La política matrimonial practicada por los Reyes Católicos dará sus primeros frutos en tiempos de su nieto, Carlos V.
miércoles, 28 de marzo de 2018
lunes, 26 de marzo de 2018
FRANCISCO DE COBOS. LA MANO DE CARLOS V
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Tomado de wikipedia
Tras un primer periodo dominado por Gattinara (hasta 1528), Francisco de Cobos se convertirá en la mano derecha del emperador Carlos V desde su secretaría de estado.
porque veys la confianza que yo hago de Covos y la experyencia quel tiene de mis negocios questa mas informado y tiene mas platica de los que nadye, también en ellos y en las cosas que os pareciere tomar su información y consejo, lo toméis
Instrucciones de Carlos V a su heredero, Felipe II (1543)
Este proceso es paralelo a la toma de poder de otro de sus grandes consejeros, Granvela.
Mientras éste se ocupó de la política exterior, Cobos lo hizo de las finanzas y la política interna castellana.
Para ello creó una poderosa burocracia extraída de la pequeña nobleza (mucha de ella emparentada con él) proviniente de pequeñas ciudades que serviría de freno a los Grandes de España a la vez que permitía manejar de forma más razonable un imperio tan gigantesco, dando al secretario el papel de intermediador ante el rey, al que sólo le presentaba los asuntos que considerara.
Sin embargo, toda la estructura se convertiría en una verdadera red clientelar que terminó por copar la administración en pocas manos, a la vez que daba alas a la enorme ambición de Cobos por acumular títulos y rentas.
La figura de Cobos tiene otra dimensión, la de convertirse en uno de los grandes mecenas del momento.
A sus buenos oficios se debe la captación de Tiziano como pintor cuasi oficial del emperador.
El pintor ya le había realizado un retrato durante su coronación en Bolonia del que el emperador no había quedado demasiado satisfecho, siendo la intermediación de Cobos la que le permita realizar una segunda aproximación que consolidará el aprecio de Carlos.
Carlos V con perro
Tomado de wikipedia
Como capilla funerario haría edificar el Salvador de Úbeda en su ciudad natal. Sus arquitectos (Siloé y Vandelvira) ya los conocía Cobos de sus estancias en Italia.
En ella se acumularon múltiples obras de arte, como obras de Sebastiano del Piombo o un San Juanito de Miguel Ángel
miércoles, 21 de marzo de 2018
LOS PRIMEROS CALIFAS
Expansión de los diferentes califas Expansión en la época de Mahoma, 622-632 Expansión durante el Califato Ortodoxo, 632-661 Expansión durante el Califato Omeya, 661-750
Tomado de Wikipedia
Tras la muerte de Mahoma (632), y sin indicación clara de cómo elegir sucesor, Abu Bakr (632-634), fue elegido califa y completó la conquista de Arabia frente a los intentos secesionistas de las tribus antes aliadas a Mahoma.
Lo sucedió como segundo califa el
impulsivo y ascético Omar (634-644),
otro compañero del profeta, que conquistó toda Siria arrebatándosela a la poderosa Bizancio de Heraclio en la
batalla de Nermuk (636). Posteriormente se ganará
Palestina (638 en la batalla de
Yarmuk), Persia (637 en la batalla
de Qasidiya) y Egipto
(642) en una
conquista privada, sitiando Constantinopla
sin éxito.
La
rapidez de estas conquistas habría que atribuirla tanto a la yihad (que hacía
de cada musulmán un guerrero, von Gunebaum) como
de su ansia de tierras y botín de guerra de los distintos clanes musulmanes (Vernet), que terminaron por crear provincias poco controladas por la
autoridad de Medina (situación que sería cíclica en el Islam), como el propio
caso de Egipto, fruto de una iniciativa personal de un general luego refrendada
por el califa
Mahoma y los primeros califas. Miniatura otomana
Tras
la muerte de Omar se creó un consejo de seis hombres que debía elegir entre Alí (marido de Fátima) y Utman (omeya,
familia aristocrática de La Meca ,
y de lejano parentesco con el profeta).
