Un espectacular vídeo (y su forma de trabajarlo en clase) que nos puede permitir que nuestros alumnos reflexionen sobre solidaridad, egoísmo, liderazgo, consecuencias de sus actos...
Mostrando entradas con la etiqueta EDUCACIÓN EN VALORES. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta EDUCACIÓN EN VALORES. Mostrar todas las entradas
miércoles, 11 de marzo de 2015
sábado, 6 de septiembre de 2014
EL LIBRO DEL SÁBADO. Maldito amor de Marta Ribera de la Cruz
Pero el libro es algo más que pura literatura y nos podría ser sumamente interesante para nuestra actividad docente.
El libro se estructura en una serie de cuentos breves en donde se tratan distintos temas relacionados con las relaciones amorosas (los celos, las inseguridades, el proceso de enamoramiento...) que en sí mismos son maravillosos.
Tras cada uno de ellos, la psicóloga Carmen Lureiro hace una serie de reflexiones sobre el tema que terminan por ser un verdadero comentario de la historia que se desmenuza para explicar los complejos mecanismos que la producen, terminando con un pequeño análisis sobre los aspectos tóxicos y positivos de los distintos sentimientos.
Esta parte es una verdadera guía didáctica para el docente que se quiera trabajar estos temas en clase (pues cada vez más tenemos más claro que no hay que educar tan sólo la memoria y que lo emocional es nuestra verdadera asignatura pendiente), pudiendo servir para analizar el texto (muy accesible para nuestros adolescentes) y servirnos de él para indagar en eso tan sencillo (e imposible de comprender) que llamamos amor.
Como veis competencia lingüística y educación en valores (en emociones). No puede pedirse más.
sábado, 24 de mayo de 2014
TERROR Y MISERIA DEL TERCER REICH. BERTOLT BRECHT
Brecht, exiliado ya en Dinamarca, escribió uno de los documentos más estremecedores del III Reich.
Se trata de una multitud de escenas teatrales de pequeña extensión e independientes entre sí en el que se muestra la vida cotidiana de la Alemania nazi de los 30.
En ella los personajes anónimos de las clases medias y bajas nos van revelando el clima de miedo y suspicacia que reina en Alemania, lleno de delaciones, antisemitismo, censura (la más terrible, la autoinflingida), desconfianzas, violencia indiscriminada... que llevan a convertir la vida en un infierno en donde el propio hijo menor (acaso) te pueda traicionar.
En ellos conviven padres de familia con miembros de la SA, prisioneros de los primeros campos (Al servicio de pueblo) , jueces obligados a prevaricar para salvar sus vidas (La busca del derecho), apaleados (La enfermedad profesional), científicos que tienen que "volver a matar" a Einstein por ser judío (Los Físicos), matrimonios destrozados por la raza (La mujer judía), amigos abandonados por ser sospechosos al régimen (El Chivato), el hambre y la política (Los zapatos negros), los que trabajan para el servicio voluntario de trabajo, la propaganda oficial en las fábricas (La hora del obrero), los muertos que jamás se investigan (El cajón), las miserias del socorro de invierno, las falsificaciones del régimen en la propia economía (Dos panaderos)...
Todo un catálogo de pequeñas miserias y terrores que asfixio a la población alemana con el único fin de vanagloriar a un líder y un régimen que quería apoderarse del mundo
La sencillez de sus diálogos, su pequeña extensión y su fuerte carga crítica son elementos perfectos para que puedan ser utilizados en clase para crear pequeñas representaciones (o simplemente leer) que sirvan para reflexionar sobre este periodo histórico y ver en carne y hueso las múltiples consecuencias, terrores e indignidades que provocan las dictaduras más allá de lo puramente militar.
Otros libros del autor en nuestros blogs
.
.
jueves, 6 de marzo de 2014
EL NAZISMO Y LA MUJER
Tomado de aldeaaria-88.blogspot.com.
