a la que se suscribe un conjunto social en batalla, el cual está significativamente poco representado entre intelectuales públicos y figuras mediáticas. No solo eso, es profundamente obsoleto en la cultura mundial dominante y altamente criticado, sino ridiculizado, sin ninguna suposición de que el crítico está abogando por la lógica

La tolerancia ha progresado a tal grado que se ha convertido en una función policial-social, dando el pretexto existencial para las nuevas instituciones inquisitoriales (“Debemos recordar que aquellos que toleran la intolerancia abusan de la tolerancia en sí, y el enemigo de la tolerancia es el enemigo de la democracia” Moldbug ironiza).

¿Qué es lo que hace que el asesinato o el asalto sea peor si la motivación se atribuye a “odio”? Dos factores son especialmente prominentes, y ninguno tiene una conexión obvia a las normas legales comunes. Primero, el crimen se carga de un elemento ideológico o hasta espiritual, confirmando no solo la violación de la conducta civilizada, sino también su intención herética. Esto facilita la completa abstracción del odio de la criminalidad, donde toma la forma del “discurso del odio” o simplemente “odio” (el cual siempre se contrasta con la “pasión”, “indignación” o la “ira” moralista representada por el lenguaje crítico, controversial o simplemente abusivo dirigido hacia grupos no protegidos, categorías sociales, o individuos) El “odio” es una ofensa en contra de la Catedral en sí, una negación de su guía espiritual, y un acto mental de rebeldía en contra del destino manifiestamente religioso del mundo.

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Un multiculturalismo asertivo de un suave totalitarismo democrático.

Para saber mucho más de la Ilustración oscura. Nick Land

Ilustración oscura. Cultyra vs genes. La Catedral. La política como un CEO de empresa

 Postmodernidad. Una nueva era oscura, en la que límites Malthusianos se reimponen brutalmente. Este escenario asume que la Modernidad  globalice su propia morbidez tan radicalmente que todo  el futuro del mundo colapse a su alrededor. Si la Catedral “gana” esto es lo que viene.

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El tema básico ha sido el de control mental o supresión de pensamientos, demostrado por el complejo Mediático-Académico que domina las sociedades Occidentales contemporáneas, y el que Mencius Moldbug llama la Catedral. Cuando las cosas se aplastan, rara vez desaparecen. En vez, se desplazan, yendo hacia las sombras, y a veces convirtiéndose en monstruos. Hoy en día, ya que la ortodoxia supresiva de la Catedral se desata, el tiempo de los monstruos se está acercando, de varias maneras y en varios sentidos. El dogma central de la Catedral ha sido formalizado como el Modelo Científico Social Estándar (MCSE) o la teoría de la “tabula rasa”. Esta es la creencia, completada en sus elementos esenciales por la antropología de Franz Boas, que cada pregunta legítima sobre la humanidad se tiene que restringir a la esfera de la cultura. 

La Naturaleza permite que el “hombre” sea, pero nunca determina lo que el hombre es. Las preguntas sobre características naturales y sus variaciones entre humanos son entendidas como peculiaridades culturales o hasta patologías. Los fracasos de la “crianza” son las únicas cosas que se nos permite ver. Ya que la Catedral tiene una orientación ideológica  consistente, y filtra a sus enemigos de acuerdo a esta, la valuación científica desapegada de la MCSE fácilmente lleva a antagonismo crudo. Como Simon Blackburn nota en su reseña de The Blank Slate de Steven Pinker, “La dicotomía entre la naturaleza y la crianza adquiere rápidamente implicaciones políticas y emocionales. Para ponerlo crudamente, a la derecha le gustan los genes y a la izquierda le gusta la cultura”

La entidad dominante que es la verdadera instancia dominante del gobierno democrático. Moldbug llama a esto la Catedral. La formalización de los poderes políticos, en tercera instancia, permite la posibilidad de un gobierno efectivo. Una vez que el universo de corrupción democrática sea convertido en un accionado libremente transferible en gov-corp, los propietarios del estado pueden iniciar gobernanza corporativo racional, comenzando con el apunte de un CEO. Como cualquier negocio, los intereses del estado están ahora precisamente formalizados como la maximización del valor del accionado a largo plazo. No hay ya necesidad que los residentes (clientes) tomen interés en la política en absoluto. De hecho, hacer esto sería exhibir proclividades semi-criminales. Si gov-corp no da un valor aceptable a cambio de sus impuestos (renta soberana) entonces pueden notificar a su función de servicio al cliente, y si es necesario llevar su negocio a otro lugar. Gov-corp se concentraría en tener un país eficiente, atractivo, vital y limpio. No a la voz; salida libre.

Para saber mucho más de la Ilustración oscura. Nick Land

Ilustración oscura. Acabemos con la democracia

 Donde la ilustración progresiva ve ideales políticos, la ilustración oscura ve apetitos.