Estandarte de Utman
Recayó la elección en el segundo que trasladó la capital a Damasco, dejando en un segundo plano a Arabia. Entre
sus conquistan destacan Chipre y la actual Argelia, llegando hasta
Trípoli. Muy religioso (mecenó el texto canónico del Corán), fue acusado de
numerosos nepotismos y fue muerto por la multitud en la propia Meca.
El
consejo nombró entonces a Alí,
iniciándose una guerra civil (fitna) entre sus partidarios y los de los omeyas
capitaneados por el primo de Utman, Muawiya
(gobernador de Siria).
Batalla del Camello
Tras varias batallas (batalla del Camello, batalla
de Siffín) y negociaciones, Alí fue asesinado y su sucesor, su hijo Hassam,
renunció al trono a cambio de una compensación económica
Tomado de wikipedia
El principal resultado de esta fitna fue la división del Islam en tres corrientes: los sunníes, defensores de un poder central y partidarios de la universalización del mensaje, lo que les ha terminado por ser mayoritarios en la actualidad; los xíies o chiítas, partidarios de Alí que pretenden una transmisión hereditaria del califato, con doctrinas posteriores que permitirán la aparición del imán, de una religión mucho más radicalizada que tuvo importancia en Irán y parte oriental de Irak y en la zona del Magred (actual Túnez y Egipto bajo el califato de los fatimíes)[1].
Desde Al-Mujtar la doctrina del iman oculto que se revelaría como Madhi al
final de los tiempos e instauraría un reino de la justicia, hacen de su
religión una verdad ahistórica que descansa en una serie de imanes que
precederán a éste último.
El tercer grupo lo comprondrán los Jariyies, más radicalizado grupo que, tomando la igualdad de los hombres
proclamada en el Corán, unen ética particular y ética política, concediendo la
dirección de la Umma
al musulmán más ejemplar. Eternos revolucionarios, se convirtieron en los
portavoces de los oprimidos o decepcionados, sin llegar a realizar un proyecto
real político (Von
Grunebaum)
La tarea de los primeros califas fue
establecer un Estado en el amplio sentido de la palabra. Se intentaron seguir
los principios formulados en el Corán sobre justicia social.
Se crea un tesoro, donde se deposita un quinto del
botín de guerra, el producto de las tierras conquistadas, impuesto sobre bienes
raíces, las capitaciones de cristianos y judíos y la limosna legal de los
fieles.
En los nuevos territorios se conservan las
estructuras, poniendo a la cabeza a un miembro de la aristocracia qurasí. El
árabe se convierte en la lengua oficial del Estado.
[1] En la actualidad el shiísmo es minoritario
aunque controla Irán, tienen grandes contingentes en Irak, Barein, Yemen y
Azerbayan
martes, 20 de marzo de 2018
FERNÁN GONZÁLEZ Y LOS ORÍGENES DE CASTILLA
Fernán González en el Arco de Santa María. Burgos
Tomado de wikipedia
Entre la leyenda (en gran parte iniciada con el poema épico con su mismo nombre) y la historia, su figura se vincula con el crecimiento de Castilla, aún condado.
Ermita de Barrisuso, realizada durante su poder
Descendiente de los Lara, consigue unir en su persona los condados de Burgos, Lara o Álava, siendo ya considerado como conde en documentos de 932, acaso nombrado por el propio rey de León, Ramiro II.
