sábado, 3 de diciembre de 2011

El Libro del sábado. EL JARAMA de SÁNCHEZ FERLOSIO




Hacía mucho tiempo que una relectura me ha llenado tanto, quizás me ha parecido aún más maravilloso y conmovedor que en su primera (ya antigua) lectura.
Como todo el mundo conoce, esta novela supuso toda una revolución tanto en los temas como en la forma de narrar dentro de nuestra posguerra que tantos seguidores tuvo.
Bajo una anécdota simple (una excursión de verano al Jarama para bañarse en sus aguas), Sánchez Ferlosio compone todo un retablo del paisaje (que analizamos en este artículo de Geobiombo) y de la época histórica en la que se está escribiendo, los años 50, en plena reconversión del régimen franquista que está pasando de la más absoluta autarquía al desarrollismo (aún incipiente). Un momento clave en nuestra historia reciente en la que aparecerá la nueva clase media que fundamentará nuestra democracia actual con todo el cambio que esto conlleva (desde el económico hasta el social o el ideológico, el que mejor se puede observar en la lectura del libro)
Todo esto lo desarrolla a través de un diálogo tan entretenido como atento a los giros y personalidad de los distintos hablantes, entre los que encontramos dos grandes grupos contrapuestos, los jóvenes urbanos, que a duras penas comienzan a encarnar los nuevos valores que ahora nos son tan comunes, frente a los parroquianos habituales del bar, que aún son la España rural, tradicional en sus valores y formas de ver e interpretar la realidad, que está comenzando a perder peso con la modernización.
La tensión que se establecen entre las dos Españas nos permite ver lo que fuimos y cuándo comenzamos (aunque fuera de forma tan tímida) a ser lo que somos en la actualidad
Por cierto, también puede utilizarse para geografía
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- Tito, ¿y a ti qué te parece que una chica se ponga pantalones? Como Mely
- (…)
- Yo, fíjate; anduve una vez con idea de ponérmelos y luego, no me atreví

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- Antes éramos los de los pueblos los que íbamos a pasar las fiestas en las capitales. Ahora, en cambio, son los de las capitales los que vienen a Madrid
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- A mi me aburre lo tranquilo – dijo Mely -, me crispa; la tranquilidad es lo que más intranquila me pone. Y eso de conocerse todo el mundo, ¡vaya una gracia! No me convence la vida de los pueblos, lo siento; debe ser el tostón número uno.
- Estoy contigo, Mely – le decía Fernando; no puede hacerte ilusión ninguna cosa, si sabes que mañana y pasado y el otro y todo el año vas a hacer lo mismo, las mismas caras, los mismos sitio, todo igual.
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El guardia se dirigía a Mely.
- ¿No sabe que no se puede andar por aquí de esa manera?
- ¿De qué manera?
- Así, como va usted.
Le señala el busto, cubierto solamente por el traje de baño.

jueves, 1 de diciembre de 2011

CRONOLOGÍAS DEL ISLAM

Os presento dos magníficas presentaciones de Isaac Buzo que os servirán para repasar el tema


(pulsar)









Si pulsas en el enlace podrás ver la cronología acompañada de un mapa que se va pintando en cada etapa. 
Tienes que coger el mapa que te he proporcionado y pintar en él las siguientes etapas (tal y como salen en el mapa: periodo de Mahoma -verde-, Califato ortodoxo - naranja, y Omeyas - amarillo). Debes señalar también las siguientes ciudades: La Meca, Medina, Damasco, Cartago (Túnez), Córdoba, Toledo y Poitiers (ésta tiene un poco de trampa pero seguro que la encuentras)
Las preguntas que tienes bajo el mapa las puedes contestar con tus apuntes y lo que encuentres en cada una de las diapositivas de la animación)
Una vez que hayas terminado entra en esta página, revisa el mapa (pues algunas ciudades aún no las has visto) y resuelve el mapa interactivo.

