UNIDADES DIDÁCTICAS PARA TRABAJAR LA MEMORIA HISTÓRICA

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IKEBANA PARA EDUCAR

Como actividad extraescolar, este año hemos intentado introducir a nuestros alumnos de compensatoria en el arte de Ikebana.

Con ello queríamos conseguir varios objetivos desde una actividad lúdica. Buscábamos que empezaran a valorar la Naturaleza desde el entorno más cercano que tienen, el propio patio del instituto que las abundantes lluvias primaverales han dejado como un verdadero Edén.

Queríamos, además, potenciar su capacidad de concentración, la necesidad de planificación, el gusto por el equilibrio y lo sintético (fruto de una elaboración mental previa) o el propio conocimiento de una actividad que tan perfectamente une lo manual con lo espiritual y que permite, tras unos primeros tanteos, expresarse de forma personal y original.

La actividad, de la que ya hemos realizado dos sesiones fuera de horario, ha sido un éxito, y aún queremos hacer una tercera clase antes que se agosten las hierbas de patio.

Por si queréis saber más de ikebana, aquí publicamos unos pequeños apuntes que han servido de guía a nuestros alumnos

NUEVAS PERSPECTIVAS PARA LAS WEBQUEST

Desde hace unos años he venido trabajando en Cazas del tesoro y webquest dedicadas a varios temas y niveles (Prehistoria para 1º ESO, El Siglo de Oro  o  El Madrid barroco para 2º ESO, demografía para 3º ESO  los Borbones, el Siglo XIX español o la Guerra Civil para 4º ESO, virus informáticos o los correos basura válidas para informática, ciudadanía u otras formas transversales).

Evidentemente son interesante como una forma nueva de plantear viejos métodos (lectura comprensiva para Caza del Tesoro, los trabajos de investigación para las webquest) añadiendo un trabajo extra que mejore la competencia digital (no sólo en su búsqueda y elaboración sino en su crítica de fuentes).

Sin embargo, el esquema ya clásico a menudo resulta un poco repetitivo, y cada vez percibo más en mis alumnos un cierto hartazgo ante la fórmula.

Por ello llevo un cierto tiempo investigando en nuevas formas que permitan dar mayor flexibilidad a los esquemas y le den un carácter más lúdico y diferente, que es en el fondo lo que les atrae.

Evidentemente no se trata de revolucionar el sistema, sino de aportar nuevos enfoques creativos que nos ayuden a dar variedad a nuestras propuestas y mantener enganchados a nuestros alumnos.

Así, por ejemplo, para los más pequeños (1º ESO y probablemente 5º y 6º de Primaria) estoy creando una serie de cuentos protagonizados por unos Animales Imaginarios que inviten a la lectura a la vez que se enseñan contenidos. En alguno de ellos se incluyen fórmulas tipo caza del tesoro que ayudan y desarrollan la comprensión lectora ( El efecto Fohem, El Estrecho del Bósforo, Las Nieblas) o incluyen nuevos formatos en donde investigar, ya por ellos mismos (La Jirafita y la luna), ya acompañados de un profesor o padre (La ciudad está hecha de cachitos)

También he abordado la lectura comprensiva de mapas utilizando la página de Geacrom (La evolución de Al Andalus, El Imperio español, ...)

Análisis de fotografías (repasando climas con imágenes)

Análisis de videos didácticos más o menos dirigidos, según el curso (Escritura cuneiforme, Egipto, Grecia, El Imperio Romano, La caída del Imperio Romano, El Islam, El fascismo

Análisis de anuncios 

Una de las últimas actividades es una especie de webquest que plantea la gastronomía como forma de entender la historia (Comiendo en Bizancio) o investigar sobre el propio territorio para así conocerse mejor a la vez que se practican competencias digitales pero también análisis de fuentes (Salmedia, Al Andalus en el sureste de Madrid)

LOS ANIMALES IMAGINARIOS. Una novela infantil que también puede servir para aprender muchas cosas

En el año 2010 se publicó por primera vez El diario de los Animales Imaginarios, un cuento infantil que no lo es tanto, pues admite numerosas lecturas según la edad del lector.
Ahora se republica con unas maravillosas ilustraciones de su primera lectora, Aurora López Molina como las que encabeza este post. 
Un Koala dormilón, un Rinoceronte amarillo, un Elefantito fascinado por el arte, un Pulpo al que le gustan los euritos, un Camello inmigrante de Túnez y otros tantos personajes más nos cuentan en este diario sus andanzas y divertidas aventuras.
Con este libro se pretende dejar abiertas dos líneas de lectura. Una de puro entretenimiento que podría hacer el niño solo (entre 8 y 12 años) y otra más profunda y rica en la que se puede profundizar y descubrir valores, pensar sobre nuestra sociedad, conocerse a sí mismo, desarrollar hábitos saludables...