La expresión "emancipación de las mujeres" fue creada por intelectuales judíos. Si el mundo del hombre pertenece al ámbito del Estado, su lucha, su entusiasmo por dedicar sus fuerzas al servicio de la comunidad, entonces podemos decir que el mundo de la mujer es un mundo más pequeño; porque el mundo de la mujer es su marido, su familia, sus hijos, su casa ¿Qué sucedería en el mundo más grande si no hubiese nadie cuidando del pequeño? El mundo grande no puede sobrevivir sin la estabilidad del pequeño. Creemos que las mujeres no deben interferir en el mundo del hombre. Creemos que lo natural es que los dos mundos sigan siendo distintos.
viernes, 31 de enero de 2014
LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA. ILE
.jpg)
Tomado de wikipedia
Uno de los grandes acontecimientos culturales de la España decimonónica será la ILE, fundada por Giner de los Ríos en 1876, y no sólo en el terreno educativo. Realmente se convertirá en uno de los escasos intentos de verdadera modernidad que influirá en Joaquín Costa (Regeneracionismo), Generación del 98 y 27, Ortega y Gassett, política educativa de la II República...
Tomado de Almendrón
En sus inicios se trató de una experiencia pedagógica inspirada en el krausismo que buscaba una enseñanza laica, experimental, comprensiva y globalizadora, que intentaba alejarse de la pura memorización y adoctrinamiento para potenciar las posibilidades de cada alumno
Sus iniciadores fueron un grupo de catedráticos (Giner de los Ríos, Azcárate, Salmerón...) que las leyes de Cánovas había separado de la Universidad Central por no quererse plegar a las ideas oficiales en aspectos religiosos, políticos o morales.
Su filosofía pedagógica (aún hoy) resulta verdaderamente revolucionaria, y ójala las circunstancias materiales nos dejaran plantearla en toda su profundidad. Entre sus ideales estaban la idea de tolerancia, la libertad de conciencia, la coeducación (niños de ambos sexos), la actitud crítica, la experimentación (No enseñar las cosas, sino enseñar a hacerlas), el humanismo integral, la importancia de las salidas extraescolares o el contacto directo con el arte o la naturaleza, la cooperación con las familias...
Tomado de Almendrón
Pero su labor fue mucho más allá de la pura educación formal, y en el entorno de la ILE comenzaron a crearse otros organismos e instituciones como el Museo Pedagógico de Instrucción Primaria, el Instituto de Reformas Sociales, el Instituto Central Meteorológico, la Estación Marítima de Zoología y Botánica Experimentales de Santander, la Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas (intercambio de profesores y alumnos y el establecimiento de becas para estudiar en el extranjero), la Residencia de Estudiantes en donde se alojaron Lorca, Buñuel o Dalí, Residencia de Señoritas con los mismos fines, el Instituto-Escuela de segunda enseñanza, el Instituto de Investigaciones Biológicas Santiago Ramón y Cajal y el de Física y Química.
De sus aulas (o vinculados a alguna de sus instituciones) saldrán toda una generación de científicos, pensadores o políticos que constituirán la vanguardia progresista del primer tercio del siglo XX en lo político (Joaquín Costa; Salmerón, Pi y Margall, Besteiro, Victoria Kent), científico (Cossío, Américo Castro, Azcárate, Pijoan, Ramón y Cajal, Gregorio Marañón), filosófico (Ortega y Gasset), literario (los hermanos Machado, Lorca, Juan Ramón Jiménez, Clarín) o artístico (Dalí, Buñuel, Sorolla, Maruja Mayo).
A menudo se ha hablado que en la Institución o sus satélites se forma tanto lo que será el pensamiento progresista de la Segunda República o de la generación del 27; todo un esplendor cultural (a menudo llamado Edad de Plata de la Cultura española) que será cortado de raíz por la Guerra Civil y el posterior franquismo.
Para saber más
miércoles, 11 de diciembre de 2013
LAS NAVAS DE TOLOSA. LLAMADA A LA CRUZADA
Tomado de http://buscandomontsalvatge.blogspot.com.es/2012/09/viso-del-marques.html
En todos los púlpitos de la cristiandad se ha predicado remisión de los pecados y un asiento en el paraíso de los santos a aquel que tome la cruz y haga armas contra los sarracenos de España. Los que perezcan en batalla se sumarán con la palma verde al número de mártires, los que murieron bajo la cruz de Cristo.