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La democracia está opuesta a la libertad, casi inherentemente al proceso democrático es que tiende hacia menos libertad en vez de más y la democracia no es algo que se fije. La democracia está inherentemente rota, como el socialismo. La única manera de arreglarla es rompiéndola. —Frank Karsten

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Los agentes políticos investidos con autoridad transiente por sistemas democráticos multi-partidos tienen un incentivo sobrecogedor (e irresistible) para robar de la sociedad con la rapidez más efectiva posible. Cualquier cosa que no robe, o deje en la mesa, tiene alta posibilidad de ser heredada por sucesores pol´ıticos que no están solo no conectado, si no opuestos, y que por ende puede que estos utilicen todos los recursos posibles para perjudicar a adversarios. 

Lo que sea que quede detrás se convierte en el arma de la mano de un enemigo. Mejor, entonces, destruir lo que no puede ser robado. Desde la perspectiva del político democrático, cualquier tipo de bien social que no es ni directamente apropiable o atribuible para sus propias políticas partisanas es basura y cuenta para nada; mientras que la peor mala fortuna, en tanto pueda ser asignada a la administración previa o pospuesta hasta la subsiguiente, figura en el cálculo racional como una bendición. Las mejoras tecno-económicas a largo plazo y asociadas con la acumulación de cultural capital que constituye el progreso social en su viejo (whig) sentido no está en el interés político de nadie. 

Para saber mucho más de la Ilustración oscura. Nick Land

La ilustración oscura. Nick Land

Nick Land creó en este libro la Biblia condensada de la  neorreacción (NRx), reconvirtiendo en un relato (más o menos cohesionado) las ideas expuestas por el bloguero Mencius Moldbugpor (seudónimo de Curtis Yarvin).

La premisa fundamental (que da título a la obra) es el cambio radical de los principios ilustrados: igualdad, libertad, democracia ... para buscar una teoría puramente visceral (pues es a los apetitos humanos y no a su razón a lo que se dirige toda comunicación) que pretende un relevo de la democracia (cambiándola por un nuevo despotismo ilustrado tecnológico) en donde la igualdad sea trocada por un estricta jerarquización social.

Incluso la propia palabra de libertad pierde todo matiz progresista (la del individuo y la colectividad en la que se engloba) para tener una carga egoísta y libertaria, la de la eliminación de cuantas normas impidan la santísima voluntad del individuo con poder.

Todo ello nos lleva a una sociedad ultracapitalista y tecnificada (la técnica, y no la democracia, es la que puede arreglar los problemas del presente), racista y reaccionaria (frente a los roles de género, la migración, el papel de la mujer)

Con metáfora tan arriesgadas como falaces pretende con su prosa pseudobarroca justificar bajo el sentido común o la eficiencia económica  toda una ingeniería social que pretende crear una casta de poderosos hombres de negocios (muchos de ellos inmersos en el tecnofeudalismo) que nos proporcionará un nuevo Mundo Feliz (aunque con tecnología de 1984).

Muchas de sus ideas leídas (como el descrédito de lo woke, la Catedral) en 2025 coinciden con muchas de las iniciativas que podemos encontrar en el equipo de Donald Trump y la derecha más extrema (Milei, Musk ...) y pueden estar anunciándonos el futuro por lo que su lectura nos puede resultar muy iluminadora (poniéndose ante la pista de lo que puede suceder)

TODOS NUESTROS POST SOBRE EL EXTREMA DERECHA

LAS CAUSAS DE TRUMP

(DURANTE EL PROGRESISMO NEOLIBERAL DE LOS 90 Y PRIMERAS DOS DÉCADAS DEL xxi) Se sacrificaron los centros fabriles en declive, sobre todo el llamado Cinturón del Óxido. Esa región, junto con centros industriales más recientes del Sur, recibió un duro golpe a causa de una tríada de políticas implementadas por Bill Clinton: el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (NAFTA), la incorporación de China a la Organización Mundial del Comercio (justificada en parte como una manera de promover la democracia) y la derogación de la Ley Glass-Steagall, que mitigó las regulaciones impuestas a los bancos. En conjunto, esas políticas y las siguientes hicieron estragos en comunidades hasta entonces sustentadas en la industria manufacturera. En el transcurso de dos décadas de hegemonía neoliberal progresista, ninguno de los dos grandes bloques hizo un esfuerzo serio por apoyarlas. Para los neoliberales, sus economías no eran competitivas y en consecuencia debían afrontar las inevitables “correcciones de mercado”. Para los progresistas, sus culturas estaban estancadas en el pasado y atadas a valores obsoletos que no tardarían en desaparecer en una nueva dispensación cosmopolita.