Como ejemplo de lo dicho, durante el curso 2010-2011 el libro fue una de las lecturas realizadas en 1º de ESO, resultando una experiencia muy positiva, pues los alumnos rápidamente se identificaron con los distintos personajes y, además de la pura competencia lingüística, la lectura nos sirvió para trabajar numerosísimos temas de tutoría (convivencia, respeto a las diferencias, formas de aprendizaje, limpieza, conocerse a uno mismo...)

La experiencia se continuó en el curso siguiente (2011-2012), añadiéndose nuevas historias cortas. Éstas se fueron haciendo sobre el propio curso, según las necesidades de un nuevo grupo de alumnos de 1º ESO y el temario de Geografía e Historia. (Aunque se podría adaptar con bastante facilidad a los dos últimos cursos de Primaria)

En estas historias, más que una larga historia, se pretendía explicar de una forma amena y divertida conceptos que les podían resultar complejos. Por ello, se suelen incluir en una pequeña anéctoda narrativa y se ilustran con dibujos y fotografías que conviertan el aprendizaje en algo más amplio y visual. 

Pero poco a poco estos cuentos han ido ampliándose con nuevos recursos con enlaces al blog en donde se desarrollan de forma más académica los distintos temas y se han incluido pequeñas actividades dentro de los mismos (preguntas abiertas, fragmentos del cuento que solo son visibles al pasar el ratón sobre ellos, inclusión de actividades interactivas con tecnología educaplay...)

Con todo ello se pretende una nueva forma de aprendizaje, mucho más empática, dinámica y participativa, que el profesor (o los propios padres) pueden utilizar de forma abierta, uniendo lectura, aprendizaje y diversión.

Todos los cuentos, con sus temas, se encuentran recogidos aquí.

La novela se encuentra publicada aquí

tanto en formato digital como en papel.

¡¡DURANTE ESTE MES EL FORMATO DIGITAL SE OFRECE A 1 EURO!!!

NUEVAS COMPETENCIAS PARA EL MUNDO DIGITAL

Tomado de http://dayanamoralessanchez.blogspot.com.es/2010/11/competencias-digitales-que-debe-tener.html

...una empresa puede emplear una o dos semanas del tiempo de un trabajador en formarle en el uso de determinada herramienta, pero una empresa es incapaz de enseñar a pensar a personas...

Os recomiendo este artículo (y sus distintos comentarios), que desarrollan las nuevas competencias que debería desarrollar un alumno en relación con el nuevo mundo digital, algo que muchos llevamos pensando desde hace ya tiempo

El artículo se puede completar con éste , mucho más concreto en sus contenidos.

UN VIDEO PARA REFLEXIONAR SOBRE LAS POSIBILIDADES DE LA RED EN LA EDUCACIÓN. MENOS COSTES, MÁS BENEFICIARIOS

UN JUEGO PELIGROSO

Patrocinado por Naciones Unidas, este Juego Peligroso es una forma lúdica de conocer los Objetivos del milenio y tomar conciencia de las diferencias Norte-Sur.

El juego admite varios jugadores y puede ser un perfecto punto de partida (o de evaluación) de contenidos, ya sea a un nivel de sensibilización (1º o 2º ESO), ya de una forma más académica (Geografía 3º ESO, Historia 4º ESO).

PINCHA AQUÍ PARA ACCEDER

VÍDEOS SOBRE LA LITURGIA ORTODOXA

Ahora que hay un poco de tiempo para reflexionar y terminar tareas pendientes os quiero poner los vídeos que hemos utilizado este año para explicar la Iglesia Ortodoxa en 2º de ESO.

La selección la realizaron dos alumnos de clase de origen rumano y también ortodoxos que nos ayudaron así a comprender esta religión que se inició en Bizancio, extendiéndose después por Europa Oriental.

Evidentemente no podemos poner los comentarios que nos fueron haciendo sobre las imágenes. Pequeñas explicaciones que nos hicieron comprender mucho la importancia y valor de los gestos, del protocolo de esta iglesia que se separó del Catolicismo tras el Cisma.