DE AL-ANDALUS
(PULSAR)











Copia en tu cuaderno las principales etapas para poder hacer el siguiente ejercicio. Cuando ya lo tengas, entra aquí

Por último aquí tienes una cronología hecha por mí. Es interactiva y si pulsar en los + o en las pequeñas barras verdes de abajo encontrarás enlaces para investigar las cuestiones que te propongo
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sábado, 26 de noviembre de 2011

El libro del sábado. SALMAN RUSHDIE. LOS HIJOS DE MEDIANOCHE



Una brutalidad de novela, un Cien Años de Soledad (del que tantos guiños tiene, como sus últimas líneas de esta gran saga familiar) indio o pakistaní, un panfleto posmoderno, adictivo y perverso; una historia fantástica, una fantasía histórica… Todo eso y mucho más es esta espléndida novela que nos reveló a uno de los grandes escritores actuales (lamentablemente más conocido por la fatua de Jomeini que por su magnífica escritura).

Su lectura nos dará gratísimas sorpresas, desde un manejo del lenguaje sumamente sugerente que inventa palabras al juego de constantes perspectivas (autobiografía que sin mediación pasa a la tercera persona y regresa al yo en la misma frase que intenta explicar lo que es imposible; juegos narrativos en donde el protagonista y la propia India intercambian los papeles a menudo y sin solución de continuidad).
Una obra verdaderamente posmoderna en su inclusión de lo impuro (en el sentido de romper categorías para hacerlas permeables), manejando múltiples formatos (lo televisivo, la acción de las películas, el argot, la mitología, la religión, los propios hechos históricos, el realismo mágico, el monólogo interno, los diálogos multiplicados como ecos que se confunden entre sí, los titulares de los periódicos…) que no renuncia a nada con tal de sumergirnos en un verdadero torbellino de sensaciones e historias (lo que en el fondo es el hombre, una multiplicidad en la que los hechos se solapan, se destrozan entre sí, se añaden o se restan sin la lógica que sólo está en nuestros recuerdos pero no en algo tan sumamente complejo como es la vida).
Y si todo ya es complejo en un simple hombre, ¿qué le puede pasar al protagonista que, por extrañas magias de los calendarios, es la propia India. una desventurada víctima de mis preocupaciones interculturales. Mi piel es la expresión externa del internacionalismo de mi espíritu

Tomado de wikipedia

Pues Rushdie ni siquiera se limita a hablarnos de la India, sino de las múltiples Indias que existen o existieron tanto en lo diacrónico (la de la liberación, la de las múltiples particiones, el Pakistán y su ala oriental, la de Nerhu, la de Indira Gandhi…) como sincrónico (la mitológica, la pura de los islámicos, la de los magos o la de los ejércitos, la de los indios que parecen blancos y creen en el progreso, la de los miserables e interminables barrios de chabolas, la de los cientos de idiomas, la de los cachemiros en donde comienza la historia y serán por siempre territorio disputado…).

Realmente, EXCELENTE.

Una novela que deberían leer, sobre todo, aquellos que solo tienen grandes y macizas certezas bien esterilizadas en su mente. Tal vez esta zambullida en lo múltiple, lo mestizo, lo verdaderamente intercultural (la esencia de nuestros tiempos) pueda servirles de vacuna ante el fundamentalismo (y no solo religioso) que nos va deteriorando cada vez más


MÁS LIBROS DE RUSDHIE EN NUESTROS BLOGS
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viernes, 25 de noviembre de 2011