- ¡Esta
cruzada se encamina a quebrantar el espinazo de Mafomede (Mahoma) y su falso
dios, a quemar el Alcorán estofado de mentiras! (…)¡Dios aplastará las entrañas
del maligno, crujirá bajo vuestra planta la cabeza de la serpiente islamita, la
alancearéis por la boca hedionda como ese San Miguel de la pinturas alancea a
su bestia!
Esto es lo que se predicó en todas las iglesias europeas para animar a la cruzada contra los musulmanes a principios del XIII. Este ejército será el que los derrote en las famosas Navas de Tolosa de las que hablamos aquí
Creo que te recordará bastante a la guerra santa o yihad islámica
martes, 6 de agosto de 2013
.jpg){kind=link}
jueves, 12 de julio de 2012
UN JUEGO PELIGROSO
Patrocinado por Naciones Unidas, este Juego Peligroso es una forma lúdica de conocer los Objetivos del milenio y tomar conciencia de las diferencias Norte-Sur.
El juego admite varios jugadores y puede ser un perfecto punto de partida (o de evaluación) de contenidos, ya sea a un nivel de sensibilización (1º o 2º ESO), ya de una forma más académica (Geografía 3º ESO, Historia 4º ESO).
sábado, 3 de marzo de 2012
EL LIBRO DEL SÁBADO. Una novela sobre guerra sobre civiles
No es un libro al uso de la novela árabe. No se habla de olores ni de comidas exóticas. Pero tampoco es una novela occidental sobre el mundo árabe. Pues la obra es un territorio ambiguo e impuro, típicamente posmoderno, en donde una libanesa no sabe de qué lugar se encuentra, confundida por la mixtura de culturas de su país y de su propia vida.
Por ello se lanza sin tabúes para hablar desde la primera persona y desde su propia voz, desde sus sentimientos encontrados, intenta describir el asco o el amor, el sexo o la costumbre, lo islámico o lo occidental de este Líbano y sus contradicciones (que lo son, aunque en menor grado, equiparables a todo el mundo islámico) hablándonos de sus fobias y sus filias. De su odio a Israel y del amor-odio a lo occidental, de la guerra como cultura, de sus raíces tradicionales odiadas y a la vez mantenidas frente la vacuidad posmoderna, de su doble cara de progreso-tradición...
Pero ante todo es un alegato contra la guerra y el odio y a favor del amor, la alegría, de la persona contra los intereses.
Os dejo alguno de sus fragmentos francamente interesantes
Sobre la guerra
Cuando en los libros de historia los hombres rememoran sus episodios heroicos,suelen hablar de la espada que atravesó el corazón, del escudo que protegió la verdad y del coraje que se abrió caino a través del miedo. Lo que no cuentan es la verdad sobre cómo responde el cuerpo humano a la presión. Cómo los intestinos se vuelven flacidos. La pérdida de control. El debilitamiento del estómago. El sabor de la bilis. El sabor del ácido. El sentimiento de desespezanza y desolación. El miedo que impide actuar. El frío en las palmas de las manos. El martilleo en la cabeza. Las lágrimas, la mierda y aún más mierda
Bombardearon toda Beirut. Eliminaron barrios enteros. Acabaron con familias enteras. Utilizaron bombas que eran tan potentes que podían calcinar edificios de hormigón. Las llamaban bombas antibúnker (... ) También arrojaron bombas que quemaron a la gente. Se les derretía la piel al instante. Y arrojaron bombas que tenían dentro cientos de pequeñas bombas para que explotaran cuando las cogieran los niños
Sobre la mujer