Torreón de Covarrubias
Tomado de wikipedia
Junto al rey combatió en la conquista (efímera) de Magerit y las batallas de Osma o Simancas, tras las que repobló Sepúlveda, concediéndole un fuero que será modelo para muchos posteriores, aprovechando la progresiva debilidad del reino de León (envuelto en conflictos internos) y el apoyo de Navarra (con la que emparenta a través de matrimonios) para actuar de facto como gobernante de un gran territorio desde el cantábrico y hasta el Duero
Sepulcro de Fernán González en la Colegiata de Covarrubias
Tomado de wikipedia
lunes, 19 de marzo de 2018
LA ROMA DE CLEMENTE VII, DEL ESPLENDOR AL SACCO
Clemente VII por Sebastiano del Piombo
Tomado de wikipedia
Tras el brevísimo pontificado de Adriano VI muy interesado en una reforma profunda de las costumbres religiosas pero totalmente estéril para las artes, la llegada de un nuevo medici al trono de San Pedro produjo nuevo florecimiento de las Artes
En torno a la figura del Papa y sus consejeros aparecieron una serie de pintores que unían la herencia de Rafael, como Giulio Romano, a la de Miguel Ángel, en la figura de Sebastiano del Piombo, o de la tradición Toscana manierista en Rosso. A ellos se uniría pronto un jovencísimo Parmigianino educado en las exquisiteces de Correggio o la figura del grabador Marcantonio Raimondi que había colaborado con Aretino en su famosos Modi
Cristo entre os ángeles. Rosso Fiorentino
Todo este esplendor artístico se envolvió en una fuerte paganizacion del arte que tanto criticaría Erasmo, continuación fastuosa de la iniciada con los grandes papas mecenas, Julio II y León X bajo la dirección de Bramante, Miguel Ángel y sus discípulos. (Aunque esta visión es parcial, pues en los mismos años se desarrollaba el culto del Amor Divino del que surgirían los Teatinos de San Cayetano de Thiene y Caraffa)
Noli me tangere. Polidoro de Caravaggio en San Silvestro del Quirinal, en donde el tema religioso queda "sepultado" por las ruinas clásicas.
Esta idea de Roma como nueva Babilonia traerá un desprestigio espiritual de Roma que de alguna manera justificaría el Sacco.
Sebastiano del Piombo
Lamentación sobre el Cristo muerto
En esto también jugó un papel crucial el papa, que se alió con Francisco I (liga de Cognac) tras el tratado de Madrid para eliminar el poder de Carlos V en Italia (siguiendo la línea marcada por Julio II en Cambrai) que hará atraerse las iras del emperador, que dirigirá a sus ejércitos contra Roma, produciéndose el famoso Sacco
Un interesante vídeo sobre los papas Medicis
Un interesante vídeo sobre los papas Medicis
domingo, 18 de marzo de 2018
CERVANTES. ÍNDICES
Tomado de wikipedia
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LOPE CONTRA CERVANTES
LECTURAS
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LA NOCHE EN LA QUE FRANKESTEIN LEYÓ EL QUIJOTE. Santiago Posteguillo
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Jesús Ruiz Mantilla. El encuentro (entre Cervantes y Shakespeare)
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Jesús Ruiz Mantilla. El encuentro (entre Cervantes y Shakespeare)
sábado, 17 de marzo de 2018
EL TEATRO DE LOPE DE VEGA. VÍDEOS
EL PERRO DEL HORTELANO
FUENTEOVEJUNA
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LA DAMA BOBA
EL CABALLERO DE OLMEDO
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viernes, 16 de marzo de 2018
LA MARCA HISPÁNICA
Tomado de wikipedia
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Junto a los reinos de Asturias, Navarra y el futuro Aragón se crea un núcleo de resistencia al oriente de la Península (condados de Pallars, Ribagorza, Urgel, Barcelona, Gerona, Osona, Ampurias, Rosellón)
Su origen hay que vincularlo con los reyes carolingios que utilizaban el sistema de marcas como territorios de protección de su imperio (en este caso frente al Islam)
En esta zona se van desarrollando lentamente pequeñas familias nobiliarias que irán aprovechando el progresivo deterioro de la autoridad carolingia para (de facto) ir consiguiendo una mayor independencia.
El proceso se acentuará con Wifredo el Velloso (que ya analizamos aquí), que une varios de estos condados y, posteriormente, con Borrel II que obtiene la independencia.
En esta zona se desarrollará en el siglo X-XI un fuerte movimiento religioso conducido por al abad Oliva, que dirigirá una serie de monasterios en donde se realizará el paso de múltiples contenidos culturales al cristianismo (desde el número cero a nociones de astronomía...)
jueves, 15 de marzo de 2018
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