Gracias a ellos entendimos la importancia de los iconos, cómo es el interior de una iglesia ortodoxa, sus celebraciones...

Pero aún hicimos algo más, comprendimos mejor a nuestros compañeros, como unas semanas después hicimos con el Islam, y vimos que el hecho religioso tiene muchas más semejanzas que diferencias y es una forma de expresar sentimientos e ideas que debemos conocer para así comprender y luego respetar

 

Selección realizada por Valentín Minou y Remus Munteau
 (2º ESO G, IES Los Olivos, Mejorada del Campo, Madrid)

SUGERENCIAS SOBRE EL DESARROLLO DE LA COMPETENCIA LINGÜÍSTICA

Leer en Secundaria

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Tomado de anabast

EL SEÑOR DEL BIOMBO. Educación para la paz

El capítulo VIII del libro nos puede dar el pie necesario para trabajar sobre la guerra desde un doble punto de vista: sus causas y sus efectos.

Para las primeras podríamos partir de los acontecimientos narrados para establecer algunos de sus orígenes: el religioso que, en el fondo, oculta otro geopolítico (el mantenimiento del Imperio) y social (el mantenimiento de la sociedad estamental frente a los modelos más burgueses del Norte de Europa).

Para reflexionar sobre este aspecto de causas reales y excusas ideológicas, podría interesarnos trabajar sobre ESTE TEXTO

Por otra parte, y para alejarnos de ese imaginario épico que rodea el relato de las grandes guerras (tal y como el propio Alonso de Contreras llega a admitir), podríamos utilizar este post de Biombo Histórico

Sobre toda este reflexión previa las actividades se pueden multiplicar para trabajar sobre lo que más nos interese

1.- Se divide la clase en pequeños grupos de no más de cinco alumnos. Cada grupo elegirá una zona del mundo y buscará información, utilizando Internet, periódicos, revistas, informes de ONGs, etc., sobre los conflictos bélicos que existen en la misma, intentando aportar el mayor número posible de datos sobre lugares, causas (explícitas e implícitas), tiempo que dura, medidas internacionales, consecuencias... La información aportada por cada grupo se plasmará en un mapamundi conjunto en donde aparecerán las zonas de conflicto y sus causas o se puede mapear digitalmente a través de google maps

ALGUNOS ENLACES

http://www.solidaridad.net/articulo3244_enesp.htm (Causas de las guerras actuales)

http://intelligent-systems.com.ar/intsyst/peaceSp.htm

http://www.berghof-handbook.net/documents/publications/spanish_smith_handbbook.pdf

http://www.taringa.net/posts/info/2567553/guerras-22-conflictos-actuales.html

http://www.20minutos.es/noticia/404815/0/hernan/zin/guerras/

http://analisisinterpretacion.blogia.com/ (un blog dedicado a las guerras modernas)

Conflictos armados del mundo actual

2.- Reflexión sobre una de las consecuencias más brutales de la guerra, los refugiados. Existe gran información sobre el tema en http://www.redcross.int/es/mag/magazine2003_3/4-9.html

3.- Los niños soldados. Un buen vídeo para plantear el tema lo podéis encontrar en LOS NIÑOS SOLDADOS DE ABRAMOVICH

4.- Partir de todo lo trabajado para llevarlo a la realidad cotidiana del aula. Si somos capaces de analizar las causas de nuestros conflictos y enfrentamientos podremos ser capaces de buscar vías de negociación y resolución de conflictos. Tras un análisis de causas “exteriores” o “históricas” es más fácil encauzar la reflexión propia

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EL SEÑOR DEL BIOMBO. Propuesta didáctica para trabajar sobre valores

Como es visible una y otra vez en la novela, en el siglo XVII los valores predominantes eran Dios, el Rey y el honor. ¿Y ahora?

Muy a menudo he planteado durante la lectura del libro una actividad muy simple pero que les ha servido a los alumnos para darse cuenta de lo relativo (y momentáneo) que son los valores dominantes y, a la vez, lo que influyen en nuestra vida cotidiana

Suelo utilizar este guión, adaptándolo a los grupos, por supuesto

Cada alumno debe buscar en el libro dos situaciones en las que el comportamiento de un personaje esté condicionado por alguna de estas tres ideas. Tras ello, ya sea el profesor directamente o a través de preguntas, se intentará llegar a una definición de lo que es un valor y de la importancia que tienen en el comportamiento diario de las personas.