EL SEÑOR DEL BIOMBO. ÍNDICE DE TEMAS POR CAPÍTULOS


ÍNDICE TEMÁTICO DE LA NOVELA
CAPÍTULO I
Temas transversales y de tutoría: dinámica de grupos y presión grupal.
CAPÍTULO II
Temas transversales y de tutoría: relaciones jóvenes – ancianos.
CAPÍTULO III
Vida cotidiana: El vestido.
CAPÍTULO IV
Política: Valido (Conde-duque)
Religión: Interior de una iglesia. El Corpus. Herejes. San Miguel.
Arte. Carducho. Tenebrismo.
Sociedad y pensamiento: Sociedad estamental. Importancia de lo sagrado.
Vida cotidiana: Los embozados.
Temas transversales y de tutoría: Educación moral y cívica (Diferencias entre primer y tercer Mundo. Las desigualdades sociales. Libertad).
CAPÍTULO V
Vida cotidiana: la iluminación nocturna. Los duelos. El agua va.
Temas transversales y de tutoría: Educación para la Salud (Las condicioneshigiénicas).
CAPÍTULO VI
Religión: Tonsura. Canonizaciones.
Sociedad y pensamiento: El traje y su importancia social. Los mentideros.
Arte: La Plaza Mayor y sus funciones.
Vida cotidiana: Interior de las casas. Los toros.
Temas transversales y de tutoría: Educación del consumidor (Las marcas.Las apariencias)
CAPÍTULO VII
Religión: El infierno. Los judeizantes. La Inquisición.
Temas transversales y de tutoría: Educación para la tolerancia (Intolerancia religiosa. La presión de la masa sobre el individuo. La Verdad y las Verdades. La pena de muerte).
CAPÍTULO VIII
Política: Las guerras exteriores (Italia, Breda). Los motivos religiosos delimperialismo.
Sociedad y pensamiento: El honor.
Temas transversales y de tutoría: Educación para la salud (Higiene y epidemias). Educación para la paz (La guerra: sus motivos y consecuencias).
CAPÍTULO IX
Arte: Vánitas de Pereda (sueño).
Sociedad y pensamiento: El honor.
Vida cotidiana: Comida (olla podrida). Vestido (guardainfantes). Los duelos.
Temas transversales y de tutoría: La superación de las dificultades.
CAPÍTULO X
Religión: La superstición.
Arte: Bodegón (Zurbarán).
Sociedad y pensamiento: El protocolo en la mesa. Los mentideros.
Vida cotidiana: Interior de una casa rica.
Temas transversales y de tutoría: Educación para la tolerancia (El rumor).
CAPÍTULO XI
Arte: Puerta del Sol.
Sanidad: Hospital de pobres.
Vida cotidiana: Juego.
Temas transversales y de tutoría: Educación para la salud (Higiene y medicina). Respeto del patrimonio artístico.
CAPÍTULO XII
Arte: Vánitas de Valdés Leal(sueño).
Sanidad: Religión e higiene(ducha). Desparasitarse.
Sociedad y pensamiento: El honor. Los mentideros.
Vida cotidiana: Las carrozas. Los duelos.
Temas transversales y de tutoría: Educación para la tolerancia (Las apariencias: el ser y el parecer. Los rumores). El cambio de prioridades sociales a través del tiempo (Del honor al dinero).
CAPÍTULO XIII
Literatura: Las enemistades literarias (Góngora y Quevedo). Lope de Vega (su casa).
Vida cotidiana: Exterior e interior de una casa.
Temas transversales y de tutoría: Educación para la tolerancia (El rumor. Elrelativismo cultural).
CAPÍTULO XIV
Literatura: Los corrales de comedia (Fisonomía, comportamientos del público...). Lope de Vega.
CAPÍTULO XV
Política: La Guerra de los Treinta Años.
Economía: El oro de América y la política económica.
Literatura: Lope de Vega (Marta Nevares. Antoñita Clara). El diablo Cojuelo.
Sociedad y pensamiento: El papel de la mujer (Los robos de mujeres). Los paseos por la calle Mayor.
Temas transversales y de tutoría: Educación para la tolerancia (Las apariencias. Los referentes culturales: Dios, Rey y honor). Educación no sexista ( La mujer y su papel en la Historia). Política económica y sus consecuencias sociales.
CAPÍTULO XVI
Arte: Finis Gloria Mundi (Vánitas de Valdés Leal). Zurbarán. (Bodegones.Retratos a lo sagrado. Inmaculada. Retratos de comunidades religiosas).
CAPÍTULO XVII
Arte: Zurbarán.
Literatura: El diablo Cojuelo ( en el mentidero).
Sociedad y pensamiento: Los mentideros.
Temas transversales y de tutoría: Educación para la tolerancia (Los rumores).
CAPÍTULO XVIII
Arte: Velázquez (El Salón de Reinos. La Rendición de Breda. La pincelada suelta). El Palacio del Buen Retiro (Decoración interior. Los jardines).
CAPÍTULO XIX
Política: El valido (Conde-duque). Felipe IV.
Economía: Crisis económica y despilfarro.
Arte: Velázquez (Los arrepentimientos).
Sociedad y pensamiento: Los bufones. El protocolo.
Vida cotidiana: Los toros.
Temas transversales y de tutoría: Educación para la tolerancia (Las apariencias).