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En 2011, con Occupy Wall Street, surgió otra oportunidad de salvar la brecha hegemónica. Cansado de esperar una rectificación por parte del sistema político, un sector de la sociedad civil resolvió tomar el toro por las astas y ocupó plazas públicas de todo el país en nombre del “99%”. Con su denuncia de un sistema que saqueaba a la inmensa mayoría para enriquecer al 1% más rico, estos grupos relativamente pequeños de manifestantes jóvenes no tardaron en ganar un amplio respaldo -hasta un 60% del pueblo estadounidense, según algunas encuestas-, sobre todo de sindicatos acorralados, estudiantes endeudados, familias de clase media en apuros y el creciente “precariado”. Sin embargo, en 2012 los efectos políticos de Occupy Wall Street fueron neutralizados y resultaron funcionales a la reelección de Obama, quien tuvo la astucia de adoptar la retórica del movimiento y así cosechó el apoyo de muchos que luego votarían a Trump en 2016.

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Donald Trump transformó los “meros” eufemismos en explosiones a voz en cuello de racismo, misoginia, islamofobia, homofobia, transfobia y sentimientos antiinmigrantes. La base “obrera” que su retórica invocaba era blanca, heterosexual, masculina y cristiana y estaba integrada por trabajadores de la minería, el petróleo, la construcción y la industria pesada. En contraste, la clase obrera cortejada por Sanders era amplia y expansiva y no solo abarcaba a los trabajadores fabriles del Cinturón del Óxido, sino a los del sector público y los servicios, incluyendo a mujeres, inmigrantes y personas de color. Sin

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Las políticas del Trump presidente divergen por completo de las promesas de campaña del Trump candidato. No solo desapareció su populismo económico: su designación de chivos expiatorios es cada vez más despiadada. En síntesis, lo que sus partidarios votaron no es lo que obtuvieron. El corolario no es un populismo reaccionario, sino un neoliberalismo hiperreaccionario. Sin embargo, el neoliberalismo hiperreaccionario de Trump no constituye un nuevo bloque hegemónico. Al contrario: es caótico, inestable y frágil. Esto se debe en parte a la peculiar psicología personal del portaestandarte y en parte a su codependencia disfuncional con la dirigencia del Partido Republicano, que ha intentado sin éxito reafirmar su control y ahora espera el momento oportuno mientras busca una estrategia de salida. No podemos saber exactamente cómo evolucionará esta situación, pero sería necio descartar la posibilidad de que el Partido Republicano se divida.

(...)

Trump, quien sin el menor reparo, como señala con agudeza David Brooks, “tiene olfato para detectar las heridas en el cuerpo político y día tras día mete un atizador al rojo vivo en todas y cada una para dejarlas siempre abiertas”. El resultado es un ambiente tóxico que parece convalidar la idea, sostenida por algunos progresistas, de que todos los votantes de Trump son “deplorables”: racistas, misóginos y homofóbicos incurables. También gana fuerza la idea contraria, respaldada por muchos populistas reaccionarios: que todos los progresistas son moralizadores incorregibles y elitistas engreídos que los miran con condescendencia mientras sorben su café italiano y juntan dólares a paladas.

¡Contrahegemonía ya! (Nancy Fraser)

AGUSTÍN LAJE. LA BATALLA CULTURAL (los jueves pensamos)

 

No, no torzáis el gesto, por lo menos no desde el principio, ni tampoco leáis el subtítulo.

Quedaos por el momento con el título general y disfrutaréis igual que lo hice yo aunque seáis progresistas.

No entréis en la propia batalla cultural que se analiza en el libro y encontraréis un ensayo potente y objetivo que analiza el concepto de poder y el de cultura como fuente moderna del mismo.

Con miles de citas de todo pelaje (pero siempre muy competentes) Laje analiza en qué consiste esta idea de la batalla cultural inventada en la Revolución francesa  que la izquierda fue haciendo suya a través de los intelectuales de Nietzsche, escuela de Fráncfort, Gramsci o los posmodernos del entorno de Foucault.

En esta larga cadena de esfuerzos la cultura se convierte en un arma (tanto ofensiva como defensiva) que la revolución digital ha convertido en crucial, pues es la que establece el relato (y con el las adhesiones y odios, el punto de vista crítico...).

Su lectura es sumamente reveladora de los mecanismos y procesos que nos han llevado al mundo posmoderno, digitalizado y woke que ha sucumbido al dominio neoliberal y global y las diferencias sólo se establecen en el terreno de esta cultura.

Todo este análisis es impecable y podrá servir al lector para que analice según su ideología el mundo de la política actual, tanto a la izquierda como a la nueva derecha radical.

Un magnífico manual de análisis político

Lucas Corralejo

                               ÍNDICES DE NARRATIVA