Sobre estas premisas se planteará a los alumnos que busquen los valores predominantes de sus padres (para lo que tendrán que hablar con ellos) y los suyos propios (añadiendo a cada uno de ellos una situación que los ejemplifique, por ejemplo las apariencias sociales y la compra de ropa de marca)

Con ellos se realizará un cuadro comparativo global con tres entradas (siglo XVII, sus padres y ellos).

Sobre él, y en función del grupo, las actividades se multiplican y se abren nuevos campos a explorarse podrá establecer un diálogo con los siguientes puntos:

El orden de los valores y su estudio

Cuáles son positivos o negativos/deseables o indeseables

Qué consecuencias generan en nuestra vida cotidiana

Estudio de un valor en concreto que les interese

Qué valores serían más deseables

Qué valores son los predominantes en nuestra clase

La actividad es verdaderamente inacabable y genera a menudo muchas sorpresas y permite, por un lado, un interesante estudio histórico (comienzan a entender los hechos históricos desde la ideología de sus propios personajes, comprendiendo mejor el desarrollo de los acontecimientos), pero también un mejor conocimiento de ellos mismos y de su sociedad.

Es, también, una buena actividad que trasladar hacia la tutoría, pues les permite investigar sobre sus comportamientos, necesidades e intereses.

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TODOS NUESTROS POST SOBRE EL SIGLO DE ORO

EL SEÑOR DEL BIOMBO COMO FORMA DE CONOCER VARIAS CARAS DE MADRID

Ilustración: Gabriel Redondo Ariza

La propia estructura del libro, organizado en el entorno físico e histórico de la ciudad de Madrid permite su utilización fuera del aula como origen de varios tipos de visitas que sirvan para desarrollar distintas competencias y asignaturas.

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LA VISITA HISTÓRICO-ARTÍSTICA

Acaso la más obvia, pues a través suyo podemos incidir tanto en aspectos históricos del Siglo de Oro como del arte Barroco español.

Para su organización y trabajo previo en el aula se recomienda consultar RECORRIDO DEL LIBRO, en donde se informan de los lugares a visitar con enlaces para su conocimiento previo.

También podría ser interesante el uso (previo o posterior a la visita) del juego interactivo de Orientación sobre el Madrid del Señor del Biombo o la webquest Un primer paseo por el Madrid del Señor del Biombo o esta aplicación sobre el Plano Texeira

Como hemos podido experimentar en numerosas ocasiones, resulta muy estimulante para los alumnos la lectura directa de la novela en sus escenarios reales , incluso dramatizándola a varias voces. Para ello, los mejores entornos (por su mayor silencio y carácter peatonal) son la propia Plaza del Biombo, el Callejón de San Ginés, Plaza Mayor, Plaza de San Pedro, zona de la Plaza de Santa Ana o jardines del Retiro.

Fuera de Madrid, y aunque no correspondan las referencias concretas, se puede realizar esta actividad partiendo de un triple eje, tan caro al barroco: iglesia, espacio público de reuniones y celebraciones (la plaza) y lugar, ya fuera estable o esporádico, de representaciones teatrales.

LA VISITA LITERARIA

Puede ser combinada con la anterior o ser realizada de forma individual. Sus principales escenarios podrían ser:

Museo del Libro (Biblioteca Nacional)

Barrio literario de la zona de Huertas, pudiendo visitar la Casa de Lope de Vega y las localizaciones, muy cercanas, de las casas de Cervantes y Quevedo, el Mentidero de Representantes, o la iglesia de San Sebastián, lugar de bautizos, bodas o entierros de grandes escritores. El itinerario terminaría en el corral del Príncipe (hoy teatro Español) o el de la Cruz. El barrio de las letras. Los escritores del siglo de Oro en Madrid (Cervantes, Quevedo, Góngora)

Si quisiéramos ampliar la actividad se podría visitar la plaza de Tirso de Molina, la casa de Calderón. Más escenarios literarios del Madrid del siglo de Oro (Cervantes, Tirso de Molina, Calderón), Vélez de Guevara y el Diablo Cojuelo

Durante esta actividad se pueden leer fragmentos del El Señor del Biombo (corral de comedias, casa de Lope) o de los propios autores.