Según nuestro reformador (los islámicos otomanos), para ser consideradas mujeres virtuosas teníamos que hablar con delicadeza y mantenernos calladas casi todo el tiempo, ser apocadas, conservar nuestra reputación intacta y estar por encima de cualquier obcenidad. Se nos enseñó a no enfrentarnos jamás a nuestros maridos con queja alguna (...) y obedecer cuando recibíeramos órdenes. Teníamos que mirarle
Sobre las milicias radicales
En las paredes de sus casas colgaban fotografías enmarcadas de los mártires de la familia que habían perdido en la guerra ¿Qué guerra? Todas ellas. Perdieron la cuenta. Se enfadaron y dejaron de confiar en el nuevo gobierno y, en su lugar, depositaron su confianza en las antiguas milicias de la guerra. El nuevo gobierno no suministraba agua potable a sus hogares. El nuevo gobierno no suministraba electricidad a sus barrio. En muchos aspectos, el nuevo gobierno desatendía totalmente a gran parte de la población. De modo que la población volvió a depositar su confianza en las milicias. Si el gobierno no podía reconstruir sus hogares, las milicias sí. Si el gobierno no podía construir escuelas, las milicías sí podían. Si el gobierno no construía un hospital, las milicias lo hacían
Sobre la pobreza y el neocolonialismo
(El Beirut de la postguerra)
Camino por las calles y veo flamantes coches aparcados delante de un Starbucks. Camino hasta las afueras de la ciudad y veo cloacas al aire libre (...) Veo niños que van al colegio (...) Veo niños que piden dinero por la calle. Veo labios de silicona que les dicen "fuuueraa". Vuelvo caminando al centro de la ciudad y veo grúas gigantes de las que surgen el acero y el vidrio. Veo carteles publicitarios publictarios inmensos que me dicen que compre una crema facial que hará que mi piel deje de ser morena y se vuelva blanca. Veo ancianos que arrastran carros de madera e intentan venderme verduras. Veo una peluquería que ahora me ofrece Bótox gratis con cada visita. Veo chicas adolescentes que se mueren por convertirse en mujeres
Zena El Khalil Beirut, I Love you. 2008
martes, 31 de enero de 2012
NUESTRA COMIDA INTERCULTURAL Fkakes
Asya nos explica las recetas
Ingredientes:
harina
aceite
huevos
azúcar
levadura
Se prepara así:
Se pone en una hoya, harina, aceite, azúcar , algeljlan y mueves todo.
Luego lo pones en una forma de pan pequñita y lo dejas 15 minutos. Luego lo metes al horno (pero en el horno árabe, no de aquí, porque no sale bien)
domingo, 22 de enero de 2012
UNA MAGNÍFICA ACTIVIDAD PARA TRABAJAR SOBRE LAS IMÁGENES DE GUERRA
No es solo porque ambos autores sean amigos y bellísimas personas (que también), es por su competencia intelectual y didáctica.
Por eso quiero recomendaros esta magnífica actividad que dos profesores de filosofía han elaborado para pensar sobre la violencia y cómo se crea su imaginario.
Para ello han recurrido a los famosos textos de Susan Sontag y a imágenes de Goya (Desastres), Vietnan y Afganistán.
Con esos textos e imágenes se plantean preguntas que son sumamente interesantes para crear un marco de reflexión
martes, 17 de enero de 2012
EL SEÑOR DEL BIOMBO. Educación para la paz
El capítulo VIII del libro nos puede dar el pie necesario para trabajar sobre la guerra desde un doble punto de vista: sus causas y sus efectos.
Para las primeras podríamos partir de los acontecimientos narrados para establecer algunos de sus orígenes: el religioso que, en el fondo, oculta otro geopolítico (el mantenimiento del Imperio) y social (el mantenimiento de la sociedad estamental frente a los modelos más burgueses del Norte de Europa).