miércoles, 23 de noviembre de 2011

VAMOS A COMPRENDER LO QUE LEEMOS

23a E. Lecturas Ma. de 01 a 10: Constancia, Poema del Cid...
23b E. Lecturasa. de 11 a 20: La lectura, Francisco de Goya...
23c E. Lecturas Ma. de 21 a 30: ¡Conc! Scrash, Orfeo y Eurídice...
23d E. Lecturas Ma. de 31 a 40: Amistad, Robinson Crusoe...

ÉRASE UNA VEZ… MEJORADA DEL CAMPO. Un cuento pedagógico de los Animales Imaginarios



Hola, soy el Elefantito, y Vicentito me ha encargado que os cuente la historia del paisaje de vuestro pueblo. Y encima de gratis, sin gastaros un solo eurito.
Escuchadme atentamente, pues si no os tendré que chuspender

Érase una vez vuestro pueblo pero hace muchísimos millones de años. Llegó una orogenia (¿os acordáis qué es eso?) que levantó las montañas del Sistema Central (y no fueron Rinocerontes prehistóricos, ¿eh?).
Luego llegaron los ríos, y como entonces llovía muchísimo erosionaron las montañas en su curso alto y trajeron grandes cantos rodados hasta aquí.
Llegó tantísima agua que esta zona se quedó como un gran lado un poco salado (¿Os imagináis vuestra casa a 30 o 40 metros de profundidad?, el Pulpo estaría encantado)
Luego, poco a poco, comenzó a hacer mucho calor, y el lago se fue evaporando. La sal y el yeso que estaba en el agua se fue sedimentando.
¿Véis aquí los estratos, las líneas, de yeso, que se fueron sedimentando?
Pero no creáis, que todavía falta.
Os falta saber que España se inclinó para la izquierda (¡toda entera!) y los ríos volvieron a correr por encima de esos yesos y los erosionaron, dejando grandes paredes verticales como las que se ven por las Islillas o en Velilla. Como tenían mucha cuesta y casi no había plantas, pues con las nuevas lluvias se crearon cárcavas, como ya os contamos en otra de nuestras magníficas historias
Para entonces (ya era la Prehistoria que muy pronto estudiaréis, aunque es mejor el Románico, os lo aseguro) había elefantitos como yo andando por Mejorada.
- ¡Y también Rinocerontes, que yo he visto dibujos!
- - ¡Y Jirafitas!
Sí, también había rinocerontes prehistóricos y Jirafitas.
- ¿Y Koalas? ¿Había Koalas en Mejorada?
- No, Koala, vosotros sois de Australia, como los ornitorrincos.
Y es que entonces hacía mucho calor pero luego enfrió.
- ¿Y ya está?
Qué va. Luego pasó una cosa muy importante, la erosión antrópica.
- ¿Antropiqué?
Antrópica. Las cosas que hace el hombre. Hace unos cuantos años, descubrieron esos cantos rodados del principio que le servían para hacer el cemento que usaban para construir casas. Y empezaron a hacer grandes agujeros para sacarlas, pero se pasaron, y los hicieron tan hondos que el agua del Jarama los lleno.