Para la preparación de esta visita se pueden contar con los siguientes enlaces Tres videos sobre los corrales de comedia, Imágenes del Corral de Comedias de Almagro, Versos que matan. Vida literaria y odios en el Madrid del Siglo de Oro, Literatura y comida, Góngora, Un poema de Góngora a la muerte de Villamediana, La vida es sueño. Calderón de la Barca, Villamediana. Dos poemas de amor, Los supuestos amores "reales" de Villamediana, Una de poemas de Quevedo, Tempus Fugit, El más bello poema de amor, A una calavera (vanitas), Marta de Nevares y los últimos años de Lope de Vega, aplicación sobre el Plano Texeira

MADRID. CÓMO CAMBIA UNA CIUDAD EN 400 AÑOS (Geografía)

Dado que el temario de 2º de ESO incluye un tema sobre geografía urbana, se puede plantear la visita a Madrid desde un punto de vista geográfico-histórico que les permita a los alumnos profundizar (de forma sincrónica y diacrónica) sobre diversos aspectos del tema

Preparación en el aula.

Después de la explicación (o búsqueda de los propios alumnos) de los principales contenidos históricos artísticos que se pretenden visitar, se les proporcionará a los alumnos dos plano de la zona, uno moderno y otro histórico (para el caso concreto de Madrid se puede utilizar el Plano Texeira). Si se quieren utilizar formas digitales lo ideal sería trabajar con google maps para la actualidad y esta aplicación sobre el Plano Texeira

Sobre ellos se puede optar por una explicación magistral del profesor sobre ciertos aspectos del urbanismo y sus cambios, o plantearlo como una actividad de investigación dirigida, realizándola en pequeños grupos.

Sea como fuese, la actividad tiene como objetivo primordial la comprensión práctica del concepto de ciudad como organismo vivo que obedece las necesidades de sus habitantes. (Se pueden comparar en ambos planos el aprovechamiento del espacio, los cambios producidos por el tráfico rodado, la sectorización de la ciudad según sus actividades, los servicios sanitarios, sociales, educativos...).

La actividad se podría ampliar, ya fuera en este momento o después de la salida, realizando un listado de las necesidades cubiertas por la propia ciudad y de aquellas que aún no han sido satisfechas, creando una conciencia del barrio, ciudad o pueblo como algo propio que obliga a una serie de compromisos.

Visita.

Se realizará en gran grupo que a su vez se dividirá en grupos menores de cuatro personas. Cada una de ellas tendrá una función previamente explicada.

Uno de ellos se encargará de recoger todo tipo de datos que vaya proporcionando el profesor o guía.

El segundo fotografiará los monumentos y otros motivos.

El tercero tendrá como responsabilidad la recogida de datos sobre aspectos modernos de la zona (limpieza, nivel de ruido, alumbrado, estado de fachadas y mobiliario urbano, tráfico y aparcamiento, facilidades para minusválidos...).

Por último, el cuarto alumno irá marcando en el plano el itinerario seguido, los principales monumentos, así como la ubicación de algunos lugares recogidos por algún motivo concreto por el tercer alumno.

Tras la visita.

Toda esta recogida de datos deberá ser elaborada por cada grupo que la expondrá al resto de clase utilizando el medio que considere más idóneo: mural, presentanción, geolocalización en google maps de imágenes y cuestiones...

En dicha exposición deberá aparecer una doble vertiente: la histórico-artística y la contemporánea sobre los problemas actuales de la zona que, como ya se dijo, puede conducir a nuevas actividades acerca del medio más cercano, sus carencias y posibles soluciones.

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EL SEÑOR DEL BIOMBO. RECORRIDO REAL DEL LIBRO.

LOS ESCENARIOS REALES EN DONDE TRANSCURRE LA NOVELA

CAPÍTULO I

Interior de una casa.

CAPÍTULOS II y III

Plaza del Biombo . En su entorno se pueden observar varios monumentos que, no siendo citados en el texto, pertenecen a la época. La iglesia de San Nicolás de los Servitas con restos desde el mudéjar hasta el barroco e interesantes tallas en su interior. La plaza de la Villa, realizada por Gómez de Mora a finales del XVII. La torre del Salvador y la Plaza de la Villa Las ruinas de la primera y más principal iglesia madrileña, Santa María de la Almudena. La plaza de Ramales en las que en la actualidad se están realizando excavaciones en busca de la tumba de Velázquez. Los Caños del Peral

CAPÍTULO IV

Iglesia del El convento de las Carboneras , en la plaza del Conde de Miranda. El interior está bien conservado y puede ser visitado en horarios de misa.