Para reflexionar sobre este aspecto de causas reales y excusas ideológicas, podría interesarnos trabajar sobre ESTE TEXTO
Por otra parte, y para alejarnos de ese imaginario épico que rodea el relato de las grandes guerras (tal y como el propio Alonso de Contreras llega a admitir), podríamos utilizar este post de Biombo Histórico
Sobre toda este reflexión previa las actividades se pueden multiplicar para trabajar sobre lo que más nos interese
1.- Se divide la clase en pequeños grupos de no más de cinco alumnos. Cada grupo elegirá una zona del mundo y buscará información, utilizando Internet, periódicos, revistas, informes de ONGs, etc., sobre los conflictos bélicos que existen en la misma, intentando aportar el mayor número posible de datos sobre lugares, causas (explícitas e implícitas), tiempo que dura, medidas internacionales, consecuencias... La información aportada por cada grupo se plasmará en un mapamundi conjunto en donde aparecerán las zonas de conflicto y sus causas o se puede mapear digitalmente a través de google maps
ALGUNOS ENLACES
http://www.solidaridad.net/articulo3244_enesp.htm (Causas de las guerras actuales)
http://analisisinterpretacion.blogia.com/ (un blog dedicado a las guerras modernas)
2.- Reflexión sobre una de las consecuencias más brutales de la guerra, los refugiados. Existe gran información sobre el tema en http://www.redcross.int/es/mag/magazine2003_3/4-9.html
3.- Los niños soldados. Un buen vídeo para plantear el tema lo podéis encontrar en LOS NIÑOS SOLDADOS DE ABRAMOVICH
4.- Partir de todo lo trabajado para llevarlo a la realidad cotidiana del aula. Si somos capaces de analizar las causas de nuestros conflictos y enfrentamientos podremos ser capaces de buscar vías de negociación y resolución de conflictos. Tras un análisis de causas “exteriores” o “históricas” es más fácil encauzar la reflexión propia
martes, 10 de enero de 2012
EL SEÑOR DEL BIOMBO. Propuesta didáctica para trabajar sobre valores
Como es visible una y otra vez en la novela, en el siglo XVII los valores predominantes eran Dios, el Rey y el honor. ¿Y ahora?
Muy a menudo he planteado durante la lectura del libro una actividad muy simple pero que les ha servido a los alumnos para darse cuenta de lo relativo (y momentáneo) que son los valores dominantes y, a la vez, lo que influyen en nuestra vida cotidiana
Suelo utilizar este guión, adaptándolo a los grupos, por supuesto
Cada alumno debe buscar en el libro dos situaciones en las que el comportamiento de un personaje esté condicionado por alguna de estas tres ideas. Tras ello, ya sea el profesor directamente o a través de preguntas, se intentará llegar a una definición de lo que es un valor y de la importancia que tienen en el comportamiento diario de las personas.
Sobre estas premisas se planteará a los alumnos que busquen los valores predominantes de sus padres (para lo que tendrán que hablar con ellos) y los suyos propios (añadiendo a cada uno de ellos una situación que los ejemplifique, por ejemplo las apariencias sociales y la compra de ropa de marca)
Con ellos se realizará un cuadro comparativo global con tres entradas (siglo XVII, sus padres y ellos).
Sobre él, y en función del grupo, las actividades se multiplican y se abren nuevos campos a explorarse podrá establecer un diálogo con los siguientes puntos:
El orden de los valores y su estudio
Cuáles son positivos o negativos/deseables o indeseables
Qué consecuencias generan en nuestra vida cotidiana
Estudio de un valor en concreto que les interese
Qué valores serían más deseables
Qué valores son los predominantes en nuestra clase
La actividad es verdaderamente inacabable y genera a menudo muchas sorpresas y permite, por un lado, un interesante estudio histórico (comienzan a entender los hechos históricos desde la ideología de sus propios personajes, comprendiendo mejor el desarrollo de los acontecimientos), pero también un mejor conocimiento de ellos mismos y de su sociedad.
Es, también, una buena actividad que trasladar hacia la tutoría, pues les permite investigar sobre sus comportamientos, necesidades e intereses.
jueves, 5 de enero de 2012
NUESTRA COMIDA INTERCULTURAL. Delicias de Jamón
Felipe nos lo explica
4 rebanadas de pan de molde
150 gramos de queso (Camenbert)
dos lonchas de jamón curado
2 huevos
1 vaso de leche
mantequilla, sal y pimienta.