Y así se crearon las lagunas de Velilla, de Rivas o de Arganda que ahora están llenas de muchos tipos de pájaros
Y ahora que sabéis todo esto, ¿me podríais contar qué cosas se ven en este paisaje?

Si aprobáis el Koala os dará una baya
Podéis entrar en el blog de Vicentito
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Si quieres conocer más historias de los Animales imaginarios en este blog entra aquí.
Si quieres ver su famosísimo Diario, lo publicaron aquí

Madrid, noviembre 2011

martes, 22 de noviembre de 2011

ACTIVIDADES PARA REPSAR LAS FORMAS DE RELIEVE


SUPERCRUCIGRAMA
(Si no lo ves bien, PINCHA AQUÍ)





ALMÚEDANO, EL QUE LLAMA A LA ORACIÓN

Dios es más grande (4 veces)
Doy testimonio de que no hay divinidad sino Dios (2 veces)
Doy testimonio de que Muhammad es el Enviado de Dios (2 veces)
Acudid a la plegaria(2 veces).
Acudid a la Dicha (2 veces)
Dios es más grande (2 veces)
No hay divinidad sino Dios

Y AHORA PULSA EL VÍDEO Y SIGUE LEYENDO



Llamada a la primera oración. Wadi Musa. Jordania



Entre los Cinco Pilares del Islam se encuentra la oración 5 veces al día: antes de que salga el sol (fajr), cuando el sol está en su zenit (dhuhr), la tercera entre el zenit y el ocaso del sol, cuando la sombra dobla el tamaño del objeto (ásr), la cuarta a la hora de la puesta del sol (maghrib), y la quinta se realiza con la aparición de las primeras estrellas, entre una y dos horas después de la anterior (’ishá’).
Como veis los horarios son solares y para ellos el reloj no es demasiado válido, pues irán cambiando con el paso de las estaciones. Por ello existirá una persona el muecín o almuédano que se encargue de llamar a los files a la oración desde la torre o alminar
El canto utiliza el texto que está al principio del artículo, con las manos sobre los oídos, girándose de derecha a izquierda.

Pero este canto no es sólo una llamada, mirad cómo lo explica Ibn Arabí, uno de los místicos e intelectuales más importante del Islam (nacido en Al Andalus)
“Además de una convocatoria dirigida a la comunidad de los creyentes para que cumplan con sus deberes rituales hacia su Señor, se trata de una “llamada de atención” que, cinco veces al día, irrumpirá vibrante en el estado de negligencia, de distracción y de olvido de la presencia de Dios en que se encuentra el común de los hombres, para recordarles que “Dios es más grande” que cualquier actividad, ocupación o pensamiento en el que se encuentren sumergidos en ese momento, por muy importante que parezca. En definitiva, una llamada al alma, prisionera en este mundo, un recuerdo de su Origen y de su lugar de Retorno, “lugar” al que el creyente “ascenderá” mediante el rito de la salât, la plegaria ritual, que es, según las palabras del Enviado, “el mi‘râj (la “ascensión”) del creyente”.
Tomado de

No es mala idea (yo al menos la he puesto en práctica) ponerles a los alumnos estos cantos mientras se explica la religión y el arte islámico, pues les estamos poniendo una verdadera “banda sonora” a clase, que les ayuda a acercarse a lo explicado y potenciar el recuerdo, pues se está viviendo.

Podéis encontrar más cantos en youtube desde el que os pongo en el post, os recomiendo encarecidamente los que grabó Eduardo Paniagua a lo largo de medio mundo islámico, dejando el sonido ambiente (grillos, oasis, hoguera, Sonido del mar de Canyamel en Mallorca, Gaviotas, ambiente urbano en el patio de la mezquita, Pájaros y arroyos al medio día, tormenta con truenos…