CAPÍTULO V

El capítulo se recrea en las calles que rodean la Plaza Mayor, en el entorno de la Puerta Cerrada y La Cárcel de Corte En cuanto al palacio del Conde de Villamediana era conocido en su tiempo como el de Oñate y hacía esquina entre las calles Mayor, Arenal y Puerta del Sol.

CAPÍTULO VI

El callejón de San Ginés llamado en la actualidad de Coloreros, entre Mayor y Arenal por la trasera de San Ginés.

CAPÍTULO VII.

La plaza Mayor . En los bajos de la Casa de la Panadería existe un local de exposiciones sobre Madrid que conserva un fondo permanente y visitable sobre la Plaza Mayor y su Historia.

CAPÍTULO VIII.

La puerta del sol

CAPÍTULO IX.

El callejón de San Ginés, ya citado.

CAPÍTULO X.

El mentidero de las gradas de San Felipe

CAPÍTULO XI.

El hospital actualmente ha desaparecido. Queda de él una placa en la calle Toledo, muy cerca de la Latina. Su fundación se debió a Beatriz Galindo.

CAPÍTULO XII.

El mentidero de las gradas de San Felipe , ya citado.

CAPÍTULO XIII.

La casa de Lope de Vega Es visitable, aunque muy restaurada. En su entorno, señaladas por placas, pueden verse los lugares en donde estuvieron las casas de Cervantes y Quevedo. También el mentidero de Representantes y el Convento de Trinitarias en donde profesaron las hijas de Cervantes y Lope. El barrio de las letras. Los escritores del siglo de Oro en Madrid (Cervantes, Quevedo, Góngora) Más escenarios literarios del Madrid del siglo de Oro (Cervantes, Tirso de Molina, Calderón)

CAPÍTULO XIV.

El corral de la Cruz (Madrid) Cruce de la calle Espoz y Mina y la calle de la Cruz. Actualmente desaparecido el corral, existe un trampantojo en una de las paredes que señala el lugar.

CAPÍTULO XV

El callejón de San Ginés, ya citado.

CAPÍTULO XVI

Palacio del Conde De Villamediana, ya citado.

CAPÍTULO XVII

Carrera de San Jerónimo.

CAPÍTULO XVIII

El Palacio del Buen Retiro . Actualmente sólo existen algunos restos: Casón (antiguo salón de baile), los jardines, aunque no con el diseño actual, y el lago, y el Museo del Ejército en el que se conserva el citado Salón de Reinos.

CAPÍTULO XIX

La plaza de toros que aparece en la novela no era permanente y se erigía para festejos concretos. Se encontraba, aproximadamente, en donde hoy se levanta el edificio de la Bolsa.

CAPÍTULO XX

Los jardines del siglo XVII todavía existentes serían el lago y, muy cerca de él, la fuente ochavada

Todos estos lugares pueden ser localizados en el urbanismo de la época a través de esta aplicación sobre el Plano Texeira

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EL SEÑOR DEL BIOMBO. ÍNDICE DE TEMAS POR CAPÍTULOS

ÍNDICE TEMÁTICO DE LA NOVELA

CAPÍTULO I

Temas transversales y de tutoría: dinámica de grupos y presión grupal.

CAPÍTULO II

Temas transversales y de tutoría: relaciones jóvenes – ancianos.

CAPÍTULO III

Vida cotidiana: El vestido.

CAPÍTULO IV

Política: Valido (Conde-duque)

Religión: Interior de una iglesia. El Corpus. Herejes. San Miguel.

Arte. Carducho. Tenebrismo.

Sociedad y pensamiento: Sociedad estamental. Importancia de lo sagrado.

Vida cotidiana: Los embozados.

Temas transversales y de tutoría: Educación moral y cívica (Diferencias entre primer y tercer Mundo. Las desigualdades sociales. Libertad).

CAPÍTULO V

Vida cotidiana: la iluminación nocturna. Los duelos. El agua va.

Temas transversales y de tutoría: Educación para la Salud (Las condicioneshigiénicas).

CAPÍTULO VI

Religión: Tonsura. Canonizaciones.

Sociedad y pensamiento: El traje y su importancia social. Los mentideros.

Arte: La Plaza Mayor y sus funciones.

Vida cotidiana: Interior de las casas. Los toros.

Temas transversales y de tutoría: Educación del consumidor (Las marcas.Las apariencias)

CAPÍTULO VII

Religión: El infierno. Los judeizantes. La Inquisición.

Temas transversales y de tutoría: Educación para la tolerancia (Intolerancia religiosa. La presión de la masa sobre el individuo. La Verdad y las Verdades. La pena de muerte).

CAPÍTULO VIII

Política: Las guerras exteriores (Italia, Breda). Los motivos religiosos delimperialismo.

Sociedad y pensamiento: El honor.

Temas transversales y de tutoría: Educación para la salud (Higiene y epidemias). Educación para la paz (La guerra: sus motivos y consecuencias).

CAPÍTULO IX

Arte: Vánitas de Pereda (sueño).

Sociedad y pensamiento: El honor.

Vida cotidiana: Comida (olla podrida). Vestido (guardainfantes). Los duelos.

Temas transversales y de tutoría: La superación de las dificultades.

CAPÍTULO X

Religión: La superstición.

Arte: Bodegón (Zurbarán).

Sociedad y pensamiento: El protocolo en la mesa. Los mentideros.

Vida cotidiana: Interior de una casa rica.

Temas transversales y de tutoría: Educación para la tolerancia (El rumor).

CAPÍTULO XI

Arte: Puerta del Sol.

Sanidad: Hospital de pobres.

Vida cotidiana: Juego.

Temas transversales y de tutoría: Educación para la salud (Higiene y medicina). Respeto del patrimonio artístico.

CAPÍTULO XII

Arte: Vánitas de Valdés Leal(sueño).

Sanidad: Religión e higiene(ducha). Desparasitarse.

Sociedad y pensamiento: El honor. Los mentideros.

Vida cotidiana: Las carrozas. Los duelos.

Temas transversales y de tutoría: Educación para la tolerancia (Las apariencias: el ser y el parecer. Los rumores). El cambio de prioridades sociales a través del tiempo (Del honor al dinero).

CAPÍTULO XIII

Literatura: Las enemistades literarias (Góngora y Quevedo). Lope de Vega (su casa).

Vida cotidiana: Exterior e interior de una casa.

Temas transversales y de tutoría: Educación para la tolerancia (El rumor. Elrelativismo cultural).

CAPÍTULO XIV

Literatura: Los corrales de comedia (Fisonomía, comportamientos del público...). Lope de Vega.

CAPÍTULO XV

Política: La Guerra de los Treinta Años.

Economía: El oro de América y la política económica.

Literatura: Lope de Vega (Marta Nevares. Antoñita Clara). El diablo Cojuelo.

Sociedad y pensamiento: El papel de la mujer (Los robos de mujeres). Los paseos por la calle Mayor.

Temas transversales y de tutoría: Educación para la tolerancia (Las apariencias. Los referentes culturales: Dios, Rey y honor). Educación no sexista ( La mujer y su papel en la Historia). Política económica y sus consecuencias sociales.

CAPÍTULO XVI

Arte: Finis Gloria Mundi (Vánitas de Valdés Leal). Zurbarán. (Bodegones.Retratos a lo sagrado. Inmaculada. Retratos de comunidades religiosas).

CAPÍTULO XVII

Arte: Zurbarán.

Literatura: El diablo Cojuelo ( en el mentidero).

Sociedad y pensamiento: Los mentideros.

Temas transversales y de tutoría: Educación para la tolerancia (Los rumores).

CAPÍTULO XVIII

Arte: Velázquez (El Salón de Reinos. La Rendición de Breda. La pincelada suelta). El Palacio del Buen Retiro (Decoración interior. Los jardines).

CAPÍTULO XIX

Política: El valido (Conde-duque). Felipe IV.

Economía: Crisis económica y despilfarro.

Arte: Velázquez (Los arrepentimientos).

Sociedad y pensamiento: Los bufones. El protocolo.

Vida cotidiana: Los toros.

Temas transversales y de tutoría: Educación para la tolerancia (Las apariencias).

ALMÚEDANO, EL QUE LLAMA A LA ORACIÓN

Dios es más grande (4 veces)

Doy testimonio de que no hay divinidad sino Dios (2 veces)

Doy testimonio de que Muhammad es el Enviado de Dios (2 veces)

Acudid a la plegaria(2 veces).

Acudid a la Dicha (2 veces)

Dios es más grande (2 veces)

No hay divinidad sino Dios

Y AHORA PULSA EL VÍDEO Y SIGUE LEYENDO

Llamada a la primera oración. Wadi Musa. Jordania

Entre los Cinco Pilares del Islam se encuentra la oración 5 veces al día: antes de que salga el sol (fajr), cuando el sol está en su zenit (dhuhr), la tercera entre el zenit y el ocaso del sol, cuando la sombra dobla el tamaño del objeto (ásr), la cuarta a la hora de la puesta del sol (maghrib), y la quinta se realiza con la aparición de las primeras estrellas, entre una y dos horas después de la anterior (’ishá’).

Como veis los horarios son solares y para ellos el reloj no es demasiado válido, pues irán cambiando con el paso de las estaciones. Por ello existirá una persona el muecín o almuédano que se encargue de llamar a los files a la oración desde la torre o alminar

El canto utiliza el texto que está al principio del artículo, con las manos sobre los oídos, girándose de derecha a izquierda.

Pero este canto no es sólo una llamada, mirad cómo lo explica Ibn Arabí, uno de los místicos e intelectuales más importante del Islam (nacido en Al Andalus)

“Además de una convocatoria dirigida a la comunidad de los creyentes para que cumplan con sus deberes rituales hacia su Señor, se trata de una “llamada de atención” que, cinco veces al día, irrumpirá vibrante en el estado de negligencia, de distracción y de olvido de la presencia de Dios en que se encuentra el común de los hombres, para recordarles que “Dios es más grande” que cualquier actividad, ocupación o pensamiento en el que se encuentren sumergidos en ese momento, por muy importante que parezca. En definitiva, una llamada al alma, prisionera en este mundo, un recuerdo de su Origen y de su lugar de Retorno, “lugar” al que el creyente “ascenderá” mediante el rito de la salât, la plegaria ritual, que es, según las palabras del Enviado, “el mi‘râj (la “ascensión”) del creyente”.

Tomado de

http://www.pneumapaniagua.es/index.php?option=com_collection&task=view&catid=8&id=55&Itemid=6&lang=es

No es mala idea (yo al menos la he puesto en práctica) ponerles a los alumnos estos cantos mientras se explica la religión y el arte islámico, pues les estamos poniendo una verdadera “banda sonora” a clase, que les ayuda a acercarse a lo explicado y potenciar el recuerdo, pues se está viviendo.

Podéis encontrar más cantos en youtube desde el que os pongo en el post, os recomiendo encarecidamente los que grabó Eduardo Paniagua a lo largo de medio mundo islámico, dejando el sonido ambiente (grillos, oasis, hoguera, Sonido del mar de Canyamel en Mallorca, Gaviotas, ambiente urbano en el patio de la mezquita, Pájaros y arroyos al medio día, tormenta con truenos…

UN VÍDEO SOBRE EL REZO ISLÁMICO

EL SEÑOR DEL BIOMBO. ACTIVIDADES TRADICIONALES UTILIZANDO LAS TECNOLOGÍAS 2.0

A lo ya citado anteriormente se han añadido (como anexos a la novela) documentos y actividades tradicionales que utilizan las tecnologías 2.0 para su consulta.

Fundamentalmente se han trabajado en cinco grandes aspectos.

Colecciones de textos alusivos a los distintos temas (desde literarios a históricos e historiográficos) tanto en artículos concretos como en los distintos temas tratados, ampliando con ello a la propia novela y permitiéndonos el desarrollo de la Competencia Lingüística y el estudio, introducción o profundización histórica y literaria en los temas que nos interesen

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Colecciones de imágenes. Además de las ya vinculadas en la novela se ha intentado en todo momento “ilustrar” la historia para hacerla más accesible, incluyendo en todos los artículos fotografías relacionadas, tanto propias como ajenas.

Una recopilación de las propias se encuentra en el flickr propio

En este aspecto se ha dado mucha importancia a todo tipo de manifestaciones artísticas que nos sirvan para desarrollar tanto el temario como la Competencia correspondiente. De forma más general, todo lo relacionado con el mundo barroco (en fotos propias) se encuentra recogido AQUÍ

Se han incluido también, siempre que ha sido posible, vídeos tanto puramente informativos como de fragmentos de películas, pues hemos ido comprobando el interés que despiertan en los alumnos, tanto para iniciar el tema (las películas que les ayudan a ambientarse en él) como de repasarlo (en aquellos de aspecto más didáctico).


Índice de artículos relacionados con el Siglo de Oro español


Por último existe un cuarto apartado en el que se recogen recursos externos dedicados al Siglo de Oro español que pueden ampliar la labor del docente o servir de pistas a los alumnos en sus trabajos. Como ejemplo podemos citar esta aplicación sobre el Plano Texeira

AQUÍ SE ENCUENTRAN EL RESTO DE LAS SUGERENCIAS DIDÁCTICAS