4 rebanadas de pan de molde
150 gramos de queso (Camenbert)
dos lonchas de jamón curado
2 huevos
1 vaso de leche
mantequilla, sal y pimienta.
Se unta una fuente de horno con mantequilla y se colocan en ella las rebanadas de pan.
Se reparte por encima el queso rallado o en láminas y el jamón.
Se baten los huevos, se mezclan con la leche y sazonamos con sal y pimienta.
Se vierte este batido sobre el pan y se cuece al horno hasta que quede cuajado y dorado
miércoles, 4 de enero de 2012
NUESTRA COMIDA INTERCULTURAL. Cozonac
Adrián nos da la receta
1 Kg de harina
3 huevos
1 vaso de leche
1 cucharita de sal
medio litro de leche
25 gramos de levadura
Cacao, nueces y especies
Primero cogemos la harina, la mezclamos con los huevos, el vaso de leche, la levadura y la sal.
Se estira la masa y se pone sobre ella el cacao y las nueces y se enrolla. Se pinta con huevo y se mete en el horno
martes, 3 de enero de 2012
NUESTRA COMIDA INTERCULTURAL. Bombas de patatas
Adrián nos lo cuenta
Asar las patatas, pelarlas y rebozarlas en el huevo y la harina para freirlas después.
Se pueden acompañar con tabasco mezclado con tomate.
Asar las patatas, pelarlas y rebozarlas en el huevo y la harina para freirlas después.
Se pueden acompañar con tabasco mezclado con tomate.
lunes, 2 de enero de 2012
NUESTRA COMIDA INTERCULTURAL. Maizena
Iman nos lo explica
12 huevos
500 g de mantequilla
2 trozos de vainilla
levadura
1 vaso grande de azúcar
1 Kg de maizena
Ponemos en un bol la mantequilla, los huevos, la levadura, azúcar y la vainilla. Lo removemos bien y después echamos la maizena.
Cuando esté bien hecho hacemos bolitas pequeñas y las ponemos al horno a 180 grados.
Cuando las bolitas estén preparadas, derrites chocolate al baño maría, y las mojas en él (cuando ya estén frías). Luego les pones por encima almendras trituradas o avellanas
viernes, 30 de diciembre de 2011
NUESTRA COMIDA INTERCULTURAL. Mici
Alex y Evelin nos trajeron MICI
Ingredientes: carne (puede ser cerdo o cordero)
Sal
Pimienta molida
Tomillo
Ajos
Se hace una masa con la carne y el resto de los ingedientes para que se mezclen bien. Se las da forma (como pequeños rollitos).
Se pueden freír en aceite o en la plancha
jueves, 29 de diciembre de 2011
NUESTRA COMIDA INTERCULTURAL. Patatas a lo pobre
Jorge nos da su receta
1 patata y media
2 ajos
cominos
vinagre de vino blanco
aceite de oliva
Se cortan las patatas en rodajas y se fríen y se aliñan al gusto con vinagre .
Se sofríen dos ajos aparte y se añaden al plato
Se deja calentar todo y, como toque final, le echas los cominos.
Se pueden acompañar con salchichas y huevo.
Se pueden acompañar con salchichas y huevo.
miércoles, 28 de diciembre de 2011
NUESTRA COMIDA INTERCULTURAL. Gogosi
Daiana nos da su receta
Se necesita:
1 Huevo
3 tazas de harina
un cubito de levadura
una pizca de sal
2 cucharadas de azúcar
media taza de leche
Especias
En un bol se coloca la harina, el huevo, la sal y la levadura junto al azúcar y una parte de la leche (tibia), removiendo bien con una cuchara hasta que todo quede bien trabado y se cree la masa (unos 30 minutos)
Se espolvorea harina en la mesa, se extiende sobre ella la masa y se aplana con un rodillo hasta que tenga el grosor de un dedo. Con un vaso se van haciendo las formas que se fríen en aceite bien caliente.
Luego se espovorean on azúcar en polvo
Suscribirse a:
Entradas (